J.M.G. Le Clézio

Ce texte me rappelle pourquoi je hais lire le clezio et en même aspire tant à me plonger une fois par ans dans ses livres. Ils sont une aude à liberté au droit à l'enfance à la paix et celui là encore plus . On parle d'une juif qui part en Israël nouvellement conquise et un palestinienne quittant son pays récemment conquis. Un beau livre mais ennuyant les descriptions sont un désarroi pour mon esprit qui à l'époque de la lecture ny était pas habitué . je conseille si vous avez pas peur de vous faire chier pendant une partie du texte mais c'est quasiment un petit documentaire à l'allure d'une fausse biographie vaguement inspiré de notre triste et morne réalité. Il y a toujour la mer dans les livres de le clezio et un symbolisme à vous étouffer,mais c'est bien j'aime bien moi.

Lorsque Balboa découvre le Pacifique, après une traversée difficile de l'isthme de Panamá, il tombe à genoux sur la plage du Darién et prend possession de cette mer au nom du roi d'Espagne, sans se douter de son étendue. Sans doute pense-t-il déjà à la route vers l'Occident, qui doit permettre aux navires de rejoindre l'Orient et le Japon en suivant le soleil.

Dans l'échange, dans l'aventure, nous cessons d'être des étrangers, nous partageons (ndr: via la littérature) des rêves des idées, des mots des sentiments. Nous apprenons à être (....) des voisins.
(.......)
"nous n'avons pas appris l'art tout simple de vivre ensemble comme des frères et des soeurs" (Martin Luther King)

La littérature peut quelque chose quand elle prend les armes du journalisme pour faire ressentir les problèmes d'actualité.

Au bout d'une longue histoire semée d'erreurs et de repentances, il n'est pas toujours facile de répondre à la question de ce que peut la littérature. Malgré tous ses voeux, elle n'a pas empêché ce qui ronge l'histoire humaine, elle n'a pas su arrêter la traite des esclaves ni les crimes de la colonisation, elle n'a pas su empêcher les guerres, elle n'a pas su interdire les mouvements haineux et les injustices, elle n'a même pas contredit la dégradation du milieu ambiant, de la nature.

C'est peut-être un défaut propre aux écrivains, celui d'écrire sans cesse les mêmes choses, de remettre en scène ce qui les hante et ce qui les a motivés.

La nuit, on se sait rien de la marée, les flaques sont invisibles, la haute mer brille à la clarté de la lune. J'écoute le bruit du ressac, qui entraîne l'odeur, plus forte dans l'obscurité. Une haleine qui vient des vagues. L'odeur de la lande aussi, une odeur poivrée, piquante. L'odeur de la vase invisible, et l'odeur plus puissante encore, l'odeur du large, dans laquelle il y a le sel, les algues, les failles profondes, les écueils. Les étoiles brillent à travers la lumière de la lune, tous près de l'horizon elles clignotent, mais ce sont aussi des navires de pêche arrêtés pour la relevée des casiers.

Non, l’œil ne suffit plus, tant il y a à voir. Il faudrait avoir dix mille yeux, et ce ne serait pas assez. Il faudrait être vite comme les mouches, lent comme les arbres, grand comme les baleines et haut comme les condors. Et ce ne serait pas assez. Il faudrait être plusieurs comme les microbes, il faudrait être lourd comme l’osmium, doux comme la terre, froid comme la neige. Il faudrait être eau comme l’eau, et feu comme le feu. Et moi, je ne suis qu’un!

Petite Croix entend le murmure qui grandit, qui s'élargit autour d'elle [...] il jaillit en tous sens comme des gouttes, il fait des nœuds, des étoiles, des espèces de rosaces.

Mon identité est là : cest une identité nomade. Il faut bouger pour apprendre. Je ne voyage pas pour écrire ce que j'écris, mais j'écris pour pouvoir voyager. Ce qui est un peu différent. P51

La ville était étendue sur la terre, espèce d’immense nécropole aux dalles et aux murs éblouissants, avec le quadrillage des rues, des avenues et des boulevards. Tout était prêt, on aurait pu dire, et fixe pour que les choses se passent ainsi. C’était un plan méthodique, où il ne manquait rien, presque rien. Il y avait des trottoirs de ciment, aux petits dessins réguliers, les chaussées de goudron marquées par les pneus, les arbres debout, les réverbères, les immeubles verticaux qui s’élevaient à des hauteurs vertigineuses, les fenêtres, les magasins pleins d’écritures, les bruits, les vapeurs. Un peu plus haut, il y avait ce plafond gonflé, ni bleu ni blanc, couleur d’absence, où pendait le rond du soleil. Une étendue distraite, un désert mouvementé, une mer où les vagues avançaient les unes derrière les autres, sans jamais rien changer.

J'ai dû trouver ma liberté plus tard en France, cette liberté, c'était de pouvoir écrire, d'inventer des histoires et des personnages. A compter de ce jour-là, je pouvais réaliser ce qu'il m'était impossible de faire dans la vie de tous les jours.

II l'avait lu dans la bouche de Polonius dans Hamlet, qui dit :
« To thine own self be true,
And it must follow, as the night the day,
Thou canst not then be false to any man. »
(Envers toi-même tu dois être vrai
Et de même que la nuit succède au jour
Tu ne dois jamais être faux envers qui que ce soit.)
C'est devenu ma devise, be true to your- selves, soyez vrais avec vous-mêmes, soyez fidèles à vous-mêmes, suivez le conseil admirable du grand Shakespeare. On peut en effet s'interroger sans fin sur le pouvoir des mots, dans notre monde de violence et d'injustice. Je crois aussi qu' on trouve la réponse à cette question dans la littérature.

Lalla se lève, elle marche sans faire de bruit jusqu'à la porte, pour voir les dessins des éclairs. Mais le vent commence à souffler, et les larges gouttes froides tombent sur la terre et crépitent sur le toit; alors Lalla va se recoucher dans les couvertures, parce que c'est comme cela qu'elle aime entendre le bruit de la pluie : les yeux grands ouverts dans le noir, voyant par moments le toit s'éclairer, et écoutant toutes les gouttes frapper la terre et les plaques de tôle avec violence, comme si c'étaient de petites pierres qui tombaient du ciel.
Au bout d'un instant, Lalla entend le jet d'eau qui jaillit des gouttières, et qui frappe le fond des tonneaux de kérosène vides; elle est heureuse, comme si c'était elle qui buvait l'eau.

P. 160-161

II ne faut pas oublier également que Marrakech est une oasis : lorsqu'on franchit le désert, on arrive à Marrakech. Cet esprit de l'oasis est un élément important dans la culture de cette ville, cela a un sens profond pour l'histoire parce que l'identité africaine s'est pour partie forgée dans cette ville.

Cette vie de la guerre, je crois qu'elle m'a sensibilisé à tout ce qui peut se passer, parce qu'un enfant est une sorte d'éponge, il capture absolument tout ce qui se passe.

C’était comme un secret, en parler, croyait-elle, risquait de le perdre, à la manière d’un rêve fragile qui s’efface aussitôt qu’on commence à le mettre en mots.

(Stock, p.53)

L’avantage d’avoir grandi dans une ville c’est qu’on y prend l’habitude d’aller pieds nus, tandis que je voyais mes collègues de l’université trébucher sur leurs hauts talons noyés par la boue, ou glisser dans leurs tongs, en battant des bras comme des oiseaux sur la banquise. (Stock, p109)

L’exotisme est un vice, parce que c’est une manière d’oublier le but véritable de toute recherche, la conscience. C’est une invention de l’homme blanc, liée à sa conception mercantile de la culture. Ce désir de possession est stérile. Il n’y a pas de compromis : celui qui cherche à s’approprier l’âme d’une nation en arrachant des bribes, en collectionnant des sensations ou des idées, celui-là ne peut connaitre le monde ; ne peut se connaitre lui-même. La réalité est à un autre prix. Elle demande l’humilité.

C'est à l'Afrique que je veux revenir sans cesse, à ma mémoire d'enfant. À la source de mes sentiments et de mes déterminations. Le monde change, c'est vrai, et celui qui est debout là-bas au milieu de la plaine d'herbes hautes, dans le souffle chaud qui apporte les odeurs de la savane, le bruit aigu de la forêt, sentant sur ses lèvres l'humidité du ciel et des nuages, celui-là est si loin de moi qu'aucune histoire, aucun voyage ne me permetta de le rejoindre.