Nationalité : France
Né(e) à : Paris , le 03/09/1947
Né(e) à : Paris , le 03/09/1947
Biographie :
Odon Vallet est un spécialiste français des religions.
Diplômé de Sciences Po en 1970, en 1971-1973, il suit le cursus de l'ENA, Promotion François Rabelais (1973).
En 1973, il est nommé maître de conférences à Sciences Po. En 1985, il est reçu au doctorat en droit. En 1990, il est chargé de cours aux Universités Paris-I et Paris-VII avant d'obtenir à l'Université Panthéon Sorbonne le titre de docteur ès sciences des religions en 1994.
Il a enseigné la culture générale (Problèmes politiques et sociaux contemporains) en Licence d'administration publique et en Master 1 de droit public. Il est également spécialiste de l'Asie, du Proche à l'Extrême Orient (notamment du Viêt Nam) et de l'Afrique où il a multiplié les voyages.
Estimant que ses ressources d'enseignant et d'écrivain couvrent largement ses besoins, il décide de fonder avec son frère, Jean-Daniel, en 1999, la Fondation Vallet, en donnant l'imposante fortune dont il a hérité dix ans plus tôt de son père, ancien dirigeant de la société d'assurance GPA-Athena. Placée sous l'égide de la Fondation de France, la Fondation Vallet remet aux étudiants brillants mais défavorisés de Paris, du Bénin et du Vietnam des bourses afin de les aider à poursuivre leurs études. En 2009, Odon Vallet reçoit le Prix BNP Paribas pour la philanthropie individuelle (catégorie "Grand Prix") en récompense de l'action de sa fondation.
Outre ses nombreux ouvrages sur la religion et le fait religieux, Odon Vallet tient depuis des années une chronique dans le magazine "Le Monde des Religions" et collabore à la revue homophile "Arcadie".
Odon Vallet a longtemps été un militant homosexuel au sein de l'association Randos (qui regroupe des marcheurs LGBT) dont il était l'un des dirigeants et qu'il a contribué à fonder.
+ Voir plusOdon Vallet est un spécialiste français des religions.
Diplômé de Sciences Po en 1970, en 1971-1973, il suit le cursus de l'ENA, Promotion François Rabelais (1973).
En 1973, il est nommé maître de conférences à Sciences Po. En 1985, il est reçu au doctorat en droit. En 1990, il est chargé de cours aux Universités Paris-I et Paris-VII avant d'obtenir à l'Université Panthéon Sorbonne le titre de docteur ès sciences des religions en 1994.
Il a enseigné la culture générale (Problèmes politiques et sociaux contemporains) en Licence d'administration publique et en Master 1 de droit public. Il est également spécialiste de l'Asie, du Proche à l'Extrême Orient (notamment du Viêt Nam) et de l'Afrique où il a multiplié les voyages.
Estimant que ses ressources d'enseignant et d'écrivain couvrent largement ses besoins, il décide de fonder avec son frère, Jean-Daniel, en 1999, la Fondation Vallet, en donnant l'imposante fortune dont il a hérité dix ans plus tôt de son père, ancien dirigeant de la société d'assurance GPA-Athena. Placée sous l'égide de la Fondation de France, la Fondation Vallet remet aux étudiants brillants mais défavorisés de Paris, du Bénin et du Vietnam des bourses afin de les aider à poursuivre leurs études. En 2009, Odon Vallet reçoit le Prix BNP Paribas pour la philanthropie individuelle (catégorie "Grand Prix") en récompense de l'action de sa fondation.
Outre ses nombreux ouvrages sur la religion et le fait religieux, Odon Vallet tient depuis des années une chronique dans le magazine "Le Monde des Religions" et collabore à la revue homophile "Arcadie".
Odon Vallet a longtemps été un militant homosexuel au sein de l'association Randos (qui regroupe des marcheurs LGBT) dont il était l'un des dirigeants et qu'il a contribué à fonder.
Source : Wikipedia, Le Monde des Religions
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" La chapelle Sextine " (avec les dessins de Xavier Gorce) était alors dans son actualité littéraire. Il s'y est contraint trois fois : 26 personnages, 13 hommes et 13 femmes qui ont des rapports; 78 histoires; la sextine comme forme poétique. Belle illustration de la philosophie de l'Oulipo, ce groupe d'écrivains fondus d'inventivité littéraire : "... Écrire sans e c'est terrible, et à la fin de "La disparition", Perec arrivait à parler sans e, ce qui est quand même assez formidable !" Dans cet entretien, auquel participe l'historien des religions Odon Vallet, Hervé le Tellier revient sur son rapport à l'écriture et la langue. Pas seulement la sienne. Il estime que celles qu'il ne pratique pas l'ouvrent à d'autres univers et à d'autres logiques de pensée. Il conclut sur cette idée qu'à partir du moment où une langue n'épuise jamais une description du monde, on peut toujours jouer avec elle. Un "Goncourt visioconférence" ne le démentirait pas. "Des mots de minuit" Émission du 9 février 2005.
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Chaque religion possède sa version harmonieuse du céleste et du terrestre.
Le Monde des Religions n°81 (janvier - février 2017)
Le Monde des Religions n°81 (janvier - février 2017)
Espérons seulement que les mutations de la foi et les brassages de croyances ne provoqueront pas de nouvelles guerres des religions.
La loi n'évoque pas les relations entre personnes de sexe féminin et la reine Victoria aurait ainsi justifié ce silence : « Jamais une femme ne ferait une chose pareille. »
Pour les adeptes du Zen, le théier est un arbre né des paupières de Bodhidharma, le fondateur de cette école de spiritualité, paupières qu'il avait coupées pour lutter contre la somnolence durant sa méditation.
Aux multiples retentissements psychologiques de la condamnation d'Oscar Wilde s'ajoutent, pour l'écrivain et sa famille, des inconvénients matériels tout aussi redoutables. Les deux principaux sont la ruine et l'exil : la ruine puisque toutes les pièces de l'écrivain sont retirées de l'affiche et que tous ses livres disparaissent des librairies ; l'exil puisque, une fois sa peine accomplie, le « libéré » devra quitter l'Angleterre où sa femme et ses enfants seront également indésirables. Aucune de ces punitions n'est prévue par la loi ni prononcée par un jugement, mais toutes dérivent de la vindicte populaire qui poursuit le condamné et double la condamnation pénale d'une punition sociale.
La vie est une maladie constamment mortelle et sexuellement transmissible.
La plupart des institutions d'assistance ont une origine religieuse et, dans la Palestine de Jésus, il existe déjà une "écuelle des pauvres" qui ressemblait fort à nos "restos du coeur".
Depuis ce schisme (1054), il y a deux Europe chrétiennes, celle de l'Orient et celle d'Occident. Neuf cents ans plus tard, leurs frontières sont encore en lignes de fracture, voire des champs de bataille: dans les Etats baltes, en Ukraine, chez les Serbo-Croates, on s'affronte toujours entre orthodoxes et catholiques, c'est-à-dire entre partenaires et adversaires de la "Sainte Russie" et de la "Rome éternelle" dont chacun est sommé d'être l'allié ou l'ennemi.
Le contraire de la religion, c'est la négligence.
La plupart des méthodes actuelles de méditation, de concentration, de relaxation, souvent d'origine extrême-orientale, ont pour but de restaurer les disciplines et de raffermir les certitudes, sources d'apaisement.
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