Du bonheur : Un voyage philosophique

Etre pauvre à Paris ,c'est etre pauvre deux fois.
Emile Zola

le bonheur est le but de la philosophie mais il n est pas la norme .
la norme de la philosophie est la vérité.

Pendant que l'on attend de vivre, la vie passe. - Sénèque

Tu ne seras jamais heureux tant que tu seras torturé par un plus heureux - Sénèque

" Ce que quelqu'un possède pour soi, ce qui l'accompagne dans la solitude et que personne ne peut ni lui donner ni lui prendre, voilà qui est beaucoup plus essentiel que ce qu'il possède ou ce qu'il est aux yeux des autres "

Le bonheur :
"C'est le motif de toutes les actions de tous les hommes, jusqu'à ceux qui vont se pendre."
Blaise Pascal

Etre heureux c'est avant tout satisfaire les besoins ou les aspirations de notre être : un silencieux recherchera la solitude, un bavard la compagnie des autres.
Nul ne pourra être heureux s'il veut aller à contre courant de sa nature profonde.
Le "processus d'individuation" qui se réalise bien souvent aux alentours de la quarantaine, quand nous dressons un premier bilan de notre existence. Nous pouvons alors découvrir que nous ne sommes pas assez nous-même, que nous cherchons à faire plaisir aux uns aux autres sans nous respecter, voulant donner une image idéale ou factice pour être aimé ou reconnu, que nous avons pu mener une vie affective ou professionnelle qui n'était pas conforme à ce que nous sommes. Nous cherchons dès lors à avoir une meilleur connaissance de notre individualité et à mieux tenir compte de notre sensibilité.

Le secret d'une vie heureuse ne réside donc pas dans la poursuite aveugle de tous les plaisirs de l'existence, pas plus que dans le fait d'y renoncer, mais dans la recherche du maximum de plaisir avec le maximum de raison.

J'ai reconnu le bonheur au bruit qu'il a fait en partant. Jacques Prévert

La convergence de ces trois mouvements -développement personnel, sagesse philosophique, intérêt pour les spiritualités asiatiques - nourrit ainsi les nouvelles quêtes individuelles du bonheur et de la réalisation de soi dans un Occident en perte de sens et de repères collectifs.