Vitaly Malkin

Pour une Foi, une fois n'est pas coutume, je vais procéder en suivant le cheminement de l'auteur, sauf, bien entendu si je n'ai rien à dire, sur tel ou tel chapitre, et en fonction des éléments de ma propre réflexion. Je n'oublie pas de remercier les éditions Hermann et Babelio pour cet envoi dans le cadre de l'opération masse critique.

D'abord, le livre. C'est du bel ouvrage, peut-être qu'il pourrait y gagner encore sur la relecture, car il mériterait d'être parfait ; soit que quelques imperfections se sont glissées, mots manquants, petit glissement, par ci par là, moins au lieu de moines pour en citer un… Au premier appel, j'ai pensé ainsi et je le dis en toute sincérité. Vitaly Malkin. Un homme d'affaires. Ah ! Oui, et alors. Pourquoi un homme affairé n'aurait-il rien à dire, à redire ou à écrire. Faut voir me dis-je. Russe ! pas de problème. Si on se colle à l'ouvrage, ça sent bon l'imprimerie, les illustrations sont parlantes, pertinentes et la présentation très soignée. Mais surtout, le thème m'interpelle. J'ai l'impression d'un retour en arrière. On a séparé les pouvoirs de l'église et de l'état, mais il me semble qu'à des fins politiques on n'hésiterait pas à faire marche arrière. Pourvu qu'on pose le Pouvoir, on retoucherait bien la Laïcité. C'est là que Vitaly Malkin m'intéresse quand il expose les faits et que l'on s'aperçoit du pauvre développement de notre position face à la religion. Evidemment chacun poursuit sa route et se forge une idée sur la question, mais je parle de ceux qui poursuivent une observance de telle ou telle coutume à caractère religieux sans qu'aucune conviction ne fonde leur mouvement. Alors, justement, nous pouvons nous rendre compte qu'à être des suivants nous n'existons guère au sein de nos sociétés contemporaines, où l'esprit est surfait, en tout, déjà installé, institutionnalisé d'avance etc… Á combattre certaines religions totalitaires n'allons-nous pas, piédestaliser les nôtres, chimères et compagnies, quand, feignant l'endormissement, elles perdurent encore, nous volant la vie vraie, le bonheur, tout de suite maintenant, et non au paradis.

Chapitre I ― Raison ou chimères : L'intronisation de l'homo religiosus… ou décadence de la raison ;

« le Seigneur connaît les pensées de l'homme, il sait qu'elles sont vaines. » Psaume 94 : 11

Ça ne peut pas mieux illustrer ce que je viens de dire sur le fait de perpétrer les baptêmes et autres communions, sans raison, donc par habitude et sans aucun discernement. Si nous poursuivons notre chemin en dehors de la raison, nous nous joignons alors au troupeau en dépit de toute assertion à la logique, nous nous conduisons comme des êtres irréfléchis et nous accordons, délaissons notre faculté de penser aux groupes, voire aux masses. Nous pouvons tout aussi bien nous laisser mener sous couvert d'une mouvance dite de démocratie, et vivre en totale dépossession de notre intellect et de notre libre arbitre. En témoigne le regroupement massif des foules lors d'un attentat, d'un crime, je pense aux marches blanches qui sont plutôt la représentativité à mon sens d'une certaine pauvreté affective des foules. le manque de réalisation des aspirations, de confiance en soi, d'alternative au travail, la robotisation, la paupérisation… Jeunes on aspire à tout mais ce n'est jamais le bon moment pour être heureux, arrivé à maturité on est trop sur ses gardes et après, c'est déjà trop tard. Si en plus la religion s'en mêle, autant sauter le pas. Les Illusions dangereuses. Oui, c'est dangereux de ne pas vivre quand on sait que le temps passe si vite. Les Liaisons dangereuses… rire !... c'est dangereux aussi, mais souffrir c'est encore être vivant et au moins, on sait pourquoi on souffre. Finalement, si on ne veut pas s'y risquer, on provoque sa propre souffrance dans l'abnégation. On rentre dans une croyance, une idéologie, un temple, on honore un culte ou un lieu où l'on ne reste pas solitaire. C'est facile, on appartient au groupe et on n'est plus responsable finalement. On s'en remet à l'autre, aux autres, au mythe. Vivre sa vie c'est difficile mais on n'en a qu'une, ne pas la vivre au nom d'une revendication sacrificielle, ce n'est pas une vocation, c'est un manque de courage.

Chapitre VI ―Le sexe est le pire ennemi de Dieu :

C'est vrai puisqu'il est l'élément concret de l'émancipation. Il fait partie de la construction de soi. Il va de soi, que si nous avons des relations sexuelles, en principe, c'est que nous sommes accompagnés, bien ou mal, nous ne sommes pas en proie à la solitude et donc beaucoup moins réceptifs à l'emprise d'où qu'elle vienne.

Depuis le temps… Je m'autorise à penser comme dirait un certain humoriste (qui avait du coeur) que les religions n'ont jamais apporté que des conflits, et, que le précepte « aimez-vous les uns les autres » n'a jamais été suivi, que le ciel est muet et qu'il suffit de perdre un être cher pour en prendre pleinement conscience. Ce livre de Vitaly Malkin est un retour aux sources d'où la lumière jaillit, mais il n'y a d'Aura que l'absence et le doux murmure du vent qui souffle :

Dès alors ! Vivez, n'en mourrez point.

La qualité matérielle de cet ouvrage de 447 pages (24 x 18 cm) est indéniablement à saluer. Une abondante iconographie parfaitement placée et choisie, du papier glacé et même un marque-page en fil de soie intégré. Une mise en page aérée, avec des citations facilement repérables et pour lesquelles une bibliographie en fin d'ouvrage indique les références complètes. Cela me semble préférable aux notes de bas de page.

Cet essai est conçu comme une sorte d'encyclopédie de concepts religieux (la foi, le Mal, la mort, la souffrance, les plaisirs, le sexe) autour de la notion de bonheur personnel. L'auteur lui-même invite le lecteur à lire les chapitres dans l'ordre qu'il le souhaite.

Le texte est clairsemé d'évocations à la première personne, ce qui vient renforcer l'idée de prise de position de la part de l'essayiste : "Je ne reconnais pas davantage d'influence sociale positive à la conscience religieuse. [...] Sur ce point, si je soutiens pleinement la liberté de culte, je dois dire que je suis plutôt pour la liberté de ne pas croire." (p. 53)

Ce livre est donc une critique acerbe (l'auteur qualifie lui-même son livre de "texte de combat") de l'emprise du fait religieux sur notre vie, l'ambition de cet ouvrage étant par ailleurs aussi de discerner la part de vérité et celle de la création littéraire dans des textes fondateurs. À ce propos, le livre semble aux antipodes de celui de David Berlinski, Dieu n'est pas mort, bien qu'écrit dans un style assez proche. "La principale question de ce livre est la suivante : en quoi est-il raisonnable de croire ?", déclare l'auteur d'Illusions dangereuses.

Plus que philosophique, l'essai se revendique de culture générale et en effet, Charles Beaudelaire est souvent cité au chapitre de la mort, alors que tant d'autres écrivains sont pris pour "témoins" : Milan Kundera, Albert Camus, William Blake, Elie Wiesel, Nasr Eddin Hodja, Mircea Eliade et Friedrich Nietzsche, en plus d'un Moïse Maïmonide ou d'un Thomas d'Aquin.

Une motivation particulière, avouée par l'auteur, justifie, à mon sens, la présence d'un huitième chapitre intitulé "La croisade contre l'onanisme" en plus du sixième "Le sexe est le pire ennemi de Dieu" : "la Fondation Espoir, que j'ai créée et placée sous l'égide de l'Unicef, lutte contre les mutilations génitales féminines dans la région d'Afar et de Somali d'Éthiopie avec beaucoup de succès." (p. 7)

On peut ne pas adhérer à l'ensemble des prises de position de l'auteur, mais il n'en demeure pas moins que cela reste un livre d'érudit.

