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3.63/5 (sur 78 notes)

Nationalité : France
Né(e) à : Tarn et Garonne , le 17/07/1963
Biographie :

Patrick Banon, écrivain et essayiste, vit près d’Orléans. Chercheur en sciences des religions et systèmes de pensée, associé à la Chaire Management, diversité et cohésion sociale, Université Paris-Dauphine, conférencier, il est aussi conseiller en gestion de la diversité culturelle et religieuse dans le monde du travail.Membre du Comité d'Orientation du Club 21e Siècle, fondateur de l'Institut Sciences & Diversité, il est l’auteur de nombreux ouvrages dont Les Insoumises de la Bible (éd.PRISMA, 2022); Anti-manuel des religions (éd.de l'Observatoire 2028); Flavius Josèphe, un juif dans l’Empire romain (Presses de la Renaissance, 2007), paru en poche, collection Texto chez Taillandier, 2022; Jésus, la Biographie non autorisée (Éd.Michel Lafon); Le retour des ultrareligieux, Éd. Bonneton 2020); Mieux comprendre la laïcité (Bonneton 2021); Dico des signes et symboles religieux (Actes Sud Junior, 2006); Dieu et l’entreprise (Eyrolles, 2005), La prophétesse oubliée et Etemenanki, le secret de la tour de Babel (Flammarion, 2004 et 2003).
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Source : http://www.patrickbanon.com
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Les Origines du Sacré - Patrick Banon / Antoine Pateau


Citations et extraits (80) Voir plus Ajouter une citation
L'Homme n'est pas destiné à vivre en hordes mais en nations, c'est-à-dire en populations unies par un sentiment d'appartenance commune qui dépassent leurs particularismes et où se reconnaissent tous les aspects d'un peuple rassemblé par la volonté de vivre ensemble. La nation ne se décrète pas. C'est une idée qui se transmet de génération en génération. Il peut en effet y avoir nation sans Etat, nation sans territoire et nation sans religion commune, mais pas de nation sans partage de destinée. Vivre en nation, c'est poursuivre un destin commun, accepter de partager une même âme et de se projeter dans un avenir commun, mais aussi savoir renoncer à revivre perpétuellement le passé.
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L'humanité nourrit une relation fusionnelle avec la nature. Parfois magiqUe, souvent symbolique, première science ou première croyance, la recherche de la compréhension de la nature est au fondement de la pensée humaine, de ses peurs comme de ses espoirs,

À la source du sacré, les rapports de l'humanité avec la nature ont inspiré les premières croyances, les mythes, les rites de fécondité végétale et animale et les systèmes de pensée religieux.

Les cycles des saisons, le pouvoir nourricier de la terre et les mouvements des astres dévoilent le sens caché de la vie et de la mort et éclairent la pensée humaine. Révélation d'une réalité tout à fait différente du profane, le sacré est la manifestation sur Terre d'irrésistibles puissances invisibles, celles capables de faire disparaître le Soleil ou de noyer en un orage les fauves les plus gigantesques. Hérité de la notion primitive de tabou, le sacré délimite un espace de communication entre deux réalités ambivalentes du monde, le pur et l'impur, à la fois attirant et effrayant.
Dans la Rome antique, le mot sacer désignait un domaine séparé, un espace, un lieu, une personne, un animal ou un objet « qui ne peut être touché sans être souillé ou sans souiller ».
C'était une porte, un seuil à passer pour communiquer avec les puissances du cosmos et organiser le monde à travers des rites de purification. Source d'efficacité, « le sacré est le réel par excellence ». Frappé de tabou, le sacré est doté d'une puissance active.
Quel pouvoir permet aux arbres de se régénérer perpétuellement ? Quel mystère nourrit la puissance de l'eau, source de vie, mais aussi mère de tous les dangers ? De la maîtrise du feu à l'émergence de sociétés agricoles et pastorales, du cycle des saisons aux éclipses du Soleil, cet ouvrage dresse la grande fresque de l'odyssée de l'humanité à travers ses relations marquées par l'effroi et l'adoration envers les puissances de la nature.
En suivant le cheminement de la pensée magique et religieuse qui anime l'humanité dans sa diversité, nous découvrons comment l'Homo religiosus a pensé I'invisible et donné un sens caché au réel ; comment il s'est identifié à la nature, a voulu l'imiter puis l'a personnifiée ; comment aussi, en réinventant son monde, il a tracé les frontières du sacré et écrit l'universalité de notre destin.

