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James Baldwin
J’imagine qu’une des raisons pour lesquelles les gens s’accrochent à leurs haines avec tellement d’obstination, est qu’ils sentent qu’une fois la haine partie, ils devront affronter leurs souffrances.
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Note moyenne /5 (sur 192 notes)
Nationalité : États-Unis
Né(e) à : Harlem , le 02/08/1924
Mort(e) à : Saint-Paul de Vence , le 30/11/1987
Né(e) à : Harlem , le 02/08/1924
Mort(e) à : Saint-Paul de Vence , le 30/11/1987
Biographie :
James Baldwin naît à Harlem dans un milieu défavorisé.
Pendant son adolescence, il est très actif dans son église pentecôtiste. Il quitte sa mère à dix-sept ans, vit de jobs mal payés et commence son apprentissage littéraire.
Son premier livre sort au début des années 40. Bien que les éditeurs rejettent son travail, ses chroniques pour des revues telles que The New Leader, The Nation, ou Partisan Review lui valent en 1948 une bourse Rosenwald. Il part pour Paris et Londres, mû par les relations tendues avec son beau-père, le racisme ambiant et des questions d'identité sexuelle.
Il termine en Suisse son premier roman, "La Conversion" (Go Tell It On The Mountain, 1953) qui lui vaut tout de suite la reconnaissance, suivi de la pièce "Le Coin des amen" en 1955. "La Conversion" se base sur son expérience de jeune prêcheur dans une petite église. Pendant son séjour en Europe il écrit également l'essai "Stranger in The Village" dans lequel il raconte sa visite d'un petit village suisse, et le racisme ignorant qu'il y a ressenti.
Après une dizaine d'années passées en Europe, principalement à Paris et Istanbul, il rentre aux États-Unis en 1957 pour s'impliquer dans le mouvement pour les droits civiques.
Dans ses œuvres suivantes, romans et essais, Baldwin explore des thèmes hautement politiques : l'homosexualité dans "La Chambre de Giovanni" (Giovanni’s Room, 1956), et la condition des noirs - ainsi que le risque d'une explosion de violence de la part de cette communauté mise à l'écart - dans "Notes of A Native Son" (en référence au Native Son de Wright) (1955) (Chronique d'un pays natal), "Personne ne sait mon nom" (Nobody Knows My Name, 1961) et "La prochaine fois, le feu" (The Fire Next Time, 1963). Il a été distingué à de nombreuses reprises et a notamment obtenu le prix George-Polk en 1963.
En 1983 il devient professeur de littérature afro-américaine à l'université du Massachusetts.
Il passe la fin de sa vie à Saint Paul de Vence en France, où il meurt d'un cancer de l'estomac en 1987.
+ Voir plusJames Baldwin naît à Harlem dans un milieu défavorisé.
Pendant son adolescence, il est très actif dans son église pentecôtiste. Il quitte sa mère à dix-sept ans, vit de jobs mal payés et commence son apprentissage littéraire.
Son premier livre sort au début des années 40. Bien que les éditeurs rejettent son travail, ses chroniques pour des revues telles que The New Leader, The Nation, ou Partisan Review lui valent en 1948 une bourse Rosenwald. Il part pour Paris et Londres, mû par les relations tendues avec son beau-père, le racisme ambiant et des questions d'identité sexuelle.
Il termine en Suisse son premier roman, "La Conversion" (Go Tell It On The Mountain, 1953) qui lui vaut tout de suite la reconnaissance, suivi de la pièce "Le Coin des amen" en 1955. "La Conversion" se base sur son expérience de jeune prêcheur dans une petite église. Pendant son séjour en Europe il écrit également l'essai "Stranger in The Village" dans lequel il raconte sa visite d'un petit village suisse, et le racisme ignorant qu'il y a ressenti.
Après une dizaine d'années passées en Europe, principalement à Paris et Istanbul, il rentre aux États-Unis en 1957 pour s'impliquer dans le mouvement pour les droits civiques.
Dans ses œuvres suivantes, romans et essais, Baldwin explore des thèmes hautement politiques : l'homosexualité dans "La Chambre de Giovanni" (Giovanni’s Room, 1956), et la condition des noirs - ainsi que le risque d'une explosion de violence de la part de cette communauté mise à l'écart - dans "Notes of A Native Son" (en référence au Native Son de Wright) (1955) (Chronique d'un pays natal), "Personne ne sait mon nom" (Nobody Knows My Name, 1961) et "La prochaine fois, le feu" (The Fire Next Time, 1963). Il a été distingué à de nombreuses reprises et a notamment obtenu le prix George-Polk en 1963.
En 1983 il devient professeur de littérature afro-américaine à l'université du Massachusetts.