Je remercie les éditions Hermann et Babelio pour cet envoi dans le cadre de l'opération Masse Critique.

Les illusions auxquelles s’en prend Vitaly Malkin, philosophe, humanitaire et homme d’affaire russe (autrement dit polyvalent, d’autant qu’il a aussi été chercheur en physique), ce sont les trois monothéismes, christianisme, judaïsme et islam, , auxquels il associe , avec cependant un peu plus d’indulgence, le bouddhisme. Bien sûr , il est athée, mais le sujet n’est pas l’existence ou l’inexistence de Dieu, c’est la création artificielle de cultes destinés à asservir les hommes pour mieux les contrôler, création construite par une poignée d’illuminés plus ou moins conscients de la perversion de leur oeuvre.



En effet ces cultes d’un dieu unique, selon l’auteur, ont été construits pour le plus grand malheur de l’homme. Pour plusieurs raisons , et en particulier l’apologie de la souffrance en ce bas monde, seule voie d’accès à un hypothétique au -delà de bonheur. Autrement dit, si vous en bavez un maximum pendant votre court passage sur terre, c’est pour obtenir un passeport assuré pour le paradis. Et pour cela vous laissez carte blanche aux représentants auto-proclamés du Big Boss ((qui a tout de Big Brother) pour vous guider dans les multiples recommandations parfois même très contradictoires, indispensables pour la suite. A savoir, respecter les consignes de base, bien sûr, mais comme le dit l’auteur, le code pénal est là aussi pour rappeler les règles et avec sanction immédiate pour les contrevenants, garantissant ou censé garantir une vie en communauté à peu près civilisée. Mais de toute façon, ce respect des lois ne suffit pas. Et les élites qui sont aussi les prêcheurs l’ont bien montré : si l’on souffre, c’est mieux. Et c’est encore mieux si l’on attend pas que les malheurs arrivent seuls. On n’est jamais mieux servi que par soi-même, alors n’hésitons pas pour investir dans un fouet ou tout autre instrument tranchant ou contondant.

Une partie importante de l’ouvrage est consacrée au sexe. La religion implique bien sûr que l’on réfrène ses instincts, mais bien au delà des limites qu’imposent une cohabitation morale dans nos communautés sociales. Même dans le mariage, le sexe doit rester un moyen , inévitable hélas, pour se reproduire. Par ailleurs , le célibat des représentants du culte est aussi abordé, et fustigé comme certainement grandement responsable des déviances sur lesquelles les médias lèvent le voile depuis quelques années.



Cela ne serait pas si grave si cette mainmise de la religion sur le fonctionnement de la société n’avait mis un terme au développement scientifique en plein essor du temps des cultes polythéistes, et un terme aux civilisations florissantes des siècles qui ont précédé l’avénement des religions monothéistes.



Enfin l’auteur fait part de son étonnement, voire de son incompréhension , devant la crédulité des ouailles à qui l’on fait avaler des couleuvres qu’un enfant de sept ans abandonne avec le mythe du père Noël et de la petite souris.



Ce pamphlet richement illustré (c’est un des atouts de ce livre, bel objet , papier glacé lourd, et mise en page soignée , à part quelques passages qui se sont dupliqués et quelques coquilles qui paraissent relever d’un problème de grammaire plus que de typographie), ce pamphlet donc, convaincra t-il les fidèles ? Vraisemblablement non . il ne fera que conforter les insoumis dans leur mécréance.



Enfin , et c’est important, le sujet est sérieux, mais traité avec légèreté, et humour. L’auteur manie l’ironie à la façon d’un candide voltairien et cela contribue à l’agrément de la lecture



Merci à Babelio et aux éditions Hermann pour leur confiance.
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On peut se poser la question de savoir si les religions monothéistes sont bonnes pour l'humanité.

Ne sont-elles pas la source de souffrances, de craintes, de conflits, de rejet de l'autre, d'obscurantisme ?

Ne s'opposent-elles pas à la liberté de pensée, à la raison, à la liberté individuelle, au bonheur sur terre, aux plaisirs ?

Le Nouveau Testament ne s'inspire-t-il pas de mythes anciens, tel Cybèle et Athis ou le culte de Mirtha, le dieu iranien du soleil ? Dans ce cas, ne sont-elles pas elles aussi mythes et illusions, constructions de l'imaginaire, chimères conçues par l'ignorance des hommes d'autrefois ?

N'ont-elles pas trop souvent donné une image néfaste de la femme, la rendant esclave de l'homme et cause de nombreux péchés ?



Vitaly Malkin, homme d'affaires russe, qui se consacre à présent à la philosophie, nous livre ici un pamphlet sur les trois religions monothéistes et sur le bouddhisme. C'est un procès sans nuances, un pamphlet doté d'une pointe d'humour ce qui donne de la légèreté à l'ensemble.



Des recherches intéressantes, de nombreuses citations, des illustrations, nous éclairent sur le côté obscur des croyances, sur leurs origines, leurs débordements, leurs abus.

Depuis l'écriture de ces « mythes », le monde a changé, les hommes sont moins ignorants, moins craintifs. La Bible, la Torah et le Coran ne peuvent plus être lus comme des vérités absolues.



J'ai apprécié que l'auteur évoque la Shoah : « Et Dieu fut brûlé à Auschwitz », le sujet des prêtres pédophiles : « le célibat pédophile », les mutilations sexuelles : « La croisade contre l'onanisme », avec le rappel de la véritable histoire d'Onan, personnage biblique à l'origine du terme "onanisme".

J'ai aussi aimé le rapprochement de l'idéologie religieuse avec celle du communisme. Autre mythe, autre illusion. Il est toujours dangereux de créer des idoles, que ce soit des Dieux, la patrie, des rois... l'argent.



Cet essai a cependant quelques défauts. Il comporte de nombreuses coquilles et répétitions, parfois des paragraphes entiers.

Les réflexions personnelles de l'auteur apparaissent parfois décalées, réductrices et simplistes.

Il aurait été intéressant que l'auteur se penche davantage sur le présent, notamment en évoquant la montée du fanatisme religieux, le retour à la barbarie, en écourtant le thème de la sexualité .



Je préfère les propos de Yuval Harari dans « Sapiens, une brève histoire de l'humanité ». Son approche à propos des croyances religieuses est autant scientifique que philosophique et historique, et fait davantage de liens avec notre société contemporaine. D'ailleurs, pour lui, la prochaine religion à venir est celle des datas et de l'Internet, lorsque l'homme sera devenu Homo Deus.



J'ai d'abord mis 3 étoiles et demi, pour les défauts cités, mais j'en mets finalement 4, car cet essai a le mérite d'être percutant. Je serai curieuse de lire son prochain livre sur la circoncision, l'auteur contribuant à la lutte contre les mutilations génitales féminines à travers la Fondation Espoir, qui opère dans les régions d'Afar et de Somalie en Éthiopie.



Je remercie Babelio et les Éditions Hermann pour ce bel ouvrage.

Bien documenté, il permet de dépoussiérer et de balayer les absurdités qui se logent dans les nombreux Livres Saints, d'ouvrir les yeux sur les fondements des croyances monothéistes.

Il sont peu nombreux les livres qui nous enthousiasment dès les premières lignes, dès les premières phrases que lisent nos yeux pourtant un peu blasés du nombre important d'écrits qu'ils parcourent, annotent, commentent chaque année.



Cependant, on peut heureusement être surprise, captivée encore et encore et ce d'abord grâce à BABELIO et aux Editions HERMANN dans le cadre d'une masse critique privilégiée. Merci donc pour cette belle découverte que vous m'avez permise de vivre.



Car oui, j'ai été chanceuse de lire les 435 pages d'Illusions dangereuses, quand les religions nous privent de bonheur. Ces pages très denses, mais jamais plombantes sont celles que j'attendais, que je cherchais désespérément mais sans les avoir trouvées jusque-là. Ni Christopher HITCHENS, ni Frédéric LENOIR, « spécialistes - essayistes » des religions ne m'avaient convaincue sur cette thématique, faire preuve d'un regard lucide et explicatif sur les croyances inféodantes liées aux religions.



