« Manger de la chair » de Plutarque : le premier plaidoyer pour le végétarisme ?
Sophie nous présente ce court et lumineux texte de Plutarque dans une nouvelle traduction de Jean-François Pradeau sur les conséquences morales de l'alimentation carnée.
Plutarque (45-125). Philosophe grec formé au platonisme à Athènes, il fut également prêtre de Delphes, conférencier, historien de la philosophie et biographe. Il a mené dans son oeuvre un combat pour la reconnaissance de l'intelligence animale et pour l'obligation de justice qui lie les hommes à tous les vivants.
Jean-François Pradeau. Professeur de philosophie antique à l'université de Lyon, il dirige la revue Études platoniciennes ; il a traduit et commenté plusieurs dialogues de Platon. Il a notamment publié, aux Puf, Platon et la cité (2010) ; sous sa direction, Philosophie antique (2010) ; et avec Luc Brisson, Les Lois de Platon (2007). En 2019, il a traduit et présenté d'Aristote la "Métaphysique, Livre Alpha" (2019), "Bêta" (2021), "Gamma" (2022) et "Delta" (2023).
Plutarque
Maxime Rovere (Autre)Lidia Breda (Autre)Nicolas Waquet (Traducteur)/5 1 notes
Maxime Rovere (Autre)Lidia Breda (Autre)Nicolas Waquet (Traducteur)/5 1 notes
Résumé :
Comment vivre avec la mort d'un enfant ? Dans ces pages empreintes d'émotion Plutarque, dont deux fils sont déjà morts, invite son épouse à surmonter le chagrin de la perte de leur fille de deux ans avec une constance et une sobriété admirables. Plus qu'une simple compassion, la consolation antique se présente comme un exercice spirituel : une exhortation à la maîtrise de soi. Cette nouvelle traduction est l'occasion de redécouvrir cette perle de la littérature qui ... >Voir plus
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Critiques, Analyses et Avis (1)
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très intéressant texte, de plusieurs points de vue. En particulier on comprend bien que les hommes sont restés les hommes… et le chagrin est resté le chagrin, le deuil le deuil…
Mais les textes qui nous sont parvenus, dont celui-ci, concernent les lettrés, les bourgeois, les aristocrates, dans une société de clans et strates. Et c'est amusant de voir que cet amour parental, cette souffrance, coexistaient avec une indifférence voire une cruauté envers les esclaves, ceux que la malchance d'une défaite militaire, ou d'une mauvaise naissance avaient déchus de leur statut d'hommes et réduits à une condition proche de celle d'un lave-vaisselle.
Mais les textes qui nous sont parvenus, dont celui-ci, concernent les lettrés, les bourgeois, les aristocrates, dans une société de clans et strates. Et c'est amusant de voir que cet amour parental, cette souffrance, coexistaient avec une indifférence voire une cruauté envers les esclaves, ceux que la malchance d'une défaite militaire, ou d'une mauvaise naissance avaient déchus de leur statut d'hommes et réduits à une condition proche de celle d'un lave-vaisselle.
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