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00:00:00 Retour sur un lapsus: Gérard Bensussan et Georges Bensoussan
00:03:30 L'Histoire comme vision, étymologie du mot "histoire"
00:04:50 le caniveau du militantisme antisioniste
00:18:28 L'antisionisme juif, personnalité typiquement juive de Shlomo Sand
00:21:25 Portraits des premiers pionniers juifs en Palestine
00:29:05 Farid Kassab favorable aux sionistes en 1906
00:32:00 Jérusalem en 1900 selon Vincent Lemire
00:34:15 Azoury antisémite, Kassab philosémite
00:50:11 Les premiers pionniers juifs dépeints par Farid Kassab
00:56:32 L' invention du nationalisme arabe
01:01:45 le "yahoud" dans l'imaginaire musulman
01:03:45 Günther Jikeli sur l'antisémitisme musulman contemporain
01:07:00 Conflictualité et conflit, étymologie du "contentieux"
01:14:30 Unilatéralité du contentieux
01:34:25 Statut de l'Arabe dans la Thora et le judaïsme
01:49:20 L' 'erouv dans le judaïsme
01:54:45 Statut de l'Arabe dans les Talmuds
02:10:45 Maïmonide et le malentendu arabe
02:20:44 Juifs pro-islamiques selon Bernard Lewis
02:30:00 Pensée juive influencée par l'Islam ?
02:36:30 Nier la conflictualité du conflit
02:42:15 Cas orphelins de Maïmonide et Saadia Gaon
02:46:00 Transfert philosophique entre Islam et Christianisme
02:52:30 L'énigme du contentieux
02:56:35 Aggadah sur l'expertise spirituelle d'un Arabe
02:58:30 Mahomet, Rodinson et Lewis
03:08:10 Faible fiabilité des sources sur Mahomet, raisons de s'en réjouir
03:14:00 Judéité problématique de Maxime Rodinson
03:18:00 Judéité bienheureuse de Bernard Lewis
03:25:00 Partialité "compréhensive" de Rodinson
03:29:20 Antisionisme de Rodinson
03:34:00 "Technicien du journalisme" et "penseur de l'histoire" selon Heidegger
03:40:00 Biais d'interprétation de Rodinson
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Celui qui frappe ou maudit son prochain, ou le vole ne reçoit le pardon que lorsqu'il rend à son prochain ce qu'il lui doit et l'apaise. Même s'il lui restitue l'argent qu'il lui doit, il faut encore qu'il demande pardon. Même s'il l'a seulement offensé par des mots, il faut qu'il l'apaise et le supplie jusqu'à ce qu'il soit pardonné.
(dans "Hilkhot Teshuva" . Règles de repentance)
פרקי אבות – Pirhké aboth- écrits des pères
Si je ne suis pas pour moi, qui le sera ? Si je ne suis que pour moi, qui suis-je ?
Im éiyn ani li mi ani im yéch li rak ani mi ani
Qui est heureux ? Celui qui se contente de ce qu'il a.
Le risque de prendre une mauvaise décision n'est rien comparé à la terreur de l'indécision.
" c'est pourquoi il convient que l'homme surveille sa parole plus que sa fortune , n'allonge pas son discours et ne minimise pas la question "
...... épitre à la persécution ...
Je me disais d'abord ; peut-être son désir est-il plus fort que sa compréhension ?
Soyez prudents avec les mots que vous employez, ils risquent de mentir.
רבן שמעון בן גמליאל אומר,על שלושה דברים העולם עומד, על הדין ועל האמת ועל השלום, שנאמר 'אמת ומשפט שלום שפטו בשעריכם'
Rabban Shim'on fils de Gamliel dit : le monde tient sur trois choses : sur le droit, sur la vérité et sur la paix, comme il est dit : "Vérité et sentence de paix, tels doivent être vos jugements entre vos portes" (Zacharie 8:16). I-18.
Ramban (Maïmonide) : le droit (דין), c'est le fait qu'une société fonctionne sur la base de la justice. Et nous avons déjà expliqué dans le quatrième chapitre de l'Introduction au traité Avot que la vérité est une vertu intellectuelle et la paix une vertu morale. Et lorsque sont atteintes ces trois élévations, l'existence est alors la plus parfaite possible sans le moindre doute ni la moindre contestation.
(p. 83)
Il n’y a aucun moyen de percevoir Dieu autrement que par ses œuvres ; ce sont elles qui indiquent son existence et ce qu’il faut croire à son égard, je veux dire ce qu’il faut affirmer ou nier de lui. Il faut donc nécessairement examiner les êtres dans leur réalité, afin que de chaque branche de science, nous puissions tirer des principes vrais et certains pour nous servir dans nos recherches métaphysiques. Combien de principes ne puise-t-on pas, en effet, dans la nature des nombres et dans les propriétés des figures géométriques, principes par lesquels nous sommes conduits à connaître certaines choses que nous devons écarter de la Divinité et dont la négation nous conduit à divers sujets métaphysiques ! Quant aux choses de l’astronomie et de la physique, il n’y aura, je pense, aucun doute que ce ne soient des choses nécessaires pour comprendre la relation de l’univers au gouvernement de Dieu, telle qu’elle est en réalité et non conformément aux imaginations.
6 Et ces commandements, que je te donne aujourd'hui, seront dans ton cœur.
Deutéronome VI 6