C'était sans compter sur un illustre inconnu russe qui a été chercheur en physique, homme d'affaires, banquier, sénateur, pour devenir intellectuel – polyglotte – philanthrope se consacrant à présent à la philosophie et à certaines causes humanitaires (voir dans son livre).



Dans ce premier essai, véritable texte de combat athéiste, en plaçant la joie de vivre et les bonheurs terrestres au centre de ses combats intellectuels, il s'oppose haut et fort aux pratiques religieuses monothéistes en mettant à jour, et en décryptant les multiples chimères qui fondent les religions du Livre.



Sa question de départ étant la suivante : en quoi est-il raisonnable de CROIRE ? ou plus précisément : pour y voir plus clair, peut-on faire le tri dans les croyances fondamentales en cours ?



Et c'est en s'appuyant sur les philosophies antiques, et notamment grecques qu'il se donne des moyens efficients pour réaffirmer une vision du monde, avec la possibilité d'une société civile où la raison occuperait enfin la première place.



Dans cette sorte d'encyclopédie de concepts religieux (la foi, le Mal, la mort, la souffrance, les plaisirs, le sexe), il explicite de quelles nombreuses manières les religions apportent aux Hommes plus de mal que de bien, comment leurs doctrines ont tout intérêt à freiner les progrès des civilisations, quelles qu'elles soient, et ne peuvent en aucun cas permettre aux humains d'être complétement indépendants. Les passages où les chimères religieuses sont décodées se révèlent à mon goût des extraits jubilatoires. Ces dangereuses illusions imposées aux moyens de normes morales, sociales et éthiques sont de plus pour la plupart en désaccord avec le bon sens commun de la nature biologique de l'Homme.



Vitaly MALKIN a donc soumis les idéaux, les valeurs religieuses traditionnelles à un interrogatoire serré en questionnant croyances et pratiques, textes et Livres sans aucune complaisance ni facilité.



Dans un style agréable, ce pamphlet agrémenté de reproductions et photos éclairées, bel objet au papier glacé et à la mise en page soignée, se partage en huit chapitres, huit « croisades » illustrant de quelles façons

« l'humanité a gaspillé des milliards d'heures, vies humaines et une quantité pharaonique de ressources au service des cultes religieux ».



Encore merci pour l'impressionnant et formidable travail de documentation de l'auteur mais aussi et avant tout pour son courage. Aujourd'hui le POLITIQUEMENT CORRECT oublie parfois de dire certains faits et de donner certaines opinions, pourtant essentielles.



Que chacun et chacune puisse s'exprimer, n'est-ce pas le propre des démocraties ?




Lien : http://justelire.fr/illusion..

Vitaly Malkin, ancien physicien formé à l’école soviétique, puis homme d’affaires et politicien à la chute de l’empire, se préoccupe aujourd’hui de penser le monde et de causes humanitaires.

Son livre Illusions Dangereuses et sous-titré quand les religions nous privent de bonheur se veut un texte militant contre les chimères, qu’il identifie comme les idéologies basées hors du champ matérialiste et naturaliste, qui nous ont été imposées, qui norment les sociétés en dépit de toute preuve de leur fondement, des contradictions qu’elles contiennent, des mensonges historiques ou ontologiques qu’elles véhiculent et qui n’ont pas démontré une quelconque capacité à rendre l’homme meilleur où à faire son bonheur. Bien, au contraire, en contraignant sa vie, elles ne produisent que souffrance psychologique ou physique, des fous de Dieu capable de déverser des flots de sang innocent, des théodicées impuissantes à expliquer la Shoah et les maux de la planète ou encore des règles désuètes plus proches du sadisme que de la bonté divine.

Son ouvrage déconstruit principalement les dogmes et les concepts des trois religions monothéistes, le judaïsme, le christianisme et l’islam, qui sont venus remplacer la raison au cœur de l’organisation sociale de l’Antiquité, par des dogmes figés, inattaquables, inventés ou arrangés à postériori par les pères de ces croyances pour justifier l’inexplicable ou maintenir le contrôle sur des croyants terrorisés par leurs imprécations.

Pour lui, ce sont des religions de mort, plus que de vie, elles seraient en réalité ce mal que toutes placent dans la non-adoration de leur Dieu unique.

Son argumentaire à charge est très érudit, il laisse la place à une foultitude de références issues des trois livres, des écrits des penseurs reconnus de ces religions, qui servent à illustrer sa réflexion et ses convictions qu’il oppose à ces textes anciens.

La moitié du livre est consacré au traitement du plaisir par ces religions, leur combat le plus féroce au cours de siècles, un plaisir œuvre de Satan auquel était assimilé, des actes physiologiques aussi naturels que le rire. Un long et édifiant passage est consacré à l’onanisme dont je n’avais une connaissance que pratique...



C’est un ouvrage riche qui nécessite du temps, il contient de très belles illustrations. Dans un style différent et moins fluide, il m’a fait penser à Décadence de Michel Onfray.

Je vais essayer de faire ce que dit l'auteur en toute fin d'ouvrage à savoir "N'ayez jamais peur d'exprimer votre point de vue, même s'il diverge de l'opinion générale." C'est d'ailleurs pour cette raison que je n'ai pas pris le temps de lire les autres critiques déjà apposées sur ce livre mais que je ne les lirai que par la suite. Tout d'abord, cet ouvrage m'ayant été envoyé par un Masse critiques Privilèges, il me semble tout naturel de remercier Babelio ainsi que les éditions Hermann pour l'envoi, oui, ce que je considère comme étant un "beau livre" de par sa qualité d'impression, de papier, d'illustrations et du format. Je ne connaissais absolument pas Vitaly Malkin jusqu'à présent mais je crois que je vais suivre de près ses prochaines publications. Certes, je ne suis pas complètement d'accord avec tous ses propos mais certains me plaisent et s'adaptent bien avec ma propre façon de penser (pour ne citer qu'un exemple, sur celui du mariage des prêtres et de la pédophilie au sein de l'église).



Ayant divisé son ouvrage en huit parties, l'auteur, extrêmement bien documenté (c'est ce qui m'a épaté en voyant la bibliographie en fin d'ouvrage et lorsqu'il cite ses sources tout au long de ses démonstrations, toujours justifiées et appuyées d'exemples parlants), s'est attaché à la comparaison des trois grandes religions monothéistes qui sont omniprésentes dans notre monde actuel, à savoir le judaïsme, le christianisme et l'islam, s'attardant quelque peu sur le bouddhisme également, et ce, sans parti pris puisque l'auteur se qualifie lui-même comme athée. Il nous démontre que nous sommes sans arrêt, consciemment ou non, bouffés pas ces chimères qui nous empoisonnent l'esprit et le corps suivant notre éducation et notre conditionnement mais aussi selon la société dans laquelle on vit. J'ai trouvé son essai admirablement bien exposé, relativement clair mais je n'ai qu'un seul regret : j'aurais préféré que l'auteur l'explicite de façon chronologique et linéaire plutôt qu'en le divisant comme il l'a fait par thèmes et avec, par conséquent, sans cesse des retours en arrière. J'avoue que ce découpage m'a quelque peu déboussolée et parfois perdue, même si je m'y suis toujours retrouvée par la suite. J'aurais également bien aimé qu'il s'attarde un peu plus sur les événements actuels avec les actes terroristes qui sot "soit-disant accomplis au nom de la religion" mais peut-être est-ce trop frais et faudra-t-il laisser passer encore un peu de temps ?



Un ouvrage complet, extrêmement riche et une chose est certaine, qui ne peut pas laisser son lecteur perplexe, voir même complètement révolté envers certaines pratiques et croyances toujours pratiqués actuellement. A découvrir ! Attention, public averti !

Livre lu dans le cadre de Masse Critique. Je remercie Babelio et les éditions Hermann pour cet envoi.



Matériellement, l'ouvrage en impose. De par ses dimensions imposantes et par sa couverture où paraît au milieu de nuées sombres un visage angoissé. Les vastes pages sont couvertes d'une typographie agréable à l'oeil. De nombreuses et riches iconographies illustrent les chapitres.

