Yaa Gyasi

Et si vous poussez les gens à porter le regard vers l'avenir, ils ne vient peut être pas le tort qui leur est fait dans le présent.

Elle ne comprenait pas ce besoin d'appeler une chose "bonne" et une autre "mauvaise", celle ci "blanche" et cette autre "noire". Dans so village, chaque chose était un tout. Chaque chose pesait le poids de tout.

Et c'est ainsi que commença le cycle. Baba battait Effia. Cobbe battait Baaba. A l'âge de dix ans, Effia récitait l'histoire des cicatrices qui couvraient son corps.

« En Amérique, le pire qui pouvait vous arriver était d’être noir. Pire que mort, vous étiez un mort qui marche. » p.408

elle est de nouveau dans l'enfer.Elle est mariée à un homme qu'on appelle Sam, qui vient du continent et ne parle pas anglais.Le maitre de l'enfer, le diable en personne ,avec sa peau de cuir rouge et sa tignasse grise, préfère que ses esclaves soient mariés.

Tu veux savoir ce qu'est la faiblesse ? C'est de traiter quelqu'un comme s'il t'appartenait. La force est de savoir qu'il n'appartient qu'à lui-même.

C'est ainsi qu'on vivait ici dans le bush : manger ou être mangé. Capturer ou être capturé. Se marier pour être protégé.

Répétez longtemps un mensonge et il deviendra vérité.

Mes propres désirs font appel à des expériences qui peuvent faire progresser notre connaissance du cerveau, et mon désir de comprendre le cerveau dépasse tous mes autres désirs. Je comprends que ce qui fait notre supériorité humaine- la curiosité, la créativité, l'audace-est aussi ce qui menace la vie de tout ce qui existe autour de nous (...)
On m’a enseigné dans mon enfance que Dieu nous a créés supérieurs à l’animal, on ne nous a pas enseigné que je suis moi aussi un animal. (page 317)

Alors qu'il y avait de nombreux cours consacrés à "la philosophie et l'esprit" ou à "la philosophie et la psychologie" quand j'étais en licence, il y en avait peu traitant de philosophie et des neurosciences. L'ouvrage de Bennett et Hacker m'avait été recommandé en première année par un assistant technicien appelé Fred, qui m'avait un jour qualifiée de "particulièrement horripilante" parce que je posais trop de questions hors sujet. Je suis persuadée qu'il m'avait conseillé ce livre pour se débarrasser de moi, sinon pour toujours, du moins pendant le temps nécessaire à la lecture. Je n'avais jamais envisagé que mes questions d'ordre scientifique ou religieux puissent être des questions philosophiques, néanmoins je regagnai la salle commune de ma résidence, ouvris le livre et lus jusqu'à en avoir mal aux yeux. (p. 274)

Quey avait en envie de pleurer mais s'était senti honteux. Il savait qu'il était un des enfants mulâtres du fort, et comme les autres enfants mulâtres il ne pouvait pas revendiquer pleinement la moitié de lui même, ni la blancheur de son père ni la couleur de sa mère. Ni l'Angleterre ni la Côte de l'Or.

"La famille est comme la forêt : si tu es dehors, elle est dense ; si tu es dedans, tu vois que chaque arbre a sa place."
Proverbe akan

Les Anglais ne vendaient plus d'esclaves en Amérique, mais l'esclavage n'avait pas pris fin, et son père ne croyait pas qu'il finirait un jour. Ils troqueraient simplement une sorte de chaînes pour une autre, changeraient les chaînes réelles qui encerclaient les poignets et les chevilles pour d'autres invisibles qui enchaînaient les esprits.

Le dieu de l'homme blanc est comme l'homme blanc. Il pense qu'il est le seul dieu, juste comme l'homme blanc pense qu'il est le seul homme. Mais la seule raison pour quoi il est dieu au lieu de Nyame ou Chukwu ou n'importe qui, c'est parce que nous le laissons faire. Nous ne le combattons pas. Nous ne le contestons même pas. L'homme blanc nous a dit que c'était comme ça, et nous avons dit oui, mais quand l'homme blanc nous a-t-il jamais dit qu'une chose était bonne pour nous et que cette chose était vraiment bonne ? Il disent que tu es un sorcier africain, et alors ? Et alors ? Qui leur a dit ce qu'est un sorcier ?