(INCIPIT)
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Pourquoi vouloir a tout prix priverJesus de l'experience terrestre d'un union charnelle avec une femme?Dieu se serait fait homme pour vivre comme ses creatures:manger,dormir,s'aimer,souffrir et meme mourir.Alors pourquoi s'arreter a une relation charnelle?Le Jesus terrestre n'est pas etranger a la nature humaine.De la nature divine,il est aussi tout entier homme
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Le récit biblique de la Genèse, les sources sumériennes et babyloniennes, les mythes grecs ne sont pas les seuls textes à décrire un déluge universel qui aurait exterminé l'humanité tout en épargnant quelques survivants pour refonder le monde. Il existe plus d'un centaine de récits de déluge à travers le monde, en Inde, en Chine en Irlande ou encore en Amérique du Sud.
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La tradition populaire fera de Prométhée le créateur de l'être humain. Ovide, poète latin du Ier siècle, le décrit façonnant, tel un potier, le premier homme après le Déluge. Prométhée est l'inventeur de l'humanisme. Son objectif ? Soulager les peines des hommes, que les dieux qualifient avec mépris «d'éphémères». Auteur de tous les biens et père de toute civilisation, Prométhée combat l'injustice et le mal qui imprègnent le monde.
Il s'oppose au cynisme des dieux qui, finalement, ne s'intéressent pas aux mortels et sont prêts à les anéantir à la moindre faute.
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Quand la religion devient une patrie, la société glisse irrésistiblement vers un système sectaire totalitaire.
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Les ultrareligieux suivent un même schéma d'actions :
- Interdire la mixité femmes-hommes dans les lieux publics.
- Imposer aux femmes une tenue vestimentaire pudique, qui la couvre de la tête aux pieds.
- Pour les femmes, observer un comportement modeste.
- Criminaliser la diffamation de la religion.
- Instaurer un crime de blasphème.
- Pénaliser l'homosexualité masculine et féminine.
- Pénaliser l'athéisme.
- Interdire les mariages mixtes.
- Criminaliser les relations d'une femme avec un homme d'une autre religion.
- Obéissance de la femme envers son mari.
- Interdire l'infiltration de cultures étrangères, y compris "l'impudeur".
- Interdire l'apostasie sous peine de mort.
- Interdire les relations sexuelles avant le mariage.
- Empêcher la propagation d'idées anti-religion.
- Imposer aux organisations, entreprises, écoles, hôpitaux... le respect des pratiques et obligations religieuses.
- Inscrire la religion dans la Constitution.
- Modifier la législation en cours pour la rendre conforme à la loi religieuse.
- Refuser le principe de laïcité.
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Avec deux millénaires d'avance,elle trace par son comportement et ses exigences ,les grandes lignes du feminisme contemporain.Liberte de savoir,liberte de corps,liberte de mouvements.Marie de Magdala brise a elle seule tous les tabous qui enferment les femmes dans leur foyer,contraintes a l'ignorance,leur sexe pour tribut,leur ventre comme debut et fin de leur existence sociale
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A l'heure de la mixite et de l'egalite entre hommes et femmes,alors que le christianisme a jete sa mantille aux orties,une certaine pratique de l'Islam revitalise des traditions archaïques voulant dissimuler les charmes féminins.Une tradition contradictoire,puisque le voile,reserve aux femmes de la puberte a la menopause,signale en fait la sexualite au lieu de la cacher...
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Grecs,romains,juifs,qui se font la guerre depuis les générations,sont d'accord sur une chose:le statut de leurs femmes.Leur education a tout d'un dressage destine a compenser leurs défauts et a les preparer a leur role social.Sexe d'appoint,les femmes ne représentent jamais une fin en soi.Privee de posterite,la famille d'une femme commence et finit avec elle
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