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Note moyenne 3.87 /5 (sur 100 notes)

Nationalité : France
Né(e) le : 07/02/1974
Biographie :

Cynthia Fleury est une philosophe et une psychanalyste française.

En 2000, elle soutient à l'Université Paris-Sorbonne-Paris IV une thèse de doctorat en philosophie (métaphysique-ontologie) intitulée "La métaphysique de l'imagination".

Elle a été nommée en 2013 membre du Comité consultatif national d'éthique (CCNE). De 2006 à 2009, elle est chercheuse à l’Institut des sciences de la communication du CNRS et, de 2009 à 2014, chercheuse au laboratoire "Conservation des espèces, restauration et suivi des populations" (CERSP, devenu CESCO), au Muséum national d'histoire naturelle (MNHN/CNRS).

Elle a longtemps enseigné la philosophie politique (en qualité de research fellow et associate professor) à l'American University of Paris.

En 2016, elle est titulaire de la chaire de philosophie à l'Hôpital Hôtel-Dieu. Depuis 2017, elle est professeure associée à l'École nationale supérieure des mines de Paris (Mines-ParisTech) et dirige également la chaire de philosophie à l'hôpital Sainte-Anne (GHU Paris - psychiatrie et neurosciences).

Ses travaux portent sur les conduites entropiques des démocraties, la réforme des institutions et des comportements, les outils de régulation démocratique et de gouvernance publique.

Elle a publié plusieurs livres dont "Reconquérir le courage" (2017), lauréat du Grand Prix du livre audio 2018 du CNL, et de "La Fin du courage" (2010), Prix Afci du livre décerné par l'Association française de communication interne.

Elle tient une chronique hebdomadaire, dans "L'Humanité" depuis 2003. Elle est souvent invitée à la radio et à la télévision, pour présenter ses livres et parler de thèmes tels que la résilience, la psychanalyse, la politique, la religion ou l'imagination.

Elle a également écrit "Dialoguer avec l’Orient" (2003), "Les pathologies de la démocratie" (Fayard, 2005) et "Le soin est un humanisme" (2019).
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Citations et extraits (174) Voir plus Ajouter une citation
editionsecarts   12 septembre 2010
Métaphysique de l'imagination de Cynthia Fleury
Comment découvrir la porte d’entrée des êtres et des choses ? Comment accéder à l’autre, à tout ce qui n’est pas moi, à tout ce qui m’échappe et m’abandonne à la solitude ? Oui, je vais perdre ceux que j’aime. Oui, je vais mourir. Mais à cette certitude s’ajoute une grâce ou une énigme. Il existe des instants, des lieux à mi-chemin entre monde visible et monde invisible où le temps se suspend, où la dimension de l’un et de l’autre donne accès à une vérité plus belle et plus vraie. Seules ces rencontres inestimables avec l’autre nous aident à saisir le fait même de voir ou de penser.
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Cynthia Fleury
Jean-Daniel   13 novembre 2020
Cynthia Fleury
L’éthique nous permet d’être agents de nos vies, non pas au sens de toute puissance, mais d’implication. Et c’est précisément en s’impliquant dans le monde que nous protégeons ses sujets et notre démocratie.
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Bouldegom   02 novembre 2015
Les irremplaçables de Cynthia Fleury
Les formes modernes de l'absence de pensée.



Tel est le nouvel âge du décervelage: la société de consommation et des "loisirs forcés"; la tutelle des puissances de divertissement. Derrière cette forme de "loisir", il n'y a pas de scholé, pas de lieu propre pour l'homme pour construire son processus d'individuation. "La majorité de ceux qui mènent une vie absurde ne sont pas encore conscients de ce malheur. C'est la vie qu'on les contraint à mener qui les empêche de percevoir qu'elle est absurde. Voilà pourquoi ils ne font rien contre elle. Mieux: même ce qu'ils font à côté de cette vie absurde est quelque chose qu'on fait à leur place, quelque chose qu'on leur livre. [...] puisqu'on les prive de leur autonomie, de la chance de devenir autonomes, ils restent aussi non autonomes pendant leur temps libre. Ils s'acquittent de leur plaisir servilement, tout aussi servilement qu'ils s'acquittent de leur job."

(p.52/53, éd. Gallimard)
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oiseaulire   17 novembre 2020
Ci-gît l'amer de Cynthia Fleury
"Ne jouez pas au plus fin avec moi", dit l'homme épris de ressentiment qui tisse sa toile pour mieux y rester empêtré ; même façon d'être ou de réagir chez le paranoïaque ou le complotiste qui prend toujours sa bêtise pour de l'intelligence, précisément parce qu'elle est une dynamique hystérique de tissage et d'interprétation des signes, toujours dans le même sens.
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oiseaulire   16 novembre 2020
Ci-gît l'amer de Cynthia Fleury
Dionysos est un, mais il n'est pas un ; il est multiple à l'intérieur de lui-même, mais il est aussi relationnel, lié à ceux qui l'accompagnent, comme autant de morceaux de lui, comme autant de séquences de vie et comme autant d'étrangers qui ne seront jamais lui et qu'il ne sera jamais. C'est la chaîne des difformes, de la vieillesse et de la jeunesse, la chaîne dont on ne veut pas, qui résiste à toute normalisation, et sans doute aussi à tout désir d'être formée telle quelle - sinon elle ne serait qu'une mascarade. La thiase nous permet aussi d'avoir une conception du sujet moins illusoire, plus poétique, plus humble, moins dans l'attente d'une esthétique comblant notre orgeuil.
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Cynthia Fleury
Danieljean   04 juin 2018
Cynthia Fleury
Consoler, c’est œuvrer pour que l’autre reprenne le pouvoir sur le pouvoir de sa souffrance...
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oiseaulire   16 novembre 2020
Ci-gît l'amer de Cynthia Fleury
Car le tragique n'est pas dans les récriminations du ressentiment (...).On n'a jamais compris selon Nietzsche ce qu'était le tragique : tragique = joyeux. Autre façon de poser l'équation : vouloir = créer.

(...) "le temps retrouvé", c'est cela ; c'est le souvenir au loin de ce qui a été, mais c'est aussi l'oubli, c'est la place pour autre chose, autre chose qui sera tout aussi grand, ou pas. C'est la possibilité d'une joie, comme la possibilité d'une île.
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rkhettaoui   22 août 2015
Les irremplaçables de Cynthia Fleury
L’instant à saisir, c’est l’obligation éthique pour l’homme de l’engagement. Il ne suffit pas de l’espérer. Il faut le créer.
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Cynthia Fleury
Helenkerr   21 mars 2020
Cynthia Fleury
J'ai perdu le courage comme on égare ses lunettes. Aussi stupidement...



Quelque chose m'est arrivé, je ne peux plus en douter. C'est venu à la façon d'une maladie, pas comme une évidence. Ca s'est installé sournoisement, peu à peu. Je me suis senti un peu bizarre, un peu gêné, voilà tout...



Je n'avais pas vu alors le lien entre le courage et la vitalité. je le reliais à la seule volonté. Mais la volonté est au final également organique.
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Pepe_jacques   12 novembre 2020
Ci-gît l'amer de Cynthia Fleury
L'ouvert : quand j'ai lu cela, à la fin de l'adolescence, j'ai compris qu' était là un salut, peut-être le mien. Certains s'étonneront sans doute qu'une personne ne croyant pas en Dieu puisse se soucier du salut de l'âme. Qu'est-ce, l'âme, si ce n'est une magnifique fiction, celle inversée de Dieu peut-être, une idée que l'homme se fait de lui-même, de n'être pas uniquement matière. Je l'ai souvent écrit, l'âme, il n'y a que la vie des autres et ce qu'ils retiennent de nous pour tenter de prouver quelque chose de cette histoire. Le salut de cette affaire-là me taraudait tôt, alors que je n'ai aucun goût pour la réalité humaine. Je suis née homme malgré moi ; si j'avais pu choisir, j'aurais pris la tangente d'emblée, serai restée poussière ou alors quelque chose qui vole, même peu… non rien, j'aurais préféré le rien qui peut se donner l'illusion du tout, cela aurait eu un panache plus gracieux. Savoir que Rilke est passé par là, et tant d'autres, à quelque chose de grave , comme une trace d'humanité partagée, une faiblesse commune qui n'est pas honteuse.
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