Un gros bémol sur le plan matériel : les trop nombreux mots manquants, coquilles ou paragraphes doublés deviennent vite pénibles. Voilà pour la forme.



Sur le fond maintenant, Vitaly Malkin signe avec Illusions dangereuses un ouvrage pamphlétaire plus qu'un essai objectif sur l'histoire des religions. Son but, annoncé dans son introduction, est de dénoncer les chimères illusoires que représentent toutes les croyances et le fait qu'elles empêchent les êtres humains de vivre heureux. Vaste programme...

Pour ce faire, l'auteur n'opte pas pour une discussion linéaire de l'intro à la conclusion. Au contraire, chaque chapitre s'apparente à une dissertation sur un thème majeur de la foi(la notion de foi contre la raison, la mort, les plaisirs, le sexe, la sainteté, la masturbation, etc). L'inconvénient de cette construction, à mes yeux, est qu'elle occasionne des redites d'un thème à l'autre. Surtout que certains - plaisirs, sexe et onanisme - sont déjà très proches.



Vitaly Malkin enfonce à grands coups de pioche, et nombreuses citations à l'appui, tous les tenants des religions monothéistes. Il les oppose sans cesse soit à la seule rationalité, soit à l'esprit raisonné des civilisations gréco-latine. Le propos étant bien sûr de démontrer les erreurs et absurdités des religions et, partant, des croyants. Bien qu'athée, je ne partage pas tous ses points de vue. Il a dans certaines argumentations un côté trop manichéen. Certes, les références et extraits qu'il cite tendent à soutenir ses arguments. Mais de la lettre à l'esprit il y a loin et tous les croyants ne sont pas des décérébrés sans nuance. Néanmoins il permet de découvrir les religions sous un autre angle.



Illusions dangereuses n'en reste pas moins un ouvrage intéressant à lire. Ne serait-ce que pour réfléchir à la question et exercer son esprit critique car il n'est pas, à mon avis, à prendre comme parole d'évangile (si j'ose dire... Pas sûre que Mr Malkin apprécierait ce terme). Il faut reconnaître à Vitaly Malkin un travail de recherche et de synthèse impressionnant, tant en quantité qu'en qualité. Il a compulsé nombre de textes fondateurs, qu'il s'agisse des trois Livres - Torah, Bible, Coran - ou des écrits de théologiens des trois monothéismes, voire quatre puisqu'il offre aussi quelques aperçus sur le bouddhisme qu'il rattache assez vite au christianisme.

Sa prose est claire et fluide. Il émaille ses dissertations d'anecdotes et commentaires personnels. Je ne les ai pas toujours trouvés de bon goût. Mais là, c'est une question de sensibilité elle aussi personnelle.

À l’heure où on tue dans les rues ou les salles de concert et aux quatre coins de la planète, au nom de Dieu (peu importe lequel, chaque dieu des trois livres a eu son lot au fil des siècles de tués ou sacrifiés, mécréants ou martyrs), c’est un livre bien courageux que nous offre Vitaly Malkin. Dans cet essai fort bien documenté, illustré et étayé de raisonnements clairs et lucides, l’auteur fait le procès des religions monothéistes (christianisme, judaïsme et islam) sans oublier le bouddhisme, dans le but de démontrer qu’elles ne sont qu’illusions dangereuses qui empoisonnent nos sociétés et briment l’humanité.



« L'homme ne vit plus dans un monde riche et varié, celui des choses et des hommes, mais avec la vision du monde proposée par le livre ».



A travers ces huit chapitres, exposant chacun les relations que la religion entretient avec la mort, la raison, la sexualité, la sainteté, la Shoah…, Vitaly Malkin arrive aux conclusions suivantes :

– La religion est avant tout un instrument d’asservissement des peuples et de pouvoir pour quelques-uns ;

– Si Dieu existe, quid de la Shoah, du rôle des nazis et d’Hitler, … en un mot de la volonté divine ?

– L’humanité se porte mieux lorsque la religion ne guide pas les sociétés humaines (la Grèce antique, les lumières, nos sociétés actuelles (pour combien de temps, face au retour du religieux dans la sphère politique et sociale ?)…

– Le croyant calque sa vie sur des préceptes qui l’amène à renier ou négliger sa vie présente et matérielle au bénéfice d’une spiritualité qui lui promet post mortem richesses et bien être. Et si le Paradis, c’était tout simplement à construire ici et maintenant ?

– La religion comme pulsion de mort qui prône souffrance et pénitence en opposition au plaisir, au bien-être et à l’épanouissement de l’être humain, qui ne demande qu’à vivre !



– et bien d’autres choses encore que je vous laisse découvrir…



Ce livre ravira les non-croyants qui se soucient du religieux, mais est-ce qu’il fera réellement douter le croyant fervent ? Je ne le pense pas. Les croyances, quelles qu’elles soient (religieuses, politiques, ..., ont toujours accompagné l’humanité et semblent bien constitutives de la nature humaine…



Je remercie vivement Babelio et les éditions Hermann pour l’envoi de ce livre. Il m’a beaucoup intéressé et même si on sent, bien sûr, le parti pris de l’auteur, son argumentation est juste et sensée. J’ai repensé souvent à la théorie des mèmes et au livre de Susan Blackmore. Sa lecture en fait un bon complément.



« Je voudrais qu'un Dieu unique et bon, omnipotent, omniscient et omniprésent existe. Il participerait à nos affaires humaines et notre vie en serait bien meilleure. Mais force est de constater qu'il n'y a aucun signe de lui et que les femmes et les hommes, incorrigibles, restent les seuls responsables de tout le mal sur terre. »

Et tout le bien aussi...
Lien : https://wordpress.com/post/p..

L' ex homme d'affaires russe Vitaly Malkin se lance dans la philosophie avec un beau livre théorique qui suit la lignée de la philosophie des lumières en épousant l'idée que le bonheur et les religions sont par essence incompatibles.

Une des idées du livre de Malkin c'est de faire la guerre aux chimères, à savoir toutes ces idéologies,et croyances qui n’ont pas leur source dans notre raison.

A l'heure où le religieux retrouve un essor indéniable cet ode à la vie terrestre profondément agnostique et hédoniste mérite largement d'être entendu d'autant que certains arguments de Malkin sont assez irréfutables.

Pronant la philosophie épicurienne, Malkin défend dans son livre le droit des femmes à disposer de leurs corps et à s’opposer aux pratiques barbares comme l’excision.

Cette théorie manque parfois d'un peu de nuance et la diatribe antireligieux est trop chargée pour convaincre totalement mais les illusions dangereuses doit se lire avant tout comme un pamphlet et Frédéric Beigbeder dans sa préface ne dit pas le contraire puisqu'il voit ce livre comme « pamphlet ambitieux (qui) prolonge la pensée de Voltaire et du marquis de Sade, deux antireligieux célèbres "... en Cela, la pensée de Malkin, qui se situe à rebours de la pensée actuelle mérite largement qu'on s'y attarde...

Tout d'abord, je voudrais me joindre aux déjà nombreux lecteurs ayant laissé leur commentaire sur cet opus en signalant à mon tour la qualité du livre. Je veux parler bien sûr, de l'objet : grand format, papier glacé, police agréable, illustrations peu nombreuses, mais remarquablement reproduites.

Notez bien que sans ça, la lecture d'un tel pavé aurait pu s'avérer bien difficile. Oui, un pavé, « Les illusions dangereuses » avec comme un des premiers thèmes de réflexion : « la raison ou la foi ». Vaste programme…



Malgré tout, le titre même de l'ouvrage semble répondre à la question. Avec force démonstrations V. Malkin nous montre comment religions et utopies sociales constituent un frein à notre liberté de penser. le propos est riche et documenté tout en évitant les notes en bas de page et les renvois en fin d'ouvrage.

Le style ? Fluide… ce qui contribue également au confort de lecture.