La plupart du temps dans mon travail, je commence par les réponses, avec une idée des résultats. Je présume que quelque chose est vrai et je tente de m'approcher de cette présomption, expérimentant, bricolant, jusqu'à trouver ce que je cherche.
La conclusion, la réponse n'est jamais la partie la plus difficile. Le plus difficile est de déterminer quelle est la question, d'essayer de trouver quelque chose de suffisamment intéressant, suffisamment différent de ce qui a déjà été cherché, d'essayer d'en faire quelque chose d'important.(p. 225)

Tu veux savoir ce qu'est la faiblesse? C'est de traiter quelqu'un comme s'il t'appartenait. La force est de savoir qu'il n'appartient qu'à lui-même.

«  Après tout, qu’est ce qu’une adoratrice de Jésus pouvait comprendre à la science ? . » p 124.

"Vous connaissez l'histoire d'Anansi et de l'oiseau endormi?" leur demandait-elle, un éclair malicieux dansant dans ses yeux. Ils criaient tous "Non!" et pouffaient dans leurs mains, ravis de leur mensonge, car ils l'avaient entendue bien des fois auparavant, apprenant alors qu'une histoire n'est rien de plus qu'un mensonge débité en toute impunité.

Dans la stimulation cérébrale profonde, ou SCP, les zones du cerveau qui contrôlent le mouvement sont stimulées par des signaux électriques. On pratique parfois une intervention chirurgicale chez des personnes souffrant de la maladie de Parkinson afin d’améliorer leurs fonctions motrices. J’assistai à l’une de ces interventions durant ma première année de troisième cycle parce que je voulais voir comment la procédure se déroulait et savoir si elle pouvait être utile dans mes propres recherches. Le patient ce jour-là était un homme de soixante-sept ans chez qui la maladie de Parkinson avait été diagnostiquée six ans plus tôt. Il réagissait modérément aux médicaments, et le neurochirurgien, un collègue qui avait consacré une année sabbatique à la recherche dans mon labo, gardait le patient éveillé en plaçant soigneusement une électrode dans le noyau sous-thalamique avant d’activer le générateur d’impulsions. Je vis le tremblement affectant le patient, plus prononcé dans sa main gauche, se calmer. C’était un spectacle étonnant, comme si on avait perdu les clés d’une voiture pendant que le moteur tournait, et continuait à tourner, tourner. Puis, une fois les clés retrouvées, le contact coupé, le moteur s’arrêtait. « Comment ça va, Mike ? demanda le médecin. — Plutôt bien », dit Mike. Puis, incrédule : « Dites donc, ça va vraiment bien. » Quelques secondes plus tard, Mike s’était mis à pleurer. Des pleurs inconsolables, désespérés comme si le « ça va vraiment bien » n’avait été que le fruit de notre imagination. J’avais eu l’occasion d’être témoin d’un des problèmes associés à la SCP et à d’autres méthodes semblables, le fait que les aimants et les électrodes ne puissent faire la différence entre des neurones individuels. Le chirurgien déplaça alors l’électrode dans le cerveau de Mike d’un millimètre pour essayer de corriger la vague de tristesse qui l’avait soudain submergé. Cela avait fonctionné, mais que serait-il arrivé dans le cas contraire ? Un millimètre était tout ce qui séparait ce « vraiment bien » d’un chagrin incommensurable. Un millimètre dans un organe sur lequel nous ne connaissons pas grand-chose, en dépit de nos efforts

Ils troqueraient simplement une sorte de chaînes pour une autre, changeraient les chaînes réelles qui encerclaient les poignets et les chevilles pour d'autres invisibles qui enchaînaient les esprits.