Michel Odoul

La nature a horreur du vide et il en est de même pour la nature humaine. Le manque de sens de la vie moderne, la peur du néant, l’état de survivance conduisent les êtres à la recherche de palliatifs, d’ersatz.

La respiration est la seule fonction organique qui soit automatique (...) et sur laquelle nous puissions cependant intervenir volontairement, en s'appuyant sur le système nerveux central. Cela nous permet de mieux saisir la raison de l'efficacité des techniques respiratoires de relaxation, car elles permettent en fait d'aller "calmer le système nerveux autonome" et, par processus associé, de relâcher les tensions non conscientes.

-Le genou
C'est l'articulation de l'humilité, de la souplesse intérieure, de la force profonde, à l'opposé du pouvoir extérieur qui donne la rigidité. Il est le signe manifesté de l'allégeance, de l'acceptation, voire de la reddition et de la soumission. [...] Il est le pendant , la continuation de la hanche dont il prolonge la mobilité mais dans le sens inverse. La hanche est une articulation qui ne peut en effet plier que vers l'avant alors que le genou ne peut plier que vers l'arrière. Il signifie donc la capacité à lâcher, à céder, voire à reculer.
P132

Les chutes de cheveu sont en général liées, à la perte ou à la peur de perdre quelque chose d'important dans nos vies.
Il peut s'agit d'un être cher, d'un travail travail mais aussi de la perte ou de la peur de perdre quelqu'un dans le sens ou cette personne vous quitte, vous laisse vous abandonne. Lorsque ce genre de situation traumatise un individu, celui ci est touché dans ce structures profondes.

Élément associé à l'énergie de l'Eau, le cheveu est porteur de tout le sens de cette dernière. Il est le fil qui contient les mémoires profondes de celui qui le porte. Partant de ses racines, il monte vers le ciel comme une colonne vertébrale subtile. Cette colonne ne pousse pas sur n'importe quelle partie de notre corps puisque c'est sur la tête. Elle est l'émanation de ce qui est le plus élevé dans l'homme et la codification taoïste différencie très nettement les cheveux (Principe de l'Eau) des poils Principe du Métal) ou des ongles (Principe du Bois). Nous les classons ensemble en Occident sous le terme générique de "phanères" parce qu'ils sont tous fait de kératine et émanent de notre peau. L'Orient a très nettement fait la distinction entre eux car le cheveu a un rôle d'antenne et de mémoire, de lien avec le céleste, qui lui donne une noblesse de fonction que les poils ou les ongles n'ont pas.

Cette ressemblance avec notre colonne vertébrale n'est d'ailleurs pas que symbolique. Il est en effet assez troublant d'observer la structure et les articulations de celle-ci et de les comparer à celles d'un cheveu vu au microscope.

Ces pressions sont habituellement droites et progressives. Il arrive, dans certaines techniques, que les pressions soient « vibrées », « martelées » ou circulaires. Certaines autres techniques, plus intrusives, utilisent également les coudes, les poings, les genoux voire le fait de marcher sur la personne. Le but généralement recherché est de permettre au corps de la personne de relâcher, d’évacuer des tensions corporelles, organiques, articulaires ou énergétiques. Ces tensions emmagasinées ayant été à l’origine du malaise ressenti, leur évacuation permet au patient de retrouver l’état d’équilibre, de bien-être et de bon fonctionnement corporel que l’on peut qualifier d’« état de santé ».

L’aromathérapie médicale (ou aroma-médecine) s’inscrit, à sa façon, dans la logique de l’allopathie : le médecin (ou le naturopathe) soigne les symptômes provoqués par une maladie en remplaçant des médicaments chimiques, ou de synthèse, par des HE dont l’intégralité des principes actifs provient des plantes aromatiques. C’est la médecine naturelle par excellence.