Le contenu : comme souvent avec ce type d'essai, l'auteur apporte plus de questions que de réponses. Peut-on parler d'une étude comparée de la Torah, de la Bible et du Coran ? Pas vraiment, bien que l'essentiel de l'ouvrage s'appuie sur leur étude et s'attache à démonter (assez efficacement) la nocivité des 3 Livres sur nos libertés de penser et d'agir.



Un petit regret, cependant. V. Malkin semble ne considérer les religions que comme des chimères, et non comme des organes de pouvoir à part entière, au même titre que les partis politiques. Une « négligence » qui ne lui permet pas d'associer à son étude les idéologies qui ont ensanglanté le XX ème siècle. Mais, peut-être, n'était-ce pas son propos.

Un grand merci à Babélio et aux éditions Hermann pour cette découverte ; et particulièrement aux éditions Hermann qui ont dû me fournir deux exemplaires, le premier m'étant « arrivé » par la poste dans une enveloppe de reconditionnement « La Poste » portant la mention : « la poste fait son maximum pour vous livrer votre courrier dans les meilleures conditions ». Il faut dire que l'enveloppe de l'éditeur était déchirée et vide, le reconditionnement s'imposait donc. Mais reconditionner une enveloppe vide… Quel intérêt ?

Quels déconneurs à La Poste…

L’auteur part en guerre contre les chimères qui détruisent nos vies. Particulièrement visées : les religions monothéistes qui nous empêchent de profiter pleinement de nos vies ici-bas pour nous proposer, à condition de mener une existence pieuse, une vie éternelle merveilleuse. Contrairement aux dieux de l’antiquité qui étaient très proches des hommes et jouissaient des même plaisirs sensuels, le Dieu des Juifs, des Chrétiens et des Musulmans impose des règles strictes, une morale, parfois même une vie de souffrance, ou son sacrifice pour être pleinement récompensé dans l’au-delà…



C’est le Christianisme, sujet principal de ce livre, qui semble aller le plus loin dans le culte de la souffrance, la mortification et la mort, le rejet de la sexualité, péché mortel, toléré uniquement dans le cadre du mariage religieux et pour la reproduction. Les deux autres religions sont assez strictes sur les règles qui régissent la vie quotidienne et les relations hommes/femmes mais moins portées sur l’ascétisme ou le culte de la virginité, véritable aberration d’après Vitaly Malkin qui voit dans une sexualité épanouie une des conditions du bonheur humain.



Le livre est divisé en une série de chapitres, illustrés de manière très suggestive, qui traitent des chimères, du problème du Mal – pourquoi Dieu le tolère-t-il ? pour punir les hommes ? – de la mort, de la souffrance, du combat contre les plaisirs, contre le sexe, et un chapitre spécial sur l’interdit de l’onanisme. Donc une religion comme source de frustration, contraire à la raison qui intime à l’homme de vivre le mieux possible sa brève vie sur terre. Seul le bouddhisme y échappe mais parce que pour lui la vie sur terre n’est déjà que souffrance, donc inutile d’en rajouter.



L’auteur qui a connu le communisme, fait quelques références au parallélisme qu’il peut observer face au totalitarisme et à la répression que véhicule le monothéisme. Si quelques-unes de ces analyses sont intéressantes car il amène le regard d’un observateur extérieur sans préjugés, il présente certaines limites car il a choisi de ne présenter que les aspects très négatifs et répressifs de la religion. D’autre part cet ouvrage m’a paru très long, parfois redondant, surtout ses affirmations sur la sexualité, qui beaucoup plus libre dans nos sociétés de consommation est tombée dans d’autres excès pas forcément plus épanouissants… Enfin on peut penser que pendant des siècles de chrétienté les hommes n’ont pas mené des vies aussi austères et frustrantes qu’il ait fallu attendre la fin du 20e siècle pour pouvoir pleinement vivre…tout en assistant au retour du religieux, l’islam, et surtout l’islamisme, peu développé par l’auteur alors que très actuel, peut-être par crainte de représailles…Bien que son analyse éclaire les raisons du repli du christianisme dans nos sociétés post-soixante-huitardes et l’attrait que peut exercer l’islam, religion plus simple d’accès parmi des populations qui ne se reconnaissent pas dans le modèle des sociétés occidentales laïques. Et qui apporte à certains l’illusion d’une revanche et de la mort en martyr.



Donc certes la religion est une chimère qui s’est avérée – et l’est toujours – très destructrice, mais elle doit être envisagée comme une forme de pouvoir et rattachée à un contexte historique pour être comprise. Il est certain que l’homme doit s’en libérer, mais aussi de tout ce qui la rend possible, voir apparemment nécessaire, ainsi que de toutes les chimères qui le détournent de son vrai combat, un monde plus juste, apaisé, fondé sur des valeurs humaines et non sur l’argent roi, où la religion n’aura plus de raison d’être. Le chemin risque d’être encore long…

Donc avis mitigé à propos de ce texte qui aurait pu être allégé et aéré, mieux corrigé (j’y ai relevé beaucoup de coquilles et de répétitions) et qui finalement nous laisse sur notre faim…Merci à Babelio et aux éditions Herman.

Quand je suis devenu athée, je me suis senti investi par la mission (divine?) d'expliquer aux autres pourquoi ils avaient tout faux, et je suis devenu anti-religieux. Puis je me suis fatigué d'expliquer aux croyants leurs propres dogmes, que je connaissais mieux qu'eux, avant de leur expliquer pourquoi en fait ils ne devaient pas croire dans une idée à laquelle il n'avait jamais cru. Je suis donc devenu anti-clérical. Puis je me suis fatigué d'essayer de démolir des concepts dont plus personne ne parlait vraiment, et je me suis contenté de laisser les autres tranquilles, du moment qu'ils en faisaient de même avec moi. Ce qu'ils font généralement (à l'exception notable des témoins de Jéhovah).



Ceci dit, la liberté de conscience et de religion est encore mise à mal dans beaucoup de régions du monde, et une piqûre de rappel ne fait jamais de tort. J'ai donc entamé cet essai avec enthousiasme et une indulgence déjà toute acquise.



Cet enthousiasme a cependant été vite douché. Premièrement, j'ai trouvé l'argumentaire un peu vieillot. Les livres religieux aiment revenir aux sources, ça me paraît logique (quand on a eu des paroles directes d'un prophète, on préfère s'y tenir). Concernant l'athéisme, je trouverais plus logique qu'on se concentre plutôt sur les dernières découvertes (histoire, sciences cognitives, sociologie, … il y a de quoi faire). Ergoter sur les écrits de Jean Chrysostome (quel croyant connaît ne serait-ce que son nom aujourd'hui?) dans un livre qui se veut généraliste aujourd'hui, ça me paraît un peu dépassé.



Deuxième, il y a beaucoup d'approximations et de raccourcis douteux. D'accord, le livre est présenté comme un pamphlet, mais avec la quantité de références qu'il propose, j'aurais préféré un argumentaire plus solide. Quelques procédés un peu limites aussi, comme l'insertion de photos sans contexte ni explications pour illustrer un point de vue pratiquement pas développé.



