Etrange destinée que celle de la pensée de Maître Eckhart. Elle a nourri, en son temps, l'expérience mystique rhéno-flamande à laquelle elle apportait l'appareil conceptuel, le logos, dont elle avait besoin pour faire entendre autre chose que son chant et toucher des esprits théologiques et métaphysiques que l'élan du cœur n'avait pas entièrement subjugués. Elle a exprimé cette part de raison hors des mots de la raison sans laquelle le pur vécu de l'illumination int... >Voir plus