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ISBN : 2251447962
Éditeur : Les Belles Lettres (19/04/2018)

Note moyenne : 4.5/5 (sur 3 notes)
Résumé :
« Le Ciel, dit-on, ne crée aucun homme supérieur aux autres hommes ni aucun homme inférieur aux autres hommes. Cela signifie que, étant tous engendrés par le Ciel, les hommes sont égaux entre eux et qu’il n’existe pas, à la naissance, de distinctions de rang ou de classe. […] Les différences qui existent entre les hommes proviennent uniquement des connaissances que les uns ont acquises par l’étude et que les autres n’ont pas. […] La liberté et l’indépendance concern... >Voir plus
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Critiques, Analyses et Avis (1) Ajouter une critique
LivresBouddhistesZuiHo
  11 août 2018
La référence obligée pour comprendre le Japon depuis 150 ans

Voici un livre – « le plus important de l'ère Meiji » – tout à fait primordial qu'il faut lire impérativement car l'auteur, et son livre, ont puissamment inspiré et modelé la société japonaise. Donc, le bouddhisme aussi – et pas seulement.
Ce sont les excellentes éditions (une référence aussi !) des Belles Lettres qui publient cet éminent ouvrage du « Voltaire japonais », « bien tardivement » comme le dit Christian Galan, qui le traduit, présente et annote (il dirige aussi la Collection Japon, des Belles Lettres).
« L'Appel à l'étude » fut publié sous forme de « livres » ou cahiers, des fascicules, et cela erratiquement, mais tout l'ensemble, les XVII reposent sur le premier, publié fin 1871, début 1872 – et il est en fait une retranscription d'un discours prononcé pour l'ouverture d'une école. Les cahiers qui suivirent sont le développement des idées du premier.
En fait, cet ouvrage n'aurait pas du voir le jour : mais le discours du Livre Un est tellement fort, puissant, et exceptionnel que les amis de l'auteur poussèrent à la publication – et le succès à l'époque fut phénoménal. Ils furent vite couverts d'éloges. J'aurais été un des amis de Yukichi, je l'aurais moi aussi poussé à la publication !
Moi-même, à la lecture, je suis resté impressionné de cette lecture : et comme le dit Christian Galan, c'est bien malheureux qu'une traduction complète de cet ouvrage ne se fasse que maintenant : plus tôt, on aurait mieux compris la mentalité japonaise bien avant que le Zen par exemple, ne fasse ses premiers pas en Europe. Mais peut-être que les guerres mondiales n'auraient pas eu le même visage.
Oui, foncièrement toute personne intéressée par le zen, et les religions japonaises, se devrait donc de lire cet ouvrage fondamental de la pensée japonaise – car ce livre a comme je l'ai dis, profondément marqué les esprits des nippons. Lisez cette bio :
« Intellectuel de l'époque Meiji, Fukuzawa Yukichi (1868-1912) est un personnage fondamental de cette époque clé du Japon (c'est son portrait qui figure sur les billets de 10 000 yens). Traducteur, essayiste, pédagogue, journaliste : il est présent dans tous les domaines de la modernisation et est considéré comme le symbole de cette époque de bouleversements sociaux et culturels. Il contribua à changer les mentalités en publiant des traductions d'ouvrages occidentaux ou des ouvrages de synthèse de ses lectures en anglais. Il a fondé l'Université de Keiô, l'une des plus grandes universités privées japonaises. L'autobiographie de Fukuzawa est parue en français en janvier 2007 sous le titre La vie du vieux Fukuzawa.«
L'enchaînement logique de Yukichi pour un « Appel à l'étude » repose sur ce constat : « un homme qui n'étudie pas est un ignorant est un homme ignorant st un imbécile« .
Il ajoute quelques lignes plus loin que les lettrés et poètes savent bien des choses, mais que leurs savoirs livresques – jugés secondaires – « est très éloigné de la réalité et sans aucune nécessité dans la vie de tous les jours« .
L'auteur incite ses comparses, et les jeunes élèves à qui il s'adresse, à aller puiser dans les savoirs pratiques de l'occident afin de rendre la société japonaise bien plus moderne – et ils l'ont écouté ! Regardez comme le Japon est à la pointe dans tant de domaines techniques et scientifiques !
Au-delà de cela, nombres des idées promues par l'auteur sont aujourd'hui reconnaissables dans notre vie de tous les jours :
– égalité des droits.
– chacun fait sa vie comme il l'entend sans gêner celle des autres.
– la différence existe néanmoins entre ceux qui étudient et ceux qui décident de ne pas étudier.
– l'étude apporte l'indépendance d'esprit et plus les gens seront libres et indépendants, plus le Japon le sera.
– on s'accomplit en étant utile aux autres.
– seules comptent l'utilité et les compétences de chacun.
– l'action gouvernementale doit s'exercer avec celle des citoyens.
– les citoyens n'ont pas droit à la révolte (!).
– mais ils sont incités aux comportements démocratiques.
– la civilisation est le but à atteindre, et la solution aux problèmes.
– les occidentaux montrent seulement la voie. Les Japonais doivent faire leur sauce.
C'est un ouvrage vraiment profond que j'ai lu en lisant l'Appel à l'étude – mais on sait comme les orientaux sont des champions pour ce qui est d'élaborer des pensées aux ramures et racines subtiles.
C'est un ouvrage qui ne se satisfera pas d'une lecture – mais de plusieurs. C'est un livre que l'on ne finit pas de lire. Je sais que j'y reviendrais (d'autant que les cahiers sont au nombre de 17 et qu'on peut les lire séparément).
Pour moi, c'est un ouvrage de référence et qui n'a pas son pareil. Il entre dans mon TOP20 !
Bonne lecture !
Zui Ho.
Lien : https://livresbouddhistes.wo..
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Citations et extraits (1) Ajouter une citation
BrieuxBrieux   28 août 2018
Pour commencer, les hommes comme les femmes sont, de par leur naissance dans ce monde, des êtres humains. Du fait du caractère essentiel de leur rôle dans la société, les hommes comme les femmes sont indispensables en ce monde. Sur ce plan, hommes et femmes ne divergent en rien; simplement, ce qui les différencie, c'est que les hommes sont physiquement forts et les femmes faibles. Si un homme se bat une femme, du fait de sa plus grande force, il gagne toujours. C'est là ce qui les différencie.
Or, dans la société actuelle, quand un être humain utilise sa force pour voler ce qui appartient à un autre ou pour humilier autrui, il est considéré comme un criminel et il est puni. Pourquoi donc alors, au sein d'une famille, un homme peut il ouvertement humilier sa femme sans qu'il se trouve quelqu'un pour le lui reprocher?
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