Dernier point, les commentaires personnels de l'auteur, qui m'ont fait levé un sourcil au début, puis qui ont fini par provoquer une série de facepalm à force de se répéter. On trouve déjà quelques conneries monumentales : « Plusieurs scientifiques affirment de nos jours qu'avaler le sperme est bon pour la peau et le système immunitaire », « [Les vierges d'un certain âge] sont généralement plus pessimistes, impulsives, rigides, sont inclines à l'anxiété et à la dépression. Elles sont en conflit avec elles-mêmes, conflit qui ne fait que s'aggraver au fil du temps – rappeler-vous le comportement anormal des vieilles filles. Une femme restée vierge court le risque de troubles psychiatriques. Les hôpitaux psychiatriques ont toujours été remplis de ces jeunes femmes », qui accentuent l'impression d'amateurisme du point précédent. On retrouve également des remarques désobligeantes sur le physique d'une amie d'enfance (devenue croyante, évidemment, ça enlaidit terriblement), un guide de voyage torturé pendant une heure sur ses pratiques masturbatoires, trois pages sur les images que découpait un camarade pour se masturber (encore), « On imagine avec quelle fureur et quelle passion les prêtres inquisiteurs s'adonnaient à l'onanisme après les tortures ou l'exécution d'une pécheresse » (bizarrement, c'est pas le premier truc qui m'est venu à l'esprit sur les inquisiteurs, mais je commence à discerner une constante), … Je ne sais pas si le but était de créer de la complicité avec le lecteur, mais ces commentaires sortent un peu de nulle part, et je ne vois pas bien en quoi ils servent les différents arguments. Et ça ne me donne pas spécialement envie de faire partie de l'entourage de l'auteur…



Je quitte ce livre avec un certain soulagement et une impression de gâchis, parce que l'essai contient tout de même énormément de documents et de réflexions intéressants. Mais la façon de les articuler et les anecdotes personnelles de l'auteur ne m'ont franchement pas convaincu.

Un magnifique livre à l’édition soignée : un grand format, du papier glacé, une couverture épaisse, un ruban marque-page, de belles illustrations en couleur. Petit bémol : un objet très lourd à porter !



La préface présente clairement les objectifs de l’auteur, et la table des matières est très précise et facilite le repérage pour naviguer au gré des chapitres. L’auteur nous signale dès le départ qu’on peut lire le livre d’un bout à l’autre ou bien choisir ses chapitres et les lire dans le désordre selon notre vouloir. Chaque chapitre a été conçu de façon indépendante afin de favoriser le choix du lecteur dans son parcours.

L’ensemble est écrit dans une langue tout à fait abordable à des non-spécialistes, un gros souci de vulgarisation a été consenti sans ôter la moindre qualité littéraire. La langue reste soignée, précise mais accessible.



J’ai apprécié les comparaisons que Vitaly Malkin fait entre les différentes religions et leurs cultes au cours de l’Histoire de l’Humanité. De quoi rafraîchir notre mémoire ou encore mettre au jour des similitudes ou des contradictions.

L’ouvrage est fort bien documenté et les illustrations m’ont paru pleines de bon sens.



C’est, selon moi, un ouvrage « de chevet » c’est-à-dire qui appelle à de nombreuses lectures et relectures, la réflexion personnelle suivant son chemin au gré de chacun. Les idées se discutent en face à face individuel entre le lecteur et l’auteur.



Je remercie les éditions Hermann pour l’envoi de ce superbe ouvrage et Babelio pour l’organisation de la Masse Critique privilégiée.

En parcourant la préface de ce livre singulier, par ses dimensions, son poids, ses multiples illustrations, il me semble difficile de le classer parmi les livres d'histoire, ou comme un nouveau dictionnaire des religions voire une très belle encyclopédie.



En effet l'auteur Vitaly Malkin, déroulant un grand nombre de citations, son essai démesuré est un peu comme une montagne sacrée un mont Sinaï, qu'il nous demanderai de gravir, pour nous convertir à ce dogme, les religions cachent des "Illusions Dangereuses" le titre de cet ouvrage. C'est un livre de combat, qui impose, dit-il dans la préface, une analyse par la raison, face à l'obscurantisme et aux chimères des religieux.



Le propos est bien résumé par Frédéric Beigbeder, c'est un pamphlet, moins caustique que celui de Voltaire, moins pimenté que celui du Marquis de Sade.





Les 436 pages se divisent en huit chapitres, pour ma part je perçois trois grands chapitres, ou trois thèmes majeurs. Des thèmes qui sont loin d'être inintéressants, et qui font l'objet de multiples publications; ce sont La Décadence de la Raison, la Souffrance et la Mort, enfin, la Sexualité et la place Du Plaisir.



La première grande réflexion investit les acquis de la science, pour analyser les textes sacrés des religions, et principalement le monothéisme. le travail intellectuel de Vitaly Malkin n'est pas nouveau, puisque Ernest Renan, y relevant trop d'incohérences, renonça à devenir prêtre. Son positivisme est une démarche critique, il y a des erreurs, il a besoin de faire le tri, de prendre du recul, il veut étudier les textes au regard des dernières découvertes et comprendre.



De la rigueur Vitaly Malkin, certes n'en manque pas. Néanmoins il aurait été utile de faire un double croisement, entre les citations et les auteurs. Certains historiens peut-être tous, citent l'auteur , et la page ou l'on peut le retrouver. Par exemple Nietzsche est cité à de nombreuses reprises, combien de fois? Un auteur comme Boualem Samsal cité dans ce livre, n'est pas dans la bibliographie. L'un des religieux aux chimères démesurées Grégoire de Nysse, est souvent mis en avant .

Je peux avouer que le choix des auteurs, introduit forcément, un biais, qu'il est difficile de mesurer, Ernest Renan, et le philosophe chrétien Paul Tillich ne peuvent donc pas préciser que l'esprit critique existe.





Le chapitre deux ouvre la réflexion sur Dieu et le mal, Dieu et Satan, un Dieu qui ne préserve pas les hommes, Satan qui invite les hommes à la débauche, du moins à travers les paroles de certains prédicateurs.



Rappelez-vous le livre fameux de Romain Gary, les Mangeurs d'Étoiles, où le moine prédicateur dénonce ceux qui obéissant à Satan se livrent à la consommation de drogues, en Amérique du Sud entre autres le coca. Quelle ne fut pas le funeste destin de ce moine, invitant les âmes à prier Dieu et est à rejeter Satan, car le choix de ses baptisés fut de choisir Satan, et de faire disparaître le prédicateur.



Mais soyons plus sérieux, la question est capitale à l'égard de la Shoah. Les juifs seraient-ils punis pour leur foi insuffisante et la désobéissance du peuple juif, la Shoah serait alors une juste punition, ou bien, selon certains théologiens dieux étaient absents de la Shoah.

Elie Wiesel, prisonnier à Auschwitz, écrivait que rien ne pourra jamais expliquer la Shoah. Treblinka a effacé toutes les justifications. Et toutes les réponses.



Vitaly Malkin, avance un pas de plus, un pas vers la mort, un pas vers le paradis. L'esprit de sainteté, transparaît dans cette très belle toile peinte par Caravage Saint Jérome, et Kirkegaard propose que l'homme ne peut vivre en paix avec lui-même sans l'idée de Dieu.



À l'inverse Jean-Paul Sartre, faisant écho au mythe de Sisyphe de Camus, affirme que la vie est un plongeon dans le vide, combattre ce néant et nous élever au-dessus de nous mêmes confère un sens à notre existence.



Si Vitaly Malkin, puise chez nos philosophes son humanisme, à y regarder de très près, Sartre n'est pas si éloigné de Kierkegaard, les mots sont les mots, le pas doit bien aller vers le haut.



Ce thème de la souffrance, n'est pas cependant épuisé. Faut-il craindre la mort? Les martyrs eux connaîtront un bonheur éternel, Affirmation qui peut se décliner en: plus la personne souffre sur terre plus grande et plus douce sera sa récompense Aux Cieux. Que de prêches, que de discours tenus sur ces idées perverses, d'une souffrance qui devient une joie, et pourquoi pas le bonheur.





Ces paroles pour les religions que nous connaissons, entretiennent une dose effarante de malheurs voulue par dieu lui même.

On peut le décliner en : le renoncement à la vie chez les bouddhistes, les souffrances ne sont pas vaines chez les chrétiens, accepter la souffrance comme la volonté d'Allah chez les musulmans.



Avec de telles idées de prédestination comment faire bouger les choses, ou sinon faut-il mourir en martyr.

L'ascèse, s'installerait comme la glorification de la pauvreté, la glorification du jeûne, la condamnation de tout ornement, la vie est comme un combat, un combat contre nos bas instincts animaux.



La dernière partie est consacrée à la sexualité.

Je pourrais commencer à présenter cette partie en reprenant cette phrase très connue

“si ta main droite est une occasion de chute coupe la.”

