Mardi 31 mai 2016, Bruno Latour, philosophe et sociologue des sciences, auteur de Face à Gaïa a été présent sur le plateau des Mardis des Bernardins. L'occasion pour la Lettre de la recherche de vous avoir proposé un entretien avec celui qui à travers les sciences, les techniques, l'économie, l'esthétique et la théologie pensait l'introduction des êtres de la Terre dans le processus politique.
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Bruno Latour/5
6 notes
L'automne 2009, une étudiante allemande fait part à Bruno Latour de son désarroi devant les disputes qui font rage avant le sommet de Copenhague sur le climat.
Il lui signale l'existence d'un enseignement qui porte justement sur les liens multiformes entre les sciences, la politique et la nature. Pour diverses raisons, l'étudiante ne petit pas suivre le cours que le professeur est obligé de lui résumer en six lettres.
Au f... >Voir plus
Résumé :
L'automne 2009, une étudiante allemande fait part à Bruno Latour de son désarroi devant les disputes qui font rage avant le sommet de Copenhague sur le climat.
Il lui signale l'existence d'un enseignement qui porte justement sur les liens multiformes entre les sciences, la politique et la nature. Pour diverses raisons, l'étudiante ne petit pas suivre le cours que le professeur est obligé de lui résumer en six lettres.
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Critiques, Analyses et Avis (2)
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Sous la forme de 6 lettres adressées à une étudiante qui n'a pu s'inscrire à son cours, Bruno Latour condense son enseignement de sociologie des sciences qu'il préfère appeler quant à lui "humanités scientifiques", en restant léger tout en évitant d'être superficiel. Il donne plusieurs pistes de lectures pour approfondir certains sujets qu'il ne peut ici traiter. Une très bonne introduction à cette discipline, hélas peu enseignée.
Bruno Latour reviens à ce qu'il fait de mieux: parler de la construction des savoirs.
Voir une critique éclairante dans la Revue d'anthropologie des connaissances (cf. lien)
Lien : http://www.cairn.info/revue-..
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Citations et extraits (1)
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L'évidence n'est jamais évidente - du moins au début ; quant à l'indiscutable, il est toujours discuté - du moins au commencement. (p100)
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