Il passe la fin de sa vie à Saint Paul de Vence en France, où il meurt d'un cancer de l'estomac en 1987.
Source : /livres.fluctuat.net/
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James Baldwin à propos de son enfance à Harlem
L'écivain noir américainJames BALDWIN évoque son enfance dans le ghetto de Harlem, en butte au racisme. Il parle de son père, ouvrier et prédicateur le dimanche, de la religion, de l'église noire américaine. Lecture en voix d'un extrait du livre "L'Homme qui meurt" dans lequel il raconte comment , à 10 ans, battu par des policiers blancs,il découvre qu'il est noir.Il a quitté les Etats...
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James Baldwin
L'amour arrache les masques sans lesquels nous craignons de ne pouvoir vivre et derrière lesquels nous savons que nous sommes incapables de le faire.
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James Baldwin
Ce n’est pas tout ce que vous avez pu me faire qui vous menace. C’est tout ce que vous avez fait à vous-même qui vous menace
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Jimmy's blues de James Baldwin
UNE FEMME COMME UN PAYSAGE (pour Simone Signoret) Une femme pareille aux paysages porte le temps, c’est un châle amusant jeté sur ces épaules par un ami dans une échoppe : De temps à autre elle se tourne à la manière d’une fillette, comme ceci et cela : Regarde. Ça n’était pas donné bien sûr Mais c’est quand même beau, non ? Oui, oui. Et toi aussi. Ou plutôt belle puisque tu es femme. Il est impossible de dire comme il devient beau, vrai, incontournable, ton paysage quand tu t’y meus, et comme est beau ton châle. |
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La prochaine fois, le feu de James Baldwin
Toute prétention à une supériorité quelconque, sauf dans le domaine technologique, qu’ont pu entretenir les nations chrétiennes, a, en ce qui me concerne, été réduite à néant par l’existence même du IIIe Reich. Les Blancs furent et sont encore stupéfaits par l’holocauste dont l’Allemagne fut le théâtre. Ils ne savaient pas qu’ils étaient capables de choses pareilles. Mais je doute fort que les Noirs en aient été surpris ; au moins au même degré. Quant à moi, le sort des juifs et l’indifférence du monde à leur égard m’avaient rempli de frayeur. Je ne pouvais m’empêcher, pendant ces pénibles années, de penser que cette indifférence des hommes, au sujet de laquelle j’avais déjà tant appris, était ce à quoi je pouvais m’attendre le jour où les États-Unis décideraient d’assassiner leurs nègres systématiquement au lieu de petit à petit et à l’aveuglette.
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Harlem quartet de James Baldwin
Il chantait pour Crunch -pour protéger Crunch et le faire revenir, et il chantait pour moi, pour me protéger et me faire revenir : il chantait pour sauvegarder l'univers. Et dans sa voix pénétra alors une douceur solitaire d'une telle puissance d'émotion que les gens en demeuraient pétrifiés, métamorphosés : il chantait leur amour et leur inquiétude, il chantait leur espoir. Avec son chant, il se confessait au public au pied du trône de la miséricorde et, tandis que sa voix s'élevait, il se savait racheté, aux mains d'un pouvoir plus grand qu'aucun sur terre. Son amour fut sa confession, son témoignage, son cantique. |
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Jimmy's blues de James Baldwin
Seigneur, Moi je comprends maintenant : que pourquoi c’est pas comment. |
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Chassés de la lumière de James Baldwin
Car s'il est difficile de se libérer des stigmates de la négritude, il est évidemment aussi difficile de survivre aux illusions de la blancheur
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Jimmy's blues de James Baldwin
Le temps c’est pas de l’argent. Le temps c’est le temps. Vous avez fait l’argent. Nous avons fait le chant. |
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La Chambre de Giovanni de James Baldwin
- Vous venez souvient ici ? demanda Giovanni soudain, après un moment de silence. - Non, pas très. - Mais vous viendrez plus souvent maintenant, dit-il le visage illuminé d'un air de moquerie irrésistible. - Pourquoi ? bredouillai-je. - Ah ! s'écria-t-il, est-ce que vous ne vous rendez pas compte quand vous vous faites un ami ? Je ne savais que je devais avoir l'air idiot et que ma question était idiote aussi. Si vite ? Pourquoi pas ? Il dit cela comme une évidence, puis ajouta, jetant un coup d’œil à sa monte : on peut attendre une heure si vous préférez. On pourrait devenir amis dans une heure. Ou attendre jusqu’à la fermeture. On pourrait devenir amis à ce moment-là. (...) Les gens disent toujours ça, il faut attendre, il faut attendre. Qu'est-ce qu'ils attendent ? |
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