L'idéologie française

Donc, le racisme. Cette marée de fiente dont on vient de voir comment, en 1940, elle manqua submerger nos terres de mesure et d'humanisme. Ce vent de haine glacée qui, une fois déjà, au moment de l'affaire Dreyfus, avait failli - fait unique dans toute l'Europe - les plonger dans une véritable et sanglante guerre civile. Cet antisémitisme larvé, discret, et puis parfois, tout d'un coup, sauvagement meurtrier, qui n'a jamais vraiment cessé - nous commençons de le savoir - de hanter les têtes françaises. Cette xénophobie ordinaire qui fait que, dans le Paris de 1980 encore, dans l'ombre de ces ministres qui distinguent leurs sujets selon qu'ils ont ou non « une bonne tête », un homme, une femme, un enfant sont proprement en danger de mort dès lors qu'ils ont le teint légèrement différent du nôtre... Si j'ai choisi de commencer par là, c'est que nous ne pouvons plus continuer de tenir tout cela, toute cette régulière abomination, pour des accidents de parcours ou des péripéties de notre histoire. C'est qu'elle n'est plus supportable, cette bonne conscience béate qui, chaque fois, nous assure qu'il y a maldonne, que l'horreur n'a pas de place chez nous, dans la patrie des Lumières, des droits de l'homme ou de l'émancipation des juifs. C'est que la plaisanterie a assez duré d'un virus étranger, d'une greffe superficielle qui, parfois, bien sûr, nous contamineraient mais auxquels notre génie, en ses profondeurs, résisterait de toute son âme. Je crois, moi, que c'est l'inverse ; que c'est le contraire qu'oblige à constater l'histoire réelle; qu'il n'y aura pas un Juif, pas un Noir, pas un Arabe, réellement libres dans ce pays tant que nous nous refuserons à reconnaître l'évidence : et, pour commencer, la place éminente qu'occupe la culture française - avec d'autres certes, mais bien souvent en avant-garde - dans la formation, l'élaboration, les déplacements du concept moderne de race.