Serge Moati

Tu gueules sur tout, Henry ? Tu résistes, tu milites, tu t'insurges constamment ? Tu prends à tout bout de champ les armes et la plume ? Allons, je le saurais. Tu aimes trop la vie. Tu es comme moi. Tu t'arranges. Tu t’accommodes, un peu lâche, un peu flemmard et, parfois indifférent. Mais rassure-toi, on n'est pas des "mauvais". On n'est rien que des hommes qui font ce qu'ils peuvent. C'est tout. Circulez, il n'y a plus rien à voir. Allez, tire-toi.

Un juif au Cercle aryen ! Vous imaginez la scène et la suite. Je fais donc attention. Je me suis raboté le nez et me suis collé, au cas où, un faux prépuce bien imité.
Ils sont tous là. Rien que de l'ultra, du pur jus, du plus nazi que le nazi.

J'ai eu une vie intense avant ma naissance.

Si le Maroc a nourri bon nombre de compositions peintes ou même dessinées de Delacroix, les chasses, qu'elles soient au tigre ou au lion, résonne surtout comme un formidable écho aux œuvre d'un artistes admiré depuis toujours: Pierre-Paul Rubens. Si Delacroix emprunte très tôt la fougue du pinceau et le coloris si puissant du maitre flamand, il lui "vole" également ce thème de la chasse o combien exotique.

Theodore Frere fut le peintre des caravanes d'orient, longues théories de chameaux et chameliers, navigant a toute heure du jour ans l''infinité ocre des déserts sans cesse revisités par l'artiste coloriste magnifiquement inspiré.

Observez de très près une huile de Renoir, n'y voyez vous pas, dans le gras de la matière picturale, les prémices d'une envie de créer en trois dimension ce qui n'est normalement que bidimensionnel sur une toile?

S'il est un peintre qui incarne bien l'esprit de l'orientalisme au tournant du XIXeme siècle vers le XX eme siècle, c'est bien Etienne Dinet. mais  il ne s'agit pas ici d'un orient fantasme, voire historique mais bien  d'un orient habité, forgé par ceux qui le peuplent et dont le quotidien, les petites choses de la vie de tous les jours seront une inépuisable source d’inspiration pour le peintre.

Dinet ou la traversé du miroir. Voici un peintre qui incarna tant l'orientalisme qu'il en devint l'un des personnages.

La femme d'orient nous regarde implacable. Nous la dévorons des yeux. Extase. Il y a comme au cinéma un champ/contre champ entre elle et moi. un interminable dialogue. elle ne me sourit pas. Elle me fait un peu peur. Vais je avoir la force ou le courage de m'approcher? Elle est sublimement belle.

Fasciné par la ligne, les arabesque de Ingres dessinent jusqu’à l'abstraction des créatures plus que des êtres. Paradoxe de l'histoire de l'art, celui que l'on présentait au XIXeme siecle comme le digne héritier du néoclassicisme davidien, en l'opposant au romantique et rebelle Delacroix, fut en réalité beaucoup plus novateur: Matisse et Picasso ne s'y sont pas trompés.

Ils étaient trois peintres. L'un s'appelle Paul Klee, l'autre Louis Moillet, le troisième (et le premier peintre pour moi) August Macke. ils furent les acteurs éblouies d'un "Tunis-Reise".

 Tres beau livre sur les reves d'orient de Serge Moati. J'y ai découvert de nombreux peintres que je ne connaissais pas et que je souhaite maintenant approfondir. J'ai notamment eu un coup de cœur pour la peinture de l'école de Tunis.
Il est agréable de partager les plaisir des auteurs. Ils nous font voir des aspects que nous n'aurions pas forcément envisagés seuls. De plus, on sent un véritable désir d'échange et de dialogue avec le lecteur. Il s'agit de faire découvrir le monde et l'inspiration de Serge Moati.
En outre, comment résister a la chatoyance des couleurs de ce monde d'orient. Il semble rêvé, On ne peut détourner les yeux de ces femmes superbes, ces couleurs vibrantes et cet univers étrange.

Dans le mot «islam» il y a la racine salam, qui veut dire «paix». Ce salam si proche du shalom hébreux. (P. 124)

On n'a pas intérêt à se promener avec un drapeau israélien. Alors que avec un drapeau algérien, on a tous les droits. (P. 57)

Déjà en 2009, 14 % des Français disaient que les «juifs de France» ou les «juifs français» ou bien encore les «Français juifs» ou, enfin les «juifs» tout court - comment dire? - n'étaient pas des «Français comme les autres»! (P. 40)

Avant, il fallait, au moins apprendre la langue, c'est même plus la peine ! T'es Russe tu reste entre Russes. T'es Français tu reste entre Français. Il n'y a pratiquement plus d'arrivées en Israël par conviction! C'est pour ça qu'on est dans la merde ! Parce que tu as une masse de gens qui ne sont pas venus par engagement sioniste, mais à cause d'une supposée «tragédie personnelle» .(P. 255)

J'ai rêvé d'un monde sans barrières raciales ni religieuses. J'ai combattu toute forme de racisme. J'ai lutté contre les excès d'une politique coloniale aveugle et méprisante. Vous le savez tous, j'ai rêvé d'être le citoyen d'un monde affranchi des égoïsmes de classe, d'un monde fraternel.

Le monde est peuplé de (...), de types contents d'eux-mêmes, de grandes gueules, sans yeux, sans oreilles, ni cœur. Ce sont des maniaques. Ils ne veulent voir qu'une seule tête; celles qui dépassent, ils les coupent.

Il hait l'inégalité d'une manière viscérale, brutale. Elle le dégoûte; il la rejette avec violence. Il est un fanatique de l'égalité, comme devaient l'être les gens de gauche, en cette époque lointaine.

Oui, tout agace Serge dans ces années trente où un Congrès eucharistique international est organisé avec un faste inouï. Une provocation en terre d'islam.