Le fameux Yi King conçoit l’Énergie comme la perpétuelle mutation de deux forces cosmiques, le Yin et le Yang, perpétuant sans fin l’Univers. Dans chaque élément Yang existe toujours un peu de Yin et dans chaque élément Yin, toujours un peu de Yang. Rien n’est jamais tout à fait Yin et rien n’est jamais tout à fait Yang (comme le montre très bien le symbole très connu du Tao).

Si la vie communique intensément avec nous et exprime par notre corps ce qui ne va pas, c'est aussi pour que nous puissions changer.

Ce ne sont pas le hasard et la nécessité qui cimentent le monde. Ce sont le sens et le moment ! Ils sont ce ciment parce qu'ils rendent à l'individu sa part "divine", créatrice et féconde. Ils lui rendent sa responsabilité et l'extirpent de sa conscience d'enfant et de victime pour en faire un adulte, un citoyen de la vie.

Toujours plus, toujours plus vite, mais pour faire quoi ? Pour se réveiller un jour, quel que soit l'âge, malade ou déprimé et faisant le triste constat d'être passé à côté de soi-même, à côté de sa vie ?

Ce livre est mon livre de chevet.
Il m'a permis de faire un voyage intérieur et de comprendre que rien n'arrive au hasard, et que les blessures, les lapsus, les rêves ont un sens, il faut juste essayer de les comprendre et de se comprendre.

les maux du corps sont les mots de l'âme

Hasard, c'est le nom que les doctes savants donnent à leur ignorance !

... Transgresser ce n'est pas rejeter ou lutter contre ce qui existe mais c'est avancer pour aller au-delà.

Si la vie communique intensément avec nous et exprime par notre corps ce qui ne va pas, c'est aussi pour que nous puissions changer.
Tout évolution de l'être commence par une prise de conscience de ce qu'il est et de ce qu'il fait. Cette phase, fondamentale et nécessaire, peut être initiée par la compréhension des messages venant du Maître ou Guide Intérieur.
La prise de conscience ne suffit pas non plus à faire disparaître miraculeusement les maux du corps lorsque l'on a cru comprendre les mots de l'âme. Elle doit toujours être suivie d'un travail d'éveil de conscience, d'une démarche de réflexion profonde et sincère vis-à-vis de nos comportements et positions de vie.
P. 256

Le karma : il s'agit d' une conceptualisation évolutive de la vie et non d'une philosophie punitive comme certains esprits, eux-mêmes coupables, marqués par leur culture judéo-chrétienne, en parlent parfois, le croient ou le font croire. Nous ne revenons pas expier, payer ou subir la punition de comportements passés. Tout ceci est manichéen et en correspond en rien au niveau énergétique des choses où les notions de bien et de mal n'existent pas. Tout cela ne peut d'ailleurs avoir de sens "historique" dans l'enchaînement des karmas, puisque les notions de valeur changent selon les époques, les traditions, les cultures. Le principe karmique est beaucoup plus simple et repose sur la nécessité d'expérimentation et d'intégration de toutes les potentialités de la vie.
P. 31

Les écorchures et les blessures (physiques ou psychiques) sont nombreuses sur le chemin, car le héros ne sait pas toujours se battre comme il faudrait
ou bien se laisse emporter par les errements dus aux "vieux schémas réactionnels".
Ce sont toutes les pathologies ou les traumatismes que nous rencontrons parfois sur notre chemin. Ils ne signent ni l'échec, ni une punition mais plutôt une difficulté à résoudre l'épreuve.
Ils sont un signal dont le sens n'est à prendre que lorsqu'il s'exprime.

[Le héros, Hercule, lors de la douzième et dernière épreuve]
Il accepte que toutes ses habitudes de vie et ses croyances passées, dépassées, obsolètes, meurent, disparaissent à jamais.
Il comprend combien la nostalgie de ce qui a été est une pompe qui aspire comme un puits sans fin l'essence vitale de l'être sans jamais rien lui donner, sans le vivifier.

NOMMER met en lumière, sort le message de l'obscurité
où la multitude l'enferme, débusque le sens caché
et le fait fuir, s'envoler, se déliter, disparaître.