Les Philosophes, tome 2 : De Hume à Sartre

Le philosophe n'est pas un sorcier. Hume déçoit celui qui, le prenant pour un sorcier, attend qu'il réponde par des croyances nouvelles aux questions que les hommes ont coutume de se poser. Mais quelle joie éprouve son lecteur s'il a compris que la philosophie ne prétend pas donner des opinions autorisées et ne cherche pas ce que les hommes croient en général ignorer, mais s'interroge, socratiquement, sur tout ce qu'ils croient savoir ou qui pour eux "va de soi".

Au sujet de Nietzsche. "Qu'est-ce, en nous, qui veut la vérité? ... Nous nous sommes interrogés sur la valeur de ce vouloir. En admettant que nous voulions le vrai, pourquoi pas plutôt le non-vrai? Ou l'incertitude? ... Il nous semble que le problème n'avait jamais été posé jusqu'à présent, que nous sommes le premier à le voir, à l'envisager, à l'oser" voilà ce que Nietzsche écrit dans le premier paragraphe de Par delà le Bien et le Mal.

Au sujet d'Hegel. D'où vient l'urgence de penser? Elle vient de la situation de scission dans laquelle le vivant en général, et l'homme en particulier, se trouve pris: tous les modes de la séparation, de la division, du déchirement, sont des générateurs de malheur et de tensions que la conscience essaie de résoudre et de réduire par la réflexion. La pensée est donc vouée à une première tâche, la cicatrisation des plaies de l'âme.

Au sujet de Kant. Lorsque nous disons d'une fleur qu'elle est belle, nous n'apprenons rien au sujet de la nature de la fleur, nous ne faisons pas un jugement de connaissance. Ce jugement est un jugement esthétique dans la mesure où il ne fait qu'exprimer le rapport de la fleur à notre sentiment du plaisir. Le principe de ce jugement est donc subjectif.