Cette partie me paraît être la moins polémique de ce livre. Je ne m'avancerai pas en affirmant que le fait d'avoir un enfant hors mariage religieux, n'est plus passible d'excommunication.

Il est passé le temps où le jour du mariage, le prêtre se permettait de rappeler l'exigence de l'Évangile, de ne pas consommer avant d'être sanctifié, devant des futurs parents effarés.



Je préfère m'orienter vers ceux qui perçoivent la détresse des prêtres seuls, désespérés, isolés qui poursuivent une vie dans une solitude souvent destructive.

L'épiscopat tolère le mariage des prêtres en Afrique mais leur impose une seule épouse.

Comment à l'heure où dans la société civile l'égalité entre les hommes et les femmes s'impose lentement mais durablement, que l'église n'a pas encore bougé ou si peu dans ce domaine.

Qui n'a pas entendu dans sa jeunesse que la femme était impure, certains jours...



Il me reste à dresser quelques messages, sur cet ouvrage.

Sans lui donner une connotation religieuse, le terme trouvé par Pierre Rabhi la sobriété heureuse est puissante, elle fait place à notre place dans l'univers, pour préserver l'avenir, elle désigne le but, elle suggère la vie.



Le livre n'est pas rentré dans le débat sur la place des femmes, c'est un manque.

Les écrits religieux ont été écrit par des hommes, non par dieu, les mystiques d'aujourd'hui sont dans cette volonté de servir l'homme.

Et cette phrase de Pierre de Grauw tout ce qui est profane est divin, tout ce qui est divin est humain, est pertinente.

Cet essai est d'une grande richesse. Je ne pense pas que cette thèse nous priver de bonheur soit au final parfaitement étayée.



Le cas de l'Irlande et son passé récent montre une démarche religieuse qui a totalement entravé un peuple. Cette réalité nous boulverse aujourd'hui.



Je remercie masse critique pour cet essai, qui en lui même est un socle sérieux pour l'avenir. merci à l'éditeur Hermann.

Assez confus de n'avoir pu lire intégralement ( pour cause d'intervention chirurgicale imprévue ) l'ouvrage de Vitaly Malkin que babelio m'avait gracieusement remis , je dois confesser n''en avoir lu que la première partie .



L'argumentation est indéniablement bien étayée et abondamment sourcée . peut-être un peu trop lourdement d'ailleurs ce qui en amoindrit le plaisir de lecture .



De nos jours , il me semble qu'en dehors de la religion musulmane , les deux autres grandes religions monothéistes sont en déclin , ce que je ne déplore pas le moins du monde . C'est donc convaincu d'avance des thèses développées par l'auteur que j'ai entamé cette lecture , avec à l'esprit d'autres lectures plus anciennes sur des thèmes voisins : " Les 12 preuves de l'inexistence de dieu " de l'auteur libertaire Sébastien Faure ou " le testament du curé Jean Meslier " que le déiste Voltaire arrangea à sa convenance sans aucun respect pour l'écrit original .



L'auteur dans son assertion que les religions ont pour effet , si ce n'est pour but de réduire les libertés humaines et d'inciter à penser ce que les pouvoirs religieux veulent nous voir penser démontre avec brio ses convictions .



Par ailleurs , et je l'ai fortement ressenti en cours de lecture , l'auteur ne stigmatise que les pouvoirs religieux , or il est évident que tous les pouvoirs , religieux , politiques , industriels et autres entraînent pareils effets négatifs . Vitaly Malkin de par sa fortune personnelle qui le range dans la classe des capitalistes russes ne peut l'ignorer et j'aurais aimé , pour la crédibilité de son essai qu'il développe aussi cet aspect là , ce qui aurait été un plus confirmant sa sincérité philosophique .



La deuxième partie du livre ( que je n'ai donc pu lire ) traitant de son action contre les mutilations féminines ( excision ) ordonnées par des credos religieux , ne peuvent que recueillir l'adhésion de son lectorat bien que la domination masculine de nos sociétés trouve toujours son compte à considérer la femme comme un être de deuxième plan .



En conclusion , cet essai ne m'a pas déplu , je le trouve fort utile , quoique d'accès difficile et faisant l'impasse sur les autres pouvoirs tout aussi nuisibles que le pouvoir religieux ..... peut mieux faire et plus clairement .

Tout d'abord, je remercie les Editions Hermann et Babelio pour l'ouvrage.



Que dire de plus par rapport aux critiques précédentes ?

Pas grand chose.

L'analyse générale de cet essai a été bien résumée.

En ce qui concerne la lecture, même si l'auteur nous le propose, je l'ai lu d'une manière linéaire. Même si les différents thèmes/chapitres de l'essai permettent une lecture segmentée.



La 4eme couverture annonce que cet essai s'adresse à un large public. Je reste dubitatif sur ce point. En effet, il faut avoir une notion sur la philosophie des choses et des notions sur les trois religions monothéistes afin d'avoir une opinion personnelle et/ou complémentaire à celle de l'auteur. Il s(adresse avant tout à un public averti : esprit d'analyse, connaissances des religions et esprit philosophique.



Par contre, même si j'ai eu du mal à comprendre le premier chapitre (pour rappel j'ai peu de notions sur les religions monothéistes mais aussi sur la philosophie). Mais la lecture des chapitres suivants restent simple et accessible.



L'ouvrage se propose d'analyser la complexité des religions pour le relier à notre monde d'aujourd'hui. Peut être.... sans doute.... mais tout le monde peut il vivre sans croire en quelque chose ? Le sacrifice de la raison, du bonheur ne vaut il pas le sacrifice ? L'humanité se morfond dans le mal car il n'y a pas d'autres solutions. Le malin est plus fort que Dieu. Mais Dieu nous aime t il vraiment ? D'où la question : existe t il vraiment ? Est il bien Amour ?

Toutes ces questions et plein d'autres sont bien posés par l'essai.



Malkin (l'auteur) a rédigé un ouvrage vraiment intéressant qui s'adressera en premier lieu aux curieux mais pas aux personnes pour qui la religion est un mode de vie.

Critique bien difficile à écrire , ce livre ne m’a pas plu du tout , moi aussi comme un ou deux autres lecteurs je n’en reviens pas de certaines critiques dithyrambiques.

Ça commençait pourtant bien , le livre est un bel objet , et puis commence la lecture , comme j’ai reçu ce livre lors d’une opération Masse Critique, la moindre des choses , c’est de le lire , et je le lis en bonne élève , de plus en plus étonnée , horrifiée même par son contenu , je lis le dernier chapitre pour me donner du courage, pour essayer de retrouver un peu de bonheur de lecture et ça ne marche pas , déjà quand en cours de lecture , je lis le livre par la fin , c’est que ça ne me plait pas .

Que dire des thèmes abordés ? , il y a des illustrations horribles , des propos peu nuancés me semble - t - il , décidément cette lecture n’est pas pour moi .

Je me demande même , désolée pour l’auteur , si je vais garder ce livre mais je ne vois pas non plus à qui l’offrir .

Maintenant un point positif , ce livre m’a donné envie de lire d’autres livres , d’autres articles sur les religions.

Je remercie malgré tout Babelio pour cet envoi .

Je remercie les Editions Hermann et Babelio pour l'envoi de ce livre.



Je vais faire une critique "A". "A" ? Comme le a privatif de atheos : sans dieux.

Je vais donc dire tout ce que le livre n'est pas pour mieux capturer ce qu'il est.



Attention : je suis complètement athée. Le ton général très antireligieux me convient très bien. Il devrait heurter les croyants qui ne seraient pas prêts à envisager que la religion est un obstacle à la vie elle-même.



> Ce n'est pas un court pamphlet de quelques pages lançant quelques formules bien senties



C'est au contraire un livre très documenté avec de nombreuses citations, une recherche documentaire tout simplement énorme. Énorme car couvrant de grandes périodes et de nombreuses religions.



> Ce n'est pas un livre basé sur des citations de livres "saints".



C'est bien plus que cela. Certes il faut citer les matériaux sources et il y en a, mais il y a surtout de nombreuses citations de ceux qui ont "fait" les religions. J'ai découvert de très nombreux écrits et prises de positions des premiers disciples, fidèles, commentateurs. J'ai découvert par quel chemin les valeurs des religions ont été construites, changées ou affinées.



> Ce n'est pas un pamphlet imprimé à la va-vite sur un papier de seconde main



C'est au contraire une très belle réalisation. Le papier est glacé.

Les citations sont très bien mises en valeur avec un retrait et de la couleur.

Les illustrations sont nombreuses et accompagnent avec justesse le texte.



> Ce n'est pas un eBook



Beaucoup trop de passages méritent surlignages et prise de note. Hélas le livre "physique" est bien trop beau pour que je m'autorise à y effectuer des annotations.



> Ce n'est pas un livre de poche



Plus de 400 pages avec un format qui prête plus à la lecture à domicile qu'à la lecture itinérante.



> Ce n'est pas un manuel de défense pour l'athéiste face à la résurgence actuelle du fait religieux contemporain



Il y a beaucoup plus de contenu sur les premiers temps du judaïsme, de la chrétienté, de l'Islam que sur la période actuelle.

Soyez prévenus : ne prenez pas ce livre pour y lire une analyse de la dernière théologie en vogue, mais un outil pour comprendre le chemin de la pensée religieuse depuis les origines de leurs croyances.

En fait, j'aimerais que l'auteur écrive un "manuel de défense contre le monothéisme contemporain"ou "analyse de la pensée religieuse contemporaine : ses vraies valeurs"



> Ce n'est pas un livre qui couvre de façon égale monothéisme et polythéisme.



Le cœur du sujet est le monothéisme.

Vous trouverez moins de référence au polythéisme actuel.

Il y a de nombreuses références aux polythéismes antiques grec et romain.

Certains sujets comme l'ascèse auraient gagné un éclairage complémentaire en étudiant l'hindouisme.



J'adhère cependant totalement au choix éditorial de mettre l'accent sur le monothéisme.

Le livre explique très bien l'impact de cette "innovation" qu'est le dieu unique.





> Ce n'est pas un livre qui couvre de façon égale toutes les religions monothéistes



La religion principalement traitée est le christianisme (et dans le christianisme clairement plus les branches catholiques romaines et orthodoxes).

Je comprends et j'approuve cet angle. Je crois me souvenir d'un dicton qui disait qu'il faut d'abord s'occuper du loup sur le pas de sa porte avant de s'occuper de l'ourse dans la forêt (remplacez les animaux par vos religions plus ou moins proches)



> Ce n'est pas un livre "chronologique"



Je les ai lus dans l'ordre, mais chaque chapitre à son thème à vous de choisir lecture linéaire ou



> Ce n'est pas un livre sans opinions



C'est mon bémol.

L'auteur expose assez souvent ses convictions en dehors de la religion et ses anecdotes personnelles.

C'est un épicurien (bien) très libéral (trop pour moi)

Il valorise excessivement la période "classique" grecque. Je n'ai pas assez de culture personnelle pour savoir si cette période a vraiment été un tel foisonnement de la pensée rationnelle.



> En conclusion



Un livre très documenté sur les valeurs religieuses profondes et historiques qui mériterait cependant plus de références modernes et une plus grande distance de l'auteur vis-à-vis du sujet.
Lien : https://travels-notes.blogsp..

Je commencerai par remercier Babelio et les éditions Hermann de m'avoir confié cet ouvrage dans le cadre d'une opération de Masse Critique.



Encore un livre pour convaincre les gens soumis aux cultes et aux dogmes de devenir libres penseurs ? Non, certainement pas, encore une fois, ce livre ne sera lu que par des personnes comme moi qui défendent des convictions athées et laïques. Il suffit de lire les critiques nombreuses et de qualité écrites sur cette ouvrage, il y a peu d'avis contraires et je ne vais certainement pas pencher vers ce côté. Oui, je l'avoue, je suis mécréant et heureux de l'être. Ce que je peux reprocher à cet ouvrage, c'est qu'il ne met peut-être pas en avant la différence entre athéisme et laïcité. Trop souvent, nous en faisons l'amalgame. Peut-être encore davantage en Belgique qu'en France, l'état belge n'étant pas encore sécularisé et qui finance, en les ayant intégrées au ministère de la justice, les grandes religions abrahamiques et leurs succursales (catholicisme, protestantisme, orthodoxe mais aussi l'islam, le judaïsme et considère même la laïcité comme une religion, c'est ainsi que le CAL, Centre d'Action Laïque, bénéficie aussi du denier du culte, la plus grosse part du gâteau revenant toujours, malgré la vacuité des églises, à la religion catholique. Coût annuel, plus de 350 million d'euros). La laïcité, c'est la religion dans la sphère privée mais la liberté du culte et pour l'égalité, l'athéisme aussi doit être rangé dans la sphère de la vie privée. Les croyances ne doivent pas être une affaire d'état et ceux qui veulent qu'elles soient financées, n'ont qu'à se débrouiller pour lever des fonds entre eux, ils y arrivent quand même malgré les financements officiels. En Belgique, la laïcité qui bénéficie du denier du culte, ça tient du ridicule car si son cheval de bataille est la sécularisation de l'état, comment l'imposée en étant financée comme une religion monothéiste ?



Bref, pour en revenir à l'ouvrage qui nous intéresse, j'ai été agréablement surpris de la présentation du livre en ouvrant l'emballage. Je ne l'imaginais pas dans ce beau format, ni aussi bien illustré. le contenant est aussi très fouillé, appelant de nombreuses références. Est-ce un essais, un pamphlet ? Je dirais plutôt un coup de gueule contre les religions, particulièrement le christianisme. Il est certain que si les religions faisaient encore office de loi dans nos pays, comme c'est toujours le cas dans certains états islamistes, nous ne serions certainement pas aussi avancés dans les sciences et dans certaine libéralisation comme celle de l'avortement ou du mariage pour tous ou bien encore dans plus en plus de pays occidentaux, l'euthanasie. Ces grandes avancées humanistes sont possibles quand les religions perdent leurs pouvoirs. Une simple observation nous fait constater que l'espérance de vie augmente dans les pays où la religion recule. Mais gardons à l'esprit qu'elles restent tentaculaires et que si elles sont écartées du pouvoir, elle restent dans les hautes sphères d'influence et qu'il suffit d'un homme politique qui leur est favorable pour que dans l'ombre, elles tentent d'imposer leurs idées rétrogrades et réactionnaires. Car, ne le cachons pas, les religions restent réactionnaires et elles caressent plus facilement l'extrême droite que la gauche. Le livre est bien fait. Il consacre peut-être un peu trop de pages au lien religion et sexe. Pour défendre l'idée que dieu n'existe pas ou plutôt ceux qui nous imposent les dogmes polluent la vie des humains, surtout des femmes qui sont vraiment abaissées au rang d'être inférieurs et mères de tous les vices, d'autres livres, souvent plus philosophiques que démonstratifs existent. le traité d'athéologie d'Onfret, pour en finir avec dieu de Dawkins, etc…



Il faut avouer que cet ouvrage martèle, à coups de références et d'arguments, les religions, les réduisant simplement en détenteurs de la vérité, connaissant ce qui est bien ou ce qui est mal. C'est parfois un peu réducteur et simpliste comme démonstration mais j'avoue que pour moi, c'est du petit lait. Maintenant, vouloir le faire lire aux personnes convaincues de l'existence d'un être immanent, qui gère à distance nos vies, c'est peu probable d'y arriver par la douceur et l'imposer par la force, ça deviendrait une forme de radicalisation de l'athéisme. Simplement, si les religions devenaient plus tolérantes et admettaient que nous pouvons vivre sans eux, librement, dans l'égalité et la fraternité, pas de celle qui dépend d'une pensée unique et que tout le monde pouvait, croyant ou non, vivre en harmonie car, même pour ceux qui rêvent d'une vie éternelle, n'oublions pas que sur terre, nous n'aurons pas deux chances de vivre heureux.