Zohar

On trouve ici, dans ce volume V, deux textes ajoutés au commentaire suivi de la Torah : le "Sava de-Mishpatim" (l'Ancien de la section Mishpatim) et le "Sifra di-Tsni'uta" (le livre de la Pudeur, de la discrétion, ou de ce qui est dissimulé). Ce dernier ouvrage, texte dense d'une dizaine de pages, reprend de façon condensée les principes de la Cabale de la création, si complexes que Daniel Matt imprime l'explication du texte après le texte même, et à part dans le volume. Quant au commentaire de la section législative Mishpatim de l'Exode, elle est intitulée "Sava de-Mishpatim", le vieil homme de Mishpatim, à cause du récit-cadre dans lequel les lois sont commentées : Rabbi Yosé et Rabbi Hiyya rencontrent sur la route un vieil ânier qui est plus que ce qu'il semble être.

Il n'est guère possible de faire la chronique d'un livre pareil, qui en contient quatre, et ces quatre, de surcroît, se commentent l'un l'autre et s'appuient sur les versets d'un cinquième, la Bible, constamment cités et expliqués dans des directions à la fois insoupçonnées et extraordinaires. C'est lire une lecture, expérience vertigineuse dans laquelle le lecteur se perd. Mais il doit se perdre, car il ne perd pas son chemin dans l'obscurité, mais sur les voies du paradis : le Zohar, qui prétend révéler à tous les secrets divins, dégage une telle lumière (c'est ce que "zohar" veut dire) que nous sommes moins éclairés qu'éblouis, moins instruits qu'inspirés. Et pourtant, nous qui sommes au-dehors, nous n'entendons ce dialogue profond entre initiés comme à travers une paroi qui en déforme les mots. Ces bribes sont splendides.