On dit beaucoup de choses au sujet des ouvrages de
Karine Tuil. L'auteure est décrite tour à tour comme caricaturale et à l'écriture facile, ou comme fine sociologue qui démontre avec brio l'ambivalence humaine. Personnellement, avant de lire
Les choses humaines, je ne la connaissais pas. Je vais donc me garder d'émettre un avis définitif sur l'ensemble de son oeuvre. Mais je trouve que cet ouvrage est une pépite sociale (ou sociétale ?) et qu'il mérite le tapage médiatique qu'il a soulevé.
Évidemment, pour ne pas déroger à la règle, je vais commencer par présenter l'auteure dont je ne connais pas grand-chose en dehors de son site et de sa page Wikipédia. J'ai retenu qu'il s'agissait d'une femme anciennement juriste et mère de trois enfants, qui a tout plaqué pour consacrer sa vie à l'écriture. Bon, déjà, j'ai un parti pris, j'aime bien l'idée de tout plaquer pour écrire. Parce qu'il faut du courage pour tenter vivre de sa plume !
Karine Tuil a écrit plusieurs ouvrages, aux succès relativement remarquables. La plupart ont été nommés dans des prix prestigieux comme le Goncourt ou le Femina. C'est finalement ce onzième roman,
les Choses humaines, qui va définitivement la consacrer, en remportant les prix Interallié et le Goncourt des Lycéens en 2019. Onze romans en vingt et un ans. On peut dire beaucoup de choses justement, mais il semblerait que ce soit une grande travailleuse.
Les choses humaines est écrit en écho à l'actualité du moment, à savoir les relations hommes/femmes, le sexisme, le féminisme, les mouvements #balancetonporc et #Metoo, bref, en résonance avec la question sans réponse satisfaisante : où commence la violence, l'agression dans un rapport homme - femme ? On y suit donc deux protagonistes : Mila et Alexandre, par ailleurs de religions et de classes sociales différentes. Mila accuse Alexandre de viol. Alexandre affirme que Mila était consentante. Entre les deux, quelque part, peut-être une vérité ? Car oui, le livre est construit de telle façon que les deux versions tiennent debout. On partage avec Mila le fait qu'elle ait été violée, et l'on acquiesce quand Alexandre affirme que Mila avait tout de la fille consentante. En tant que lecteur, nous sommes complètement paumés, car nous comprenons que nous abordons ici une thématique quasi indémêlable : on peut violer une personne sans avoir à un quelconque moment la pensée que nous sommes en train de la violer. Il s'agit d'un constat d'autant plus troublant que je suis une femme, et que pourtant le point de vue de l'homme m'est apparu sincère et « vrai », alors que la femme violée est réellement une victime de la situation. Je sais que d'autres ne partageront pas mon point de vue, et que certains mouvements féministes diront que si j'en viens à penser cela, c'est parce que j'ai intégré la culture et les marqueurs machistes et patriarcaux. C'est peut-être vrai, et c'est peut-être faux. Car l'avantage de cet ouvrage, c'est justement de nous faire perdre le nord, de suggérer qu'il n'y a pas une vérité mais des ressentis, et que ce sont les ressentis plus que les faits qui bousillent la vie des personnes. Peut-on juger au tribunal des affaires « ressenti contre ressenti » ? C'est pourtant bien ce qu'il se passe tous les jours…
Alors oui, on peut arguer que les personnages sont un peu « faciles », dessinés à gros traits. Ça ne m'a pas sauté aux yeux franchement, j'ai trouvé que le décor et les protagonistes étaient bien plantés. Mais je conçois que les oppositions apparaissent un peu évidentes. Mais enfin, il s'agit d'un travail de présentation très fin, avec une capacité à impliquer le lecteur dans sa dimension citoyenne et morale. Tous les écrivains n'en sont pas capables.
Pour moi, c'est un roman très courageux et savamment mené. C'est également une excellente représentation de la complexité des relations que mènent les femmes avec les hommes, et vice-versa. Enfin, c'est une écriture très juste et très littéraire qui nous est offerte, sans effet de style j'en conviens, et tant mieux, car ça ne serait pas convenu avec l'ambition sociale de l'ouvrage.
Jo la Frite
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