Nationalité : France
Né(e) à : Tunis, Tunisie , le 16/06/1953
Mort(e) à : Paris , le 20 août 2023
Né(e) à : Tunis, Tunisie , le 16/06/1953
Mort(e) à : Paris , le 20 août 2023
Biographie :
Daniel Cohen est un économiste, éditorialiste et essayiste français.
Diplômé de l'ENS (école normale supérieure -1976), agrégé de mathématiques (1976), il est titulaire d'un doctorat de 3e cycle puis doctorat d'état ès sciences économiques (1979, 1986 - Paris-X). Il est aussi agrégé des facultés de droit et de sciences économiques (1988).
Daniel Cohen est professeur d'économie à l'École normale supérieure, à Paris I, Panthéon-Sorbonne et à l'École d'économie de Paris et directeur du Centre pour la recherche économique et ses applications (CEPREMAP).
Il a notamment été membre du Conseil d’analyse économique (CAE) auprès du Premier ministre entre 2010 et 2012 et conseiller scientifique auprès du Centre de développement de l’OCDE. Spécialiste de la dette souveraine, il est conseiller à la banque Lazard, avec laquelle il a conseillé le Premier ministre grec Geórgios Papandréou et le président équatorien Rafael Correa pour la renégociation de la dette de leurs pays.
Homme médiatique, il est éditorialiste au Monde, chroniqueur à L'Obs et intervient régulièrement dans les médias.
Proche de la gauche et du Parti socialiste, il a collaboré avec Michel Rocard, Dominique Strauss-Kahn, Martine Aubry, Ségolène Royal François Hollande et Benoît Hamon. Il a été président du conseil scientifique de la Fondation Jean-Jaurès.
Il a publié de nombreux ouvrages d'analyse sur les transformations du capitalisme contemporain traduits en plus de dix langues.
Daniel Cohen est décédé le 20 août 2023.
+ Voir plusDaniel Cohen est un économiste, éditorialiste et essayiste français.
Diplômé de l'ENS (école normale supérieure -1976), agrégé de mathématiques (1976), il est titulaire d'un doctorat de 3e cycle puis doctorat d'état ès sciences économiques (1979, 1986 - Paris-X). Il est aussi agrégé des facultés de droit et de sciences économiques (1988).
Daniel Cohen est professeur d'économie à l'École normale supérieure, à Paris I, Panthéon-Sorbonne et à l'École d'économie de Paris et directeur du Centre pour la recherche économique et ses applications (CEPREMAP).
Il a notamment été membre du Conseil d’analyse économique (CAE) auprès du Premier ministre entre 2010 et 2012 et conseiller scientifique auprès du Centre de développement de l’OCDE. Spécialiste de la dette souveraine, il est conseiller à la banque Lazard, avec laquelle il a conseillé le Premier ministre grec Geórgios Papandréou et le président équatorien Rafael Correa pour la renégociation de la dette de leurs pays.
Homme médiatique, il est éditorialiste au Monde, chroniqueur à L'Obs et intervient régulièrement dans les médias.
Proche de la gauche et du Parti socialiste, il a collaboré avec Michel Rocard, Dominique Strauss-Kahn, Martine Aubry, Ségolène Royal François Hollande et Benoît Hamon. Il a été président du conseil scientifique de la Fondation Jean-Jaurès.
Il a publié de nombreux ouvrages d'analyse sur les transformations du capitalisme contemporain traduits en plus de dix langues.
Daniel Cohen est décédé le 20 août 2023.
Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Daniel_Cohen_(%C3%A9conomiste)
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« Homo numericus » de Daniel Cohen lu par Cyril Romoli et Marie-Eve Dufresne l Livre audio
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Plusieurs aspects de cette révolution du Big Data en cours s'inscrivent en fait dans les tendances antérieures. Elle prolonge à sa manière la société de consommation traditionnelle en prônant l'avènement d'une société du sur-mesure au plus près des désirs des consommateurs mais au terme de laquelle il s'agit toujours d'acheter du dentifrice ou des voitures.
Les sociétés modernes sont avides de croissance, davantage que de richesse. Mieux vaut vivre dans un pays pauvre qui s'enrichit (vite) que dans un pays (déjà) riche et qui stagne. Les Français ont follement apprécié les trente glorieuses, car tout était neuf. Mais au bout du compte, la page reste reste toujours blanche du bonheur à conquérir. p. 154
C'est contre la double dissolution numérique du rapport à autrui et au monde réel qu'il faut lutter. C'est avec les vivants et sur cette planète qu'il faut accepter de vivre.
Dans le monde d'aujourd'hui, ce ne sont plus les machines qui tombent en panne, ce sont les hommes eux-mêmes.
La consommation est devenue comme une drogue, une addiction : le plaisir qu'elle procure est éphémère.
Repenser le syndicalisme, l'Université, penser la gouvernance mondiale d'un côté, celle des villes et des collectivités locales de l'autre, devient aussi important que de pérenniser les fonctions classiques de l'Etat régalien (police, justice, armée). Pour chacune de ces institutions, la tâche est la même: construire une infrastructure sociale qui aide les personnes et les pays à vivre un destin digne de leurs attentes, qui les fasse échapper à l'alternative d'un monde réel trop pauvre, et virtuel trop riche.
Le paradoxe central du monde contemporain, peut ainsi se résumer de la manière suivante. L’entre-soi règne, accomplissant de manière étroite la promesse d’horizontalité qui se cherchait dans les années soixante. Ce faisant, les inégalités explosent, aucune force de rappel ne liant plus les couches sociales comme le faisaient hier les grandes entreprises industrielles. Dans le domaine des mentalités, une boucle perverse se met en œuvre entre la ghettoïsation de la société et la méfiance générale à l’égard d’autrui. Celle-ci n’est pas directement causée par les réseaux sociaux : elle est le résultat de forces lourdes qui ont commencé à se mettre en œuvre bien avant qu’ils n’apparaissent. Mais loin de créer des ponts entre les communautés, ils donnent un écho assourdissant à la méfiance publique, poussant à l’extrême l’incommunicabilité des différents groupes sociaux.
les changements les plus importants viennent le plus souvent après une guerre ou une crise majeure
Ce n'est plus l'autorité du passé qui doit orienter la vie des hommes mais leur projet d'avenir.
Pour le sociologue Jean Baudrillard, inspiré par Bathes, la société de consommation est traversée par une tension fondamentale : elle veut du confort et de l'héroïsme. Elle est déchirée entre " la passivité qu'elle implique et une morale sociale qui, pour l'essentiel, reste celle de l'action et du sacrifice ". La manière de résoudre cette contradiction, selon Baudrillard, est de dramatiser le vie montrée par les médias. La quiétude du consommateur devant son poste doit apparaître comme un exploit, " arraché " aux turpitudes du monde extérieur. Il faut en montrer aussi crûment que possible la violence pour permettre à celui qui l'observe de savourer la tranquillité qui lui est offerte.
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