La Bible au féminin, Tome 3 : Lilah

Après le destin de la femme d'Abraham, Sarah, celui de la femme de Moïse, Tsiporah, voici l'histoire moins connue de la soeur d'Ezra, Lilah.
J'ai beaucoup de doutes concernant la fidélité de l'auteur par rapport au texte sacré. Effectivement dans les précédents tomes, les libertés de Marek Halter sont quelques peu surprenantes. Si le premier volet m'avait bien embarqué, malgré ce fait, par la sensibilité et la force qui se dégageait du personnage de Sarah, le second beaucoup moins…Celui-ci est un entre deux…
L'histoire d'Ezra est certes méconnue, a-t-il eu une soeur ? A-t-elle eu ce rôle dans le retour du peuple juif à Jérusalem ? A-t-elle eu une influence sur son frère ? Je n'en sais rien, mais j'ai tout de même apprécié découvrir cette histoire romanesque.
Quoiqu'il en soit on suit son parcours, puis son récit, et on s'attache à cette héroïne hors du commun… On est dépaysé, transporté dans cette grande aventure, le retour de l'exil, les foules de Juifs redécouvrant le temple reconstruit…Certaines scènes sont particulièrement bien décrites et émouvantes. D'autres sont plus lassantes et ennuyeuses.
Par contre, l'auteur aime bouleverser, chambouler et mettre du drame dans ses fins. Ne vous attendez pas à une happy-end, comme pour « Tsippora » Marek Halter nous présente encore un bien tragique destin de femme. C'est à se demander si il n'y prend pas plaisir ! Souhaite-t-il ainsi donner plus de mélo, plus de message à son récit ?
En attendant comme dans les précédents tomes, on est dépaysé, on croise la grande histoire, celle des rois, des princes et des prophètes, à celle des petits, de leurs servantes de leurs amis… Comme d'habitude nous assistons à un amour impossible et passionné… Beaucoup d'émotion, de douleur et de grands discours, de citations de la bible, (parfois de trop d'après moi).
Un bilan mitigé, car un récit qui ne m'a pas plus embarqué que cela, mais une lecture toujours aussi agréable et limpide.

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Tout se joue ici autour de notre héroïne Lilah dans un décor somptueux d'Orient avec saveurs, odeurs et paysages divins ;) .
Marek Halter sait écrire et donner vie aux mots.

Que Lilah aie existé ou pas, peu importe car il ne s'agit pas d'une biographie sur l'exode ou le retour des juifs en Jérusalem. C'est bien une romance plutôt fantaisiste qui évoque un épisode peu connu de l'histoire juive, très intéressant, dramatique, impardonnable, inoubliable...

Comme le dit David Gemmell de ses fantastiques romans "l'histoire n'est pas relatée telle qu'elle s'est déroulée mais telle qu'elle aurait dû l'être."

Marek Halter nous emmène au coeur d'un drame, au milieu des despotes, des fanatiques et où l'amour est si bien décrit.

J'ai vraiment apprécié ce troisième tome de la saga "La bible au féminin " pour son côté "historique" malgré les libertés de l'auteur, l'amour passion de Lilah pour son guerrier Perse, l'intrigue bien ficelée avec du suspens jusqu'au dénouement.

Ce dernier livre me réconcilie avec l'auteur après ma déception de Tsippora beaucoup trop mièvre pour moi.

Lilah est le deuxième livre de Marek Halter pour moi. Apres avoir lu son livre « Les Mystères de Jérusalem », une vraie déception, j'ai un peu hésité avant que j'aie emprunté Lilah à la bibliothèque. C'est le troisième livre de la série La Bible au féminin. Évidemment, j'aurais dû attendre pour le retour des premiers deux livres de la série à la bibliothèque avant que je commence au troisième livre, soit.
Lilah est une femme juive qui habite à Suse, la capitale de l'Empire perse en environ 400 avant Jésus-Christ. Bien qu'elle puisse marier un guerrier perse et monter sa position sociale, elle a choisi de suivre son frère Ezra et son peuple à Jérusalem en Terre promise. Ce n'est pas vraiment un choix libre mais un choix imposé par la reine perse influente qui s'oppose à ce mariage.
Après être arrivé à Jérusalem, son frère Ezra se développe en un croyant fanatique qui ordonne la répudiation des gens et des épouses étrangers. Lilah s'oppose à ce fanatisme et elle se décide à suivre les épouses et les enfants qui doivent quitter Jérusalem. Ils trouvent une place relativement sûre auprès Qumran.
Lilah, c'est une belle histoire. Contrairement à mes attentes, le livre est captivant et le texte est accessible et bien écrit. Les caractères et leurs motifs sont croyables. En attendant mon train, j'ai lu la dernière partie à la gare et je suis été tellement absorbé dans le livre que j'ai raté deux trains pour le terminer. C'est surtout les derniers cinquante pages et la fin de l'histoire qui m'ont plu. Donc, j'ai regagné ma confiance en l'auteur Marek Halter et je vais certainement lire aussi les deux premiers livres de sa série.

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Rien à voir avec les 2 tomes précédents. On se perd dans les descriptions et les bons sentiments. L'histoire s'enlise. On dirait que l'auteur n'était pas du tout inspiré par le personnage choisi. D'ailleurs, a t elle vraiment existé ?
Très déçue par ce 3e volume qui aurait dû apporter une fin éblouissante à cette série, mais c'est loin d'être le cas.

Pioche de Décembre 2016, choisie par cakhuette1980.

Aaaah, je peux enfin me poser pour taper mon avis ! C'est parti !

Le troisième tome de la Bible au féminin se porte sur Lilah, soeur d'Ezra, qui va ramener le peuple juif à Jérusalem qui est livrée à elle-même depuis que les Hébreux en ont été chassés. Mais dans l'ombre, c'est Lilah qui va le pousser à accomplir ce