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David Hume
Quels arguments me donnez-vous pour qu'il soit plus rationnel de croire ce que vous dites plutôt que de supposer que vous vous trompez ou vous me trompez ?
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Note moyenne /5 (sur 152 notes)
Nationalité : Royaume-Uni
Né(e) à : Edimbourg , le 26 août 1711
Mort(e) à : Edimbourg , le 25 août 1776
Né(e) à : Edimbourg , le 26 août 1711
Mort(e) à : Edimbourg , le 25 août 1776
Biographie :
Issu de la petite noblesse, David Hume perd son père très tôt. Il entreprend des études de droit qu'il abandonne rapidement pour les lettres et la philosophie. Il part en France en 1734 mais revient trois ans plus tard en Angleterre pour accepter des missions diplomatiques à Vienne et à Turin. Il devient de 1763 à 1765 secrétaire de l'ambassadeur d'Angleterre à Paris où il côtoie le monde philosophique et littéraire. Jean-Jacques Rousseau se lie d'amitié avec lui et l'accompagne à Londres. Retournant dans son pays d'origine en 1769, David Hume meurt trois ans plus tard, avant la publication des 'Dialogues sur la religion naturelle'. Sa démarche philosophique repose essentiellement sur un questionnement épistémologique, critique et rigoureux. S'accordant aux exigences de la méthode scientifique, il établit des principes propres aux opérations de la pensée. Sceptique, il restreint les capacités cognitives de l'entendement humain. Empiriste, il refuse les fables métaphysiques, Dieu, l'âme et combat les conséquences désastreuses de la croyance dans tous les domaines de la connaissance. Intransigeant envers le phénomène religieux et refusant la légitimité d'une autorité politique ou morale, son oeuvre affirmera sans cesse le refus du dogmatisme et les limites de la raison.
+ Voir plusIssu de la petite noblesse, David Hume perd son père très tôt. Il entreprend des études de droit qu'il abandonne rapidement pour les lettres et la philosophie. Il part en France en 1734 mais revient trois ans plus tard en Angleterre pour accepter des missions diplomatiques à Vienne et à Turin. Il devient de 1763 à 1765 secrétaire de l'ambassadeur d'Angleterre à Paris où il côtoie le monde philosophique et littéraire. Jean-Jacques Rousseau se lie d'amitié avec lui et l'accompagne à Londres. Retournant dans son pays d'origine en 1769, David Hume meurt trois ans plus tard, avant la publication des 'Dialogues sur la religion naturelle'. Sa démarche philosophique repose essentiellement sur un questionnement épistémologique, critique et rigoureux. S'accordant aux exigences de la méthode scientifique, il établit des principes propres aux opérations de la pensée. Sceptique, il restreint les capacités cognitives de l'entendement humain. Empiriste, il refuse les fables métaphysiques, Dieu, l'âme et combat les conséquences désastreuses de la croyance dans tous les domaines de la connaissance. Intransigeant envers le phénomène religieux et refusant la légitimité d'une autorité politique ou morale, son oeuvre affirmera sans cesse le refus du dogmatisme et les limites de la raison.
Source : evene.fr
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HUME, Les passions ont-elles raison de l'homme ?, Michel Malherbe
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David Hume
Il n'est pas contraire à la raison de préférer la destruction du monde entier à une égratignure de mon doigt.
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Essai sur l’amour et le mariage de David Hume
Les tyrans, nous le savons, produisent les rebelles et toute l’histoire nous apprend que les rebelles, dès qu’ils l’emportent, deviennent volontiers des tyrans à leur tour.
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Enquête sur l'entendement humain de David Hume
Faites donc, philosophes, que vos dieux s'accordent avec les apparences présentes de la nature ; osez ne pas altérer ces apparences par des suppositions arbitraires pour les rendre conformes aux attributs que vous accordez si amoureusement à vos dieux. Page 217 |
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David Hume
L'histoire n'est pas moins fertile en instructions qu'en amusements : elle est même la plus instructive de toutes nos connaissances.
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David Hume
Les horloges les plus communes et les plus grossières marquent les heures, il n'y a que celles qui sont travaillées avec plus d'art qui marquent les minutes. De même les esprits ordinaires sentent bien la différence d'une simple vraisemblance à une certitude entière; mais il n'y a que les esprits fins qui sentent le plus ou le moins de certitude ou de vraisemblance, et qui en marquent, pour ainsi dire, les minutes par leur sentiment. |
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Enquête sur l'entendement humain de David Hume
L’imagination de l’homme est naturellement sublime, elle se plaît à tout ce qui est lointain et extraordinaire ; et elle court, sans contrôle, s’enfoncer dans les parties les plus éloignées de l’espace et du temps pour éviter les objets que l’accoutumance lui as rendus plus familiers.
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Enquête sur l'entendement humain de David Hume
Quand, persuadé de ces principes, nous parcourons les bibliothèques, que nous faut-il détruire ? Si nous prenons en main un volume quelconque, de théologie ou de métaphysique scolastique, par exemple, demandons-nous : Contient-il des raisonnements abstraits sur la quantité ou le nombre ? Non. Contient-il des raisonnements expérimentaux sur des questions de fait et d'existence ? Non. Alors, mettez-leu au feu, car il ne contient que sophismes et illusions.
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Dialogues sur la religion naturelle de David Hume
« L’objet propre de la religion est de régler l’esprit des hommes, d’adoucir leurs mœurs, d’inspirer l’esprit de tempérance, d’ordre et d’obéissance. » Or l’expérience prouve le contraire. L’intransigeance, si naturelle aux dévots, les engage dans des querelles et des guerres où le fanatisme justifie toutes les persécutions.
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