Retournez les fusils ! Choisir son camp

Lire Jean Ziegler est nécessaire. Certes, ce livre oscille entre apports scientifiques et diatribes anticapitalistes; certes, il semble décousu, on ne sait parfois pas trop où il veut en venir; mais le propos en reste clair : penser la société, c'est un engagement, une lutte, un appel au combat. A travers ses réflexions sur l'idéologie, sur l'Etat, sur la nation, sur la société, Jean Ziegler prouve qu'il n'y a pas qu'une manière de concevoir le monde, celle qui nous semble aller de soi et qui nous est imposée par "la dictature mondiale des oligarchies du capital financier globalisé". Il montre des groupes humains qui ne se sont pas constitués en Etat et qui le vivaient très bien avant que l'Occident ne vienne mettre son grain de sel dans l'engrenage bien huilé. Il montre des sociétés qui ne voient pas l'histoire comme nous la voyons et qui n'ont pas la même notion du temps que nous. Il montre que ces sociétés ne sont pas "sous-développées" parce qu'elles mettent les valeurs fondamentales au-dessus de tout, qu'elles ne sacrifient pas le bonheur, la justice, la liberté et l'égalité au Dieu Profit. Il montre enfin les ravages du néo-colonialisme et le combat de ceux qui refusent de se soumettre à la pensée unique qui affame des peuples entiers pour l'opulence de quelques-uns. Ziegler les appelle, ces quelques-uns, des prédateurs. Il les considère comme des criminels et il a raison.

"Qd tt le monde se tait, détourne le regard, refuse d'entendre, demeure passif, invoque la fatalité, l'état normal et inévitable des choses, "l'homme de bien" se doit de questionner, d'enquêter, de désigner les coupables, de mettre au jour les stratégie économiques, politiques et sociales qui fracassent les vies. Il se doit ee fournir des armes à celles et ceux qui veulent changer le monde."

Ok ok ... mais (BIENHEUREUSEMENT et/ou MALHEUREUSEMENT car j'en suis moins active et efficace of course !) j'ai/ nous avons de la famille : des enfants, des petits enfants, et les armes que nous tentons d'offrir se retournent contre nous sous forme de terrorisme aveugle, et AUTRES ... et je vis en cités ...

Alors, ... oui ... difficile de prendre vraiment partie même si oui je sais : autre
citation : de Sartre : "une conscience coupable est un ennemli vivant" ...

(.../... qui avons vaincu la pénurie oercé le mystère de l'univers, des étoiles, de l'atome, de la vie, fait reculer de plusieurs décennies, la mort, sommes-nous incapables d briser le carcan de nos rôles, d'accueillir dans la liberté et l'amour l'imprévisible rencontre, de donner, enfin, un sens collectif à nos vies ?"... etc.

Ben pour les gens simples comme moi : c'est à cause de l'impact de certaine religion (ce le fut autrefois pour d'AUTRES !) la peur éloigne de nos idéaux ...

C.EST SUR.

Prise entre le fer et l'enclume : je m'anéantis : je ne fais rien ... comme bcp pour la raison qui précède essentiellement, et comme il nous faut être bienpensant pur rester de gauche, et tendre l'autre joue pour rester chrétien : QUE FAIRE ???

je préfère en sourire avant d'en pleurer.

Mais le bouquin est bien, un peu exagéré parfois ... mais BIEN.

Personne n'a la théorie juste de sa pratique. Reconnaissant s'être installé dans ce monde dont il refuse intellectuellement l'ordre, c'est-à-dire acceptant implicitement sa normalité, Jean Ziegler reprend, met à jour et complète certains chapitres d'un livre publié une première fois en 1980 comme « manuel de sociologie d'opposition ». Il propose de fournir des « armes » pour comprendre notre situation et d'indiquer les voies d'actions pour sa transformation. (...)

En conclusion, Jean Ziegler cite en impératif catégorique cette évidence d'Emmanuel Kant : « L'inhumanité infligée à un autre détruit l'humanité en moi. » et compte sur une société civile planétaire pour s'opposer à la dictature planétaire des oligarchies du capital financier globalisé, sur la logique de la solidarité contre la logique du capital. Un front du refus s'organise sur une critique plus radicale qu'aucune des idéologies formalisées et vise, non pas à prendre le pouvoir, mais à détruire tout pouvoir que les hommes exercent sur d'autres hommes.

Si ce compte-rendu est plus dense que la moyenne, c'est que l'ouvrage est particulièrement riche. Il apporte un éclairage sur l'histoire des idées et des projets de société depuis le siècle des lumières, tout en revendiquant une volonté d'armer les consciences.
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