L’anthropologue peut-il vraiment donner la parole à celui qu’il observe et en entendre les mots ? L’anthropologie peut-elle en somme se décoloniser ?
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(...) - un autre rapport à une vérité culturelle est possible. Elle passerait outre la production péremptoire de l'expert, celle de l'industrie du divertissement, celle, dans l'urgence du journaliste, et celle en circuit clos du "scientifique de la culture". Il est possible de rendre compte rigoureusement de la complexite étrangeté du monde social sans se situer exclusivement dans une sphère de spécialiste. Cette proposition engage une epérience de savoir qui, assez ambitieusement, nous aiderait à vivre en nous mainteant dans une vigilance critique vis-à-vis du monde social. En proposant de construire nous-mêmes nos classements de façon à toujours tendre vers une exigence d'affinement, l'anthropologie ordinaire est assimilable, à une discipline de vie "pour ceux qui composent l'ordinaire"
L'usage du mot "crise" est assez révélateur de ce que l'on pourrait nommer "le langage sans contexte". (...) pour exemple quelques phrases entendues à la radio " La crise financière secoue les économies/ La crise modifie nos modes de vies (...)" Il serait possible de multiplier de façon illimitée les exemples de ces prhases. Le problème est que ces usages ne se réfèrent à aucun contexte (...) Si je reprendrens une de ces phrases (...) pouvez-vous vous projeter distinctement dans ce "système" ? Pouvez-vous comprendre les liens réels qui le relient à vôtre existence ? (...) Un discours unidimensionnel prend forme, impliquant un "univers du discours clos"
Eric Chauvier vous présente son ouvrage "Plexiglas mon amour" aux éditions Allia.
Rentrée littéraire automne 2021.
Retrouvez le livre : https://www.mollat.com/livres/2545362/eric-chauvier-plexiglas-mon-amour
Note de musique : © mollat
Sous-titres générés automatiquement en français par YouTube.
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