Laszlo Krasznahorkai

Et pourtant (...) le prince existait bien, et à partir de là, tout jugement rationnel devenait impossible, car il transformait le monde autour de lui, non pas par sa supercherie, sur le soi-disant monde dont il était l'émissaire, ni par sa soif bestiale de destruction, mais par sa simple existence, laquelle renversait tous les critères habituels de jugement et suggérait qu'il existait d'autres lois sur cette terre que celles sur lesquelles s'appuyaient les hommes pour le qualifier d'escroc sans vergogne.

...comment expliquer à ces braves gens si enthousiastes qu'il n'était désormais plus possible de penser, que la pensée avait perdu son sens de l'aventure, du défi qu'elle n'avait plus de profondeur, plus de hauteur, qu'elle se limitait désormais à exprimer des saletés primitives telles que DONNE MOI ÇA...

Mes besoins élémentaires [ ] ayant refait surface, réclament ce qui suit. 1. L'ensemble des documents et objets ayant trait à mon enfance. 2. Deux cent vingt mille mètres de fil. 3. Un revolver » [ ] « Vous n'avez qu'à considérer qu'il s'agit de mes dernières volontés. Pourquoi ces trois choses là ? [ ] les réponses relèvent strictement de ma vie privée

Le bien n'atteint jamais le mal puisqu'il n'existe entre eux aucune forme d'espoir

Je ne voulais pas accepter cette invitation, et pourtant je suis là

Puisque, autant que vous le sachiez, je ne suis pas conférencier

Je pense qu'il ne fait plus de doute à vos yeux que le conférencier ne sait rien du sujet de sa conférence

Je ne sais pas qui vous êtes, messieurs […] Et pour être franc avec vous, je n’ai pas clairement compris quel type de conférence vous attendiez de moi

le hasard n'est pas simplement une question de choix, mais le résultat de ce qui aurait pu arriver de toute façon

un torchon lessivé, comme on dit, saoul comme un cochon, un torchon rapiécé, cet ivrogne ivre mort se penche au milieu de la ville, sur la rive, ivre et ivre mort, un torchon usé, parlant à voix basse et pas spécialement spirituel

ce serait comme un muet disant quelque chose à un sourd

Cet âge veut oublier qu'il a tout gâché tout seul, sans aide extérieure, et qu'il ne peut pas blâmer des puissances extraterrestres, ou le destin, ou une lointaine influence maléfique, nous l'avons fait nous-mêmes : nous avons fait disparaître les dieux et les offres

Chaque texte consiste à détourner notre attention de ce monde, à précipiter notre corps vers l'anéantissement, et à nous plonger dans un courant de pensée ou un récit…

Je ne veux pas mourir, mais juste quitter la Terre

Je n'emporterais rien avec moi, parce que j'ai regardé ce qui s'en vient, et je n'ai besoin de rien d'ici

Je veux laisser la Terre derrière moi, alors je me précipite sur le pont au-dessus du ruisseau près de la prairie

Ne pas savoir quelque chose est un processus complexe, dont l’histoire se déroule dans l’ombre de la vérité. La vérité existe. Puisque l’Alhambra existe. Il est la vérité.

Comment pourrait-il décrire ce qui lui a tellement pesé, comment pourrait-il expliquer combien il avait abandonné il y a longtemps l'idée de la pensée, le point où il a compris pour la première fois la manière dont les choses étaient et savait que toute sensation que nous avions de l'existence était simplement un rappel de la futilité incompréhensible de l'existence, une futilité qui se répéterait à l'infini jusqu'à la fin des temps et que non, ce n'était pas une question de chance et de son pouvoir extraordinaire, inépuisable, triomphant, invincible à donner naissance ou anéantir, mais plutôt le prétexte à un but démoniaque et sombre, quelque chose de profondément enfoui dans le cœur des choses, dans la texture des relations entre les choses, la puanteur dont le but remplissait chaque atome, que c'était une malédiction, une forme de damnation, que le monde était le produit du mépris, et que Dieu aidait la santé mentale de ceux qui s’appellent eux même penseurs

Il avait dû, dans un premier et rapide élan, renoncer d’une traite à sa « maladive vision du monde hiérarchisée ».

Il se mit à rire, mais pas vraiment de bon cœur car son esprit était occupé par des questions du genre : quelle est la différence entre la vanité des choses et le mépris, et à quoi cela se rapporte-t-il, d’après lui, cela se rapportait clairement à un tout émanant de tout et de partout, or si quelque chose s’appliquait à tout et émanait de partout, il était difficile de déterminer ce tout et ce partout, tout cela pour dire qu’il rit, mais seulement du bout des lèvres, à cause de cette vanité et de ce mépris qui gangrenaient sa vie, il ne faisait rien, absolument rien de ses journées, traînait à droite à gauche, passait des heures assis au Sparschwein en compagnie d’une bouteille de Sternburger, et tout autour de lui était saturé de vanité et de mépris, parfois, il s’apaisait, parfois, il cessait d’y penser, et se contentait alors de regarder dans le vide, totalement hébété, ou bien passait de longues minutes à contempler une fissure ou une tache sur le plancher du bar, pour lui le plus simple était, sitôt levé, de se rendre au bistrot du coin, d’y commencer et d’y finir sa journée, pas pour s’enivrer, non, il n’en avait pas les moyens, plutôt par habitude, et comme un jour il avait, optant pour le moins cher, dit : « Sternburger, bitte », depuis on lui servait toujours cette boisson …

...car ce tableau de petit format, là, à l'intérieur , au premier étage , représentait la seule chose importante de sa vie par ailleurs sans intérêt,toute sa vie reposait sur lui,il avait tant de fois pensé à lui au cours des onze années passées,il l'avait si souvent évoqué,avait si souvent pris en main le petit cadre contenant la carte postale de très mauvaise qualité reproduisant le tableau, il s'était si souvent interrogé sur ce qui s'était passé là-haut , dans le recoin de l'Albergo,que maintenant , alors qu'il se tenait à une vingtaine de mètres de l'entrée , il avait bien du mal à sauter le pas ....

[...] son esprit se laissa submerger par ces fluctuations du temps, il ressentit froidement la réalité de son existence : il se vit, victime impuissante et sans défense de cette écorce terrestre mouvante, il vit la courbe fragile de sa naissance et de sa mort s'évanouir dans le combat silencieux des mers en retrait, des montagnes en ascension, sous son corps lourd, bien calé dans son fauteuil, il pouvait presque sentir cette légère vibration, signe d'une nouvelle intrusion de la mer, le signal de l'impossible fuite, cette mer incapable de résister à se propre force et qui, en se déversant, entraîne dans sa course folle des hordes d'animaux effrayés, paniqués [...] - comme cette vie absurde qui se précipite vers l'incompréhensible destruction collective - tandis qu'au-dessus de leurs têtes le vol plongeant des oiseaux épuisés reste l'ultime espoir.