Joséphin Péladan

Toute nue, onduleuse et le torse vibrant,

La fleur des lupanars, des tripots et des bouges

Bouclait nonchalamment ses jarretières rouges

Sur de très longs bas noirs d'un tissu transparent,



Maurice Rollinat, "Le Succube"

La dévotion au maîtres est un culte de dulie, comme celui rendu aux saints. On les honore pour leur bel exemple ; on les invoque pour obtenir les mêmes grâces dont ils ont brillé : l'étude est la suprême prière.

Dans l'anarchie d'une époque où Gustave Moreau et Manet sont admirés simultanément, les fidèles cherchent au ciel de l'art un apotropéen. Aucun saint ne vaincrait l'incohérence victorieuse ; il faut un des archanges : Léonard, Raphaël ou Michel-Ange ; triangle prodigieux qui enferme en trois noms l'excellence, la sublimité et l'incomparabilité !

Artiste, tu es mage : l'Art est le grand miracle, il prouve seul notre immortalité.

Qui doute encore ? Le Giotto a touché les stigmates, la Vierge est apparu à Fra Angelico ; et Rembrandt démontra la résurrection de Lazare.

Réplique absolue aux arguties pédantes, on doute de Moïse, mais voici Michel-Ange; on méconnait Jésus, mais voilà Léonard; on laïcise tout, mais l'Art immuable et sacré continue sa prière.

Au lendemain des soupers de Carnarval, au réveil des nuits louées, dans lea nausée qui se lève avec l'aube sur une orgie, se dressait toujours le fantôme aimé d'une femme bien à lui, trouvé vierge, restée fidèle.

Il n’est pas besoin de recourir à la Kabbale, puisque le gibelin a défini lui-même le symbole numérique avec une extrême clarté.

Béatrice fut l’incarnation d’un nombre ; mais à supposer qu’il s’agit d’amour dans la Vita Nuova, le nombre de la femme est 2, et 6 celui de la sexualité. La neuvième carte du Tarot s’appelle l’Ermite, et représente un vieillard couvert de la bure franciscaine, qui se dirige prudemment, tenant d’une main une lanterne 1, et de l’autre un bâton de pèlerin, exacte figure du pauvre volontaire qui suit un idéal que les autres ne voient pas.

L’Amour dit à Dante un jour qu’il chevauchait : « Je viens de chez cette dame qui a été longtemps ta défense et je sais qu’elle ne reviendra pas ; mais ce cœur que je te faisais avoir par elle, je l’ai avec moi et je le porte à une autre dame, qui sera ta défense comme celle-ci l’a été, et il me la nomma... je trouvai, en effet, le moyen d’en faire ma sauvegarde, si bien que beaucoup de personnes en parlaient, même au delà de ce qui est permis par certaines convenances.

D'après vos propos, Monsieur, vous incarnez la Science et vous voulez voir le mysticisme en M. Brunclière. L'honorable académicien est un esprit classique qui a obéi à une impression de logique; vous, par cette seule expression de « retour offensif du mysticisme » vous vous dévoilez sectaire.

« La Morale précède la Religion ». Sur quel exemple historique basez-vous ce bizarre théorème; l'Ethique peut-elle générer la Mystique el quand cela s'esl-il produit?

La Vita Nuova se présente à nous, par sa date, comme le premier mot d’une immense énigme.

À neuf ans, Alighieri vit pour la première fois une fillette également âgée de « neuf » ans. Dès lors l’amour s’empara de son âme.

Neuf jours après les neuf ans, depuis l’apparition de cette très noble créature et merveilleuse dame, elle se montra au poète... L’heure à laquelle elle lui fit grâce de son doux salut était précisément la neuvième heure du jour.

Ô mon ami, assure-toi : je te dirai à qui porter ton respect, à qui vouer ton amour. Mais il faut que tu renonces au collectif pour naître à la personnalité.

Vous tous que la rigueur des ordres religieux effraye, vous, les faiseurs de chefs-d'oeuvre, de gestes, des miracles, venez à Notre appel : «Aimer le Beau plus que soit-même et avoir pour prochain pour cher autrui, l'Idéal.» Venez tels que vous êtes, pêcheurs mais poètes, mécréants mais enthousiastes, sans vertus mais pleins d'oeuvres ? venez former la confrèrie de ceux qui se sauvent par la gloire.