Jessie Magana

En France, un femme est violée toutes les sept minutes. Mais seule une victime sur dix porte plainte et 98 % des viols demeurent impunis.
Ces trois chiffres sont révélateurs : parce qu'il touche au sexe, le viol reste un tabou. Les victimes ont honte de parler.
Surtout, elles ont peur de ne pas êtres crues, d'entendre dire qu'elles - l'ont cherché -.
En ce sens, le viol est l'expression ultime du sexisme.

Pour ces raisons, seule l'éducation à l'égalité des sexes dès le plus jeune âge semble la voie pour encourager une réparation plus égalitaire des taches et pour tendre vers un rééquilibrage.

Les stéréotypes font le lit des discriminations : puisque les filles sont peureuses, elles vont moins sortir, moins courir, ne pas vouloir se battre, ne feront pas la guerre donc seront exclue du pouvoir. Quand aux garçons, ils sont sommes de se conformer à l'Ideal de la force masculine. Ce schéma se retrouve dans tous les domaines de la vie -politique, professionnelle, scolaire - et limite le champ des possibles pour les deux sexes.

Les stéréotypes sexistes se sont construits au fil du temps. On associe aux femmes la passivité ou la douceur ; aux hommes leurs contraires : l'action ou l'agressivité. Quand on pense que, par définition, par - nature -, les femmes sont plus passives que les hommes, on crée un stéréotype, c'est-à-dire une croyance partagée.

La rumeur naît souvent à l'initiative d'ne personne ou d'un groupe qui souhaite faire souffrir, se venger, ou s'amuser de la crédibilité des autres. Il existe toutes sortes de rumeurs, dirigées aussi bien contre les hommes que contre les femmes. Mais celles qui touchent à la sexualité, en particulier celle des femmes, ont le plus de prise.

La rumeur est à l'origine un bruit confus, provenant d'un lieu où plusieurs personnes sont rassemblées . Par extension, elle est devenue un bruit qui se répand, à la provenance incertaine et à la véracité douteuse. À l'heure de l'Internet mobile et des réseaux sociaux, la rumeur a pris une ampleur phénoménale. Avec des conséquences parfois dramatiques.

Grace à l'intersectionnalité, les personnes qui subissent plusieurs formes de domination sont prises dans leur globalité. C'est une forme de convergence des luttes : sexisme, racisme, xénophobie, islamophobie, transphobie, classisme - stéréotypes contre les plus pauvres - sont reliés entre eux et définis les uns par rapport aux autres pour mieux être combattus. Un bon moyen de s'interroger sur la tolérance et le respect de l'autre.

La domination d'un groupe sur un autre peut prendre de multiples formes : domination des hommes sur les femmes, des Blancs sur les Noirs, des riches sur les pauvres, etc. C'est une évidence, une femme blanche d'un milieu aisé ne va pas subir les mêmes discrimination ou les mêmes violences qu'une femme noire d'un milieu pauvre. Et même si elles demeurent égales devant la loi, ces femmes ne sont pas prisonnières des mêmes stéréotypes.

Racisées. Le terme racisées des personnes issues d'un groupe dit racial - noires, arabes, roms, etc. -. Quand elles sont femmes ou homosexuelles, ces personnes subissent donc plusieurs formes de discrimination. De nombreux mouvements se définissent comme - intersectionnels -c'est-à-dire luttant contre le sexisme, le racisme, l'homophobie, etc.

Mais pour faire vendre et créer le buzz autour d'une marque, la nudité ne suffit pas, il faut simuler l'acte sexuel et si possible choquer... Et cela au détriment des femmes. Cela étant, les hommes commencent aussi à se dénuder et à devenir des hommes-objets.

Enfin, les risques de précarité sont encore accrus pour les femmes élevant seules leurs enfants. Dans 90 % des cas, les familles monoparentales sont constituées de femmes.

Précarité. En France, la précarité et la pauvreté frappe plus les femmes que les hommes. En 2015, selon l'INSEE, 4,7 millions de femmes avaient un niveau inferieur au seuil de pauvreté. 70%des - travailleurs pauvres - sont des femmes et le risque de précarisation est aggravé par les familles monoparentales, très majoritairement constituées de femmes.

En 2000, la loi sur la parité impose ainsi aux partis politiques de présenter un nombre équivalents de femmes et d'hommes pour les scrutins de liste : élections municipales, régionales et européennes. Mais cette approche ne fait pas l'unanimité : l'électeur choisit-il une femme pour ses qualités personnelles ou pour sa qualité de femmes ? Figure-t-telle sur une liste de candidats en position éligible pour ses compétences ou parce que c'est obligatoire ?

Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, la représentation des femmes en politique demeure très faible. La raison principale tient au fait que les partis politiques sont dirigés par des hommes et que les femmes sont encore largement en charge de la vie familiale.

Si la parité entre les femmes et les hommes n'a cessé de progresser de puis la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne - 11791 -, c'est seulement à partir de 1944que les femmes ont obtenu le droit de vote et ont pu être éligibles au même titre que les hommes. Aujourd'hui, la parité-homme femmes en politique est une réalité à géométrie très variable...

Les préjugés et les stéréotypes sexistes ont vraiment la vie dure. En matière d'orientation scolaire, il est courant que les adolescents attiré par le secteur du bâtiment se demande si - c'est vraiment pou les filles -, tandis que des garçons intéressé par le stylisme de mode craignent d'être moqués par leur proches...

- C'est la nature - La grossesse, l'allaitement sont des fonctions biologiques féminines que l'on qualifie de - naturelles - voire - animales -. Combien de fois n'entend-on pas cet argument pour justifier l'inégalité entre les hommes et les femmes, voire excuser des remarques sexistes ?

Icone révolutionnaire et anarchiste, Louise Michel - 1830- 1905 -fut l'une des figures majeures de la Commune de Paris et une militante féministe. Très tôt sensibilisé à l'éducation et libre-penseuse, elle se révolta contre l'exploitation des ouvriers, le colonialisme et les injustices faites aux femmes. Jusqu'à sa mort, elle consacra toute son énergie à défendre les opprimés.

L'année 2017 a vu une hausse sans précèdent des plaintes pour coups et blessures, et pour violences sexuelles. Reste à voir si cette poussée va permettre un véritable changement des mentalités à long terme. Un sondage Harris Interactive publié un an après #MeToo montrait que seule une femme de moins de 35 ans sur dix avait vu une amélioration dans la lutte contre les violences sexistes.

Parti d'une des victimes de WEINST #MeToo d'éclanche des dizaines de milliers de témoignages dans tous les pays.
En France, une journaliste lance #BalanceTonPorc, certaines femmes lui préfère #MoiAussi, moins agressif. Aux accusations contre des personnalités connues du monde du cinéma, des médias, succèdent des témoignages du quotidien, montrant l'ampleur du phénomène : attouchement dans les transports, harcèlement de rue, demande faveurs sexuelles au collège ou au lycée, harcèlement sexuel au travail, les violences sexuel et sexistes sont partout, et les femmes le disent, haut et fort, pour la première fois.