Joumana Haddad

Je suis Lilith, la coupe et l'échanson
Je suis venue dire :
A moi de boire d'une coupe
Je suis venue dire :
L'échanson est aveugle
Je suis venue dire :
Adam, Adm, tu t'agites pour beaucoup de choses et une est nécessaire.

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Rassemble-moi
Une seule chose est nécessaire
Dans l'écoulement de tes yeux viens me rassembler
Cloue tes sommets dans les abîmes
Grave tes traits sur la mémoire de mes paumes
Et hume la panthère cachée à la naissance des épaules

JE suis le vol du cri et le glissement du parfum
Je suis venue pour réveiller la jungle et ses marins
J'envahis vos fontaines pour me répandre
Et ma min bleue couvre tous les lieux
Vous m'avez entendue avant que je n'entame le récit
Vous m'avez vue avant que je n'apparaisse
Vous m'avez aimée avant que je ne m'écoule.
Je suis le salut et bourreau
Je suis tous azimuts.
Où fuyez-vous alors que vous accourez vers moi ?

voici un poème que j'aime !

JE SUIS UNE FEMME

Personne ne peut deviner
Ce que je dis quand je me tais,
Ce que je vois quand je ferme mes yeux,
Comment je suis emportée quand je suis emportée,
Ce que je recherche car, quand je tends les mains
Personne, personne ne sait
Quand j'ai faim, quand je prends un voyage,
Quand je marche, et quand je suis perdue.
Et personne ne sait
Que mon départ est un retour
Et que mon retour est une abstention,
Cette faiblesse est un masque
Et ma force est un masque,
Et que ce qui est à venir est une tempête.

Ils pensent qu'ils savent
Donc je les laisse penser,
Et je me trouve.

Ils m'ont mise dans une cage de telle sorte que
Ma liberté peut être un cadeau de leur part,
Et je dois les remercier et obéir.
Mais je suis libre devant eux, après eux,
Avec eux, sans eux.

Je suis libre dans ma suppression, dans ma défaite.
Ma prison est ce que je veux!
La clé de la prison peut être leur langue,
Mais leur langue est enroulée autour de mon désir de doigts,
Et mon désir qu'ils ne peuvent jamais commander.

Je suis une femme.
Ils pensent qu'ils possèdent ma liberté.
Je les laisse croire,
Et je me trouve.
Joumana Haddad
(Traduit par Issa J. Boullata)

"Des funambules": aucun nom ne décrit mieux les femmes arabes en ce moment de l'histoire. Funambules suspendues dans les airs, entre ciel et terre, sur une corde tendue entre misère et délivrance. Sans le moindre filet de sécurité en dessous.

La femme doit aussi affranchir l’homme de sa peur de la femme forte, qu’il doit apprendre à considérer comme une puissante alliée, utile, nécessaire, plutôt que comme une menace castratrice planant autour de ses parties génitales. Il y a du travail, pour lui comme pour elle. Inutile, donc, de perdre ses forces à intimider l’homme, si tentant que cela soit.

En bref, c’est ainsi que sont la plupart des Arabes : Nous applaudissons les nus de Robert Mapplethorpe, de Man Ray et de Spencer Tunick, mais quand de l’art de teneur comparable, érotique ou audacieux, est exposé dans un magazine culturel arabe, nous lui apposons avec mépris l’épithète « pornographique ».

J’avais plus d’une raison d’adorer la lecture. Lire me faisait respirer, vivre (ma vie autant que celle des autres), voyager, échapper à une réalité brutale. Lire me permettait d’étouffer les explosions de la guerre du Liban, d’ignorer les cris de mes parents, leur quotidien de querelles et de souffrances. Je lisais pour assouvir ma faim, conquérir ma liberté, gagner des forces, caresser mon âme, la gifler. Je lisais pour apprendre, pour oublier, me rappeler, comprendre, espérer, planifier, croire, aimer. Je lisais pour désirer, intensément, passionnément. Plus que tout, je lisais pour être capable d’honorer la promesse que je m’étais faite que, un jour, ma vie serait différente.

13. Si ça ne paraît pas inéluctable, si vous n'êtes pas attirés l'un par l'autre comme des aimants, ne le faites pas, à moins que vous n'aimiez la soupe froide. Le sexe ne peut pas être décontracté. Il requiert de l'intensité et de la passion, même pour une seule nuit.

Je vous le redis, nous sommes, hommes et femmes, des chasseurs. Et tous deux, nous sommes pourchassés. Alors, si vous aimez vraiment quelqu'un, vous devez avoir suffisamment confiance en vous pour lui montrer. Et si cet individu, homme ou femme, n'aime pas ça, tenez pour acquis qu'il est superficiel, et a besoin de croire qu'en matière de séduction non veut dire oui. Qu'il/elle aille au diable!
Malheureusement, dans la plupart des cas, quand on l'envoie au diable, il/elle se rend compte à quel point il/elle tient à vous et commence à vous courtiser. Mais à ce stade, ce doit être trop tard.

L'égalité devrait constituer à traiter tout le monde de façon bienveillante et équitable, pas à obliger tout le monde à être identique. L'égalité devrait constituer à intégrer la diversité et à respecter les différences d'autrui, pas à les ignorer.

Cher Occidental,
Si vous abordez ces pages en quête de vérités que vous croyez déjà connaître ; si vous espérez être conforté dans votre vision orientaliste, ou rassuré quant à vos préjugés anti Arabes ; si vous vous attendez à entendre l’incessante berceuse du conflit des civilisations, mieux vaut ne pas poursuivre. Car je ferai dans ce livre tout ce qui est en mon pouvoir pour vous «décevoir».

Toutefois, le plus fertile des sols ne produirait pas d'arbre sans graine. Qu'est-ce qui en a tenu lieu pour moi ? Qui a été, et demeure, mon mentor sur cette route qui se poursuit ? Une complice toute-puissante nommée littérature.

Ne sommes-nous pas censés inventer le moment opportun? Quel serait notre mérite si nous nous contentions d'attendre qu'il vienne à nous?

Ne me dites pas que ce monde est condamné au néant
Que la vie éternelle est pure forfanterie
Que l'âme n'est que terre et cendres :
Je crois en ce que je dois croire.

La reine de Carreau est résiliente, énigmatique et sacrificielle. Sa vie est faite de transitions, et elle relève toujours de nouveaux défis. Elle peut être sujette à l'angoisse, mais dispose d'une aptitude naturelle à synthétiser la sagesse acquise de ses expériences. Son destin est guidé par l'Esprit.

Elle ne savait pas, alors, qu'il existe une grande différence entre les rêveries et les ambitions : la volonté d'agir. La motivation.
Luqa, comme cela apparut, n'en avait aucune. Il était fataliste. "Si c'est écrit, cela arrivera. Sinon, pas la peine de se battre." La méprisable excuse des paresseux, pensait-elle. Et cette déplorable vérité, là aussi, n'émergea qu'après leur mariage.

Quand le mariage eut dissipé les désillusions, comme c'est toujours le cas, ils se virent tels qu'ils étaient. "Dab El talej w bayyan el khara*.
Rien de mieux que le mariage pour vous faire ouvrir les yeux.
* Littéralement : "La neige a fondu et la merde est apparue, un fameux dicton libanais plus direct que "Tout ce qui brille n'est pas or."

Le mariage est le lieu où l'amour vient mourir. Mais pouvait-elle appeler amour ce qu'elle et Luqa avaient connu ? N'avaient-ils pas été amoureux de l'idée de l'amour, plutôt que l'un de l'autre ? Toute leur relation s'était construite sur des représentations idéalisées de l'autre, des représentations qui répondaient à leurs désirs et apaisaient leurs vulnérabilités respectives, plutôt qu'elles ne reflétaient la réalité.

Etait-elle la Médée de sa fille ? Comprendrait-elle un jour que Qadar avait ses raisons, qu'elles soient bonnes ou mauvaises ?
Etait-ce le fameux complexe d'électricité, ou est-il simplement plus difficile de pardonner aux mères ?

Mais il n'existe pas de modèle éducatif idéal. Les enfants ont besoin d'en vouloir à leurs parents, et ils trouveront toujours de bonnes raisons pour cela, quoi qu'il leur ait été permis ou refusé.