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Peut-être pas immortelle de Frédéric Boyer
à présent oui tu es cet esprit crieurs criez elle est morte certains soirs vous pourrez la voir à la recherche des choses qui ne sont pas j'essaie de faire un vœu moi qui ne suis qu'humanité comme le bourdon et la minuscule abeille dissoudre les gouffres de l'horreur faire revenir pour toi les martinets de Rome et les roses et tes miroirs oh à présent oui je sais rien ni personne ne vit longtemps que la terre et le ciel pour quelques temps mais tout de même humanité demeure là oh demeure je t'en supplie |
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Nationalité : France
Né(e) à : Cannes , le 02/03/1961
Né(e) à : Cannes , le 02/03/1961
Biographie :
Ancien élève de l'Ecole normale supérieure, Frédéric Boyer est écrivain, traducteur et éditeur.
Il a enseigné la littérature comparée dans les universités de Lyon III et de Paris VII et a été professeur à la prison de la Santé.
Il a dirigé la nouvelle traduction de la Bible réalisée collectivement par des écrivains contemporains et des spécialistes des textes et des langues bibliques (Bayard éditeur, septembre 2001). Il dirige le secteur adulte des éditions Bayard.
Il est également le traducteur de Saint Augustin, avec Les Aveux, prix Jules Janin de l'Académie française et et de Shakespeare avec Tragédie de Richard II et Sonnets.
Depuis des années son œuvre associe l'écriture personnelle et la relecture et traduction de grands textes anciens.
Il est auteur d'une trentaine de livres depuis 1991, tous publiés aux éditions P.O.L, romans, essais, poèmes et traductions. Prix du Livre inter en 1993 pour son roman "Des choses idiotes et douces" , et prix Jules Janin de l'Académie française pour sa nouvelle traduction des "Confessions de saint Augustin" (Les Aveux , P.O.L 2008).
+ Voir plusAncien élève de l'Ecole normale supérieure, Frédéric Boyer est écrivain, traducteur et éditeur.
Il a enseigné la littérature comparée dans les universités de Lyon III et de Paris VII et a été professeur à la prison de la Santé.
Il a dirigé la nouvelle traduction de la Bible réalisée collectivement par des écrivains contemporains et des spécialistes des textes et des langues bibliques (Bayard éditeur, septembre 2001). Il dirige le secteur adulte des éditions Bayard.
Il est également le traducteur de Saint Augustin, avec Les Aveux, prix Jules Janin de l'Académie française et et de Shakespeare avec Tragédie de Richard II et Sonnets.
Depuis des années son œuvre associe l'écriture personnelle et la relecture et traduction de grands textes anciens.
Il est auteur d'une trentaine de livres depuis 1991, tous publiés aux éditions P.O.L, romans, essais, poèmes et traductions. Prix du Livre inter en 1993 pour son roman "Des choses idiotes et douces" , et prix Jules Janin de l'Académie française pour sa nouvelle traduction des "Confessions de saint Augustin" (Les Aveux , P.O.L 2008).
Source : www.pol-editeur.fr
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Frédéric Boyer (quelques pages de) Vaches où Frédéric Boyer lit quelques pages de son livre "Vaches" le 5 juin 2009 au couvent des Recollets, à l'occasion du festival "Paris en toutes lettres", lors d'une carte blanche donnée Frédéric Boyer qui rassemble Florence Delay, Jacques Roubaud, Olvier Cadiot et Jean Echenoz.
"Vaches", de Frédéric Boyer est publié aux éditions P.O.L
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Quelle terreur en nous ne veut pas finir ? de Frédéric Boyer
Car j’observe que ce sont toujours les pauvres, les plus pauvres d’entre nous, les plus malheureux, les plus faibles du monde, que nous repoussons, et sur le dos de qui nous bricolons et recollons nos déchets de morale, et sur le dos de qui nous faisons porter le fardeau de notre identité malheureuse.
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Peut-être pas immortelle de Frédéric Boyer
tout renaît disaient les Anciens tout recommence les feuilles le jour les abeilles la nuit aussi et toi non peut-être pas immortelle |
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En prison de Frédéric Boyer
En prison, on marche. On n'a même parfois que ça pour rendre à son corps un semblant de vie, de dignité.
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Kâmasûtra: Exactement comme un cheval fou de Frédéric Boyer
Ni inventaire ni enseignement écrit de l’acte sexuel tout arrive dans la passion même en rêve tu ne peux imaginer les émotions ni les fantasmes qui surgissent en un instant d’érotisme extrême exactement comme un cheval fou qui s’emballe aveuglé par sa vitesse ne voit ni les trous ni les fossés ni les barrières deux amants aveuglés par leur passion et le combat du sexe prisonniers de leurs violentes pulsions ne voient plus les dangers |
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Quelle terreur en nous ne veut pas finir ? de Frédéric Boyer
On ne bâtit pas une civilisation sur le thème hallucinatoire de l'invasion et du remplacement. On ne fonde pas une communauté sur la suspicion d'autrui.
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Yeux noirs de Frédéric Boyer
J’aurais depuis ce soir-là la conviction qu’une véritable attention à la sexualité, désirer ce fruit qui n’était plus si défendu, aliment parfois miraculeux, me tiendrait à jamais hors du sérieux pathétique de la plupart des vies, et serait sûrement le meilleur moyen d’échapper à l’ennui profond de l’existence.
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En prison de Frédéric Boyer
Il remarqua sur eux un bon nombre de choses qu'il n'avait jamais encore vues chez des hommes. La raideur molle de ces types qui penchaient leurs yeux défaits, vaincus, sur leurs falzars élimés. L'envie gauche de saluer qui embarrassait brusquement leurs bras et leurs mains. Et surtout ce doux rire vide, silencieux qu'avait quitté l'air du monde et qui se dessinait sur leurs lèvres gercées, muettes.
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Yeux noirs de Frédéric Boyer
Je dois l’avouer à présent, la mémoire est le palais d’un voleur et d’un receleur. Une caverne d’Ali Baba. Le merveilleux château des erreurs. C’est sa beauté. A la question que je me suis longtemps posée, qu’avons-nous fait yeux Noirs et moi ? Je n’avais qu’une réponse : je ne suis pas resté assez longtemps.
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Kâmasûtra: Exactement comme un cheval fou de Frédéric Boyer
Le Kâmasûtra est ainsi un texte de littérature d’une rare préciosité, traité taxinomique sur la vie amoureuse, dialogue philosophique et politique, manuel de savoir-vivre, rituel et bréviaire érotique, poème aux longues énumérations sous forme de listes aux détails aujourd’hui parfois bizarres et bouleversants. Il met en forme la transmission d’un savoir qu’il contribue finalement à inventer, à autoriser comme tradition. Il s’attaque à cette double aventure : rendre lisible la sexualité dans la grande écriture théâtralisée de la vie, et l’écrire dans la langue par excellence de l’être, pour l’hindouisme, le sanscrit. D’une certaine façon, la sexualité transforme la vie en une pluralité de destins que déploient la parole et ses jeux. (Préface) |
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