Un évangile pour guérir, tome 1

La naissance est un phénomène de vie par excellence, où la mort ne joue aucun rôle.
Comment comprendre que les enfants ne « viennent » pas au monde, mais que c'est le monde qui les crée ? Comment comprendre que nos parents sont avant tout un canal ?
p. 111

Le sexe n'est pas l'endroit de l'impureté. Si la femme veut se libérer, il faut qu'elle commence par se révolter contre l'idée que le sexe est le péché et que la déesse n'a ni lèvres ni vagin. Une telle croyance est inconcevable ! Nous méritons de déifier une femme qui a eu un enfant comme toutes les autres femmes. Autrement, cela voudrait dire que nous déifions le contraire de ce qu'est la race humaine, et cela est néfaste. Nous avons vu que Marie n'avait pas d'angoisse parce qu'elle avait merveilleusement formé l'enfant. Sans esprit de possession, elle l'avait engendré pour lui-même, pour le monde.
p. 109

Il faut cacher et emmailloter le changement qui s'est produit en nous et ne pas divulguer la naissance de notre nouvelle vérité jusqu'à ce qu'elle ait atteint la maturité suffisante, afin que nous puissions la divulguer au monde et qu'elle fasse son effet. Il faut que nous soyons forts pour nous montrer tel que nous sommes et que personne ne puisse nous écraser.
Montrer Jésus tel qu'il était aurait constitué une incroyable vanité de la part de Joseph et Marie.
p. 104

Partir dans le désert, cela veut dire se couper de la société, de ses pensées, de ses émotions, de ses désirs et de toutes les activités qui remplissent la vie afin de nettoyer en soi ses façons de réagir. Au cours de cette expérience, nous stoppons tout ce qui nous permet de “meubler” notre vie. Combien de temps passons-nous seuls sans nous proposer de faire quelque chose, sans nous dire que nous devons triompher, faire le bilan de nos actions antérieures, étudier telle chose ou obtenir telle autre, etc. ? D'un coup, nous nous coupons du monde et de toute distraction ; nous ne faisons aucun exercice ou quoi que ce soit.
[…]
Nous ne faisons absolument rien, nous nous immobilisons et nous regardons. C'est une véritable purge. Nous découvrons enfin qui nous sommes.
p.87

Cela signifie que Dieu est profondément dans notre temple sexuel. Le sexe est sacré. C'est pour cela que l'alliance avec Dieu a lieu.
On ne dit pas que l'alliance consiste à castrer.
p. 85

Lorsque nous communiquons avec quelqu'un, nous devons établir un contact avec l'âge que cette personne a au moment de la conversation, mais également dialoguer avec son bébé. Car chacun de nous porte, jusqu'à la mort, le petit enfant qu'il a été. Si bien que nous devons communiquer en acceptant tous les âges que possède la personne avec laquelle nous conversons. Un être humain ne se réduit pas à ce qui émane de lui au moment où il est en communication avec nous. Nous nous adressons à ce moment, mais encore plus à son bébé, à son vieillard et à tous les âges qui existent entre ces extrêmes. Nous nous adressons même à ses transmigrations précédentes et futures. Ainsi avons-nous conscience du fait que l'autre n'est pas figé, mais qu'il est un cycle infini. Face à l'autre, nous devons être plein de patience, de tolérance, de bonne volonté et d'espoir, car nous nous savons incapables de juger sur la base de l'instant présent. C'est impossible : il faut être capable de voir le processus complet de l'interlocuteur, et un tel processus ne se limite pas à l'instant où nous sommes en train de le voir.
p. 76

En général, quand nous sortons d'une méditation, d'une période de travail sur nous, ou quand nous venons d'acquérir une nouvelle connaissance, nous retournons à la vie quotidienne et aussitôt on se moque de notre découverte. Nos parents, nos amis, nos chefs, nos voisins, tout le monde nous agresse, car il y a une conspiration contre la prise de conscience. Les gens nous ont connu tel que nous étions, avec notre médiocrité, et cela leur suffisait. S'ils étaient avec nous, c'est qu'ils voulaient maintenir ce niveau.
C'est terrible lorsqu'un couple effectue un travail sur lui et que l'un des deux avance tandis que l'autre reste en arrière. Ce dernier n'est pas heureux des progrès de l'être aimé, bien au contraire ; c'est même une catastrophe …
p. 69

Nous ne devons pas rester dans notre vieille douleur jusqu'à la fin de nos jours. Il existe tout de même une attente de changement. Nous sommes marqués par tout ce qui nous arrive, par tous les malheurs que nous avons rencontrés. Cependant, cela va changer. Dans ce chapitre de l'Évangile, il est demandé quelque chose de concret à notre vieil homme et notre vieille femme intérieurs : avoir la foi. Si nous l'acceptons, nous devons nous soumettre au silence pour travailler, sans communiquer avec personne. Nous devons créer cette foi sans demander d'aide, donc traverser le désert, la solitude intérieure, l'obscurité et l'absence totale de communication. Puis, une fois que nous nous sommes rendu compte que nous avons vécu sourds, muets et seuls, à cet instant précis nous pouvons parler, nous exprimer et recevoir notre foi.
p. 67/8

Il nous fait savoir que nous avons une divinité intérieure. Nous pouvons la sentir à tout moment ; elle est également la divinité extérieure, mais c'est de l'intérieur que nous la sentons. Si l'ange ne surgit pas de l'intérieur, s'il ne jaillit pas du cœur, il ne vient de nulle part. Nous sommes un univers infini avec un centre. Si nous nous connectons à ce centre, notre divinité intérieure pourra naître. Si nous nous connectons seulement à des centres extérieurs, elle ne le pourra pas. Ainsi, quand nous parlons de tout cela, nous sommes Jean. Nous annonçons, nous montrons, nous décrivons : « Ton Dieu intérieur est le Christ ; ton corps devient temple, il est la Vierge. » Il faut le réaliser en soi.
p. 65

Pour arriver au Christ il est indispensable de passer par Jean. Si en nous il n'y a pas quelque chose qui nous annonce l'arrivée et l'épanouissement de notre Dieu intérieur, s'il n'y a pas un travail conscient, un travail de préparation, jamais nous ne réaliserons sa naissance. Il faut donc « s'interner » dans le désert et commencer à préparer le chemin. Si on ne se met pas au travail, cela ne se réalisera pas. C'est ce que font les thérapeutes, les groupes de méditation, les créateurs d'art sacré, les individus qui élèvent leur niveau de conscience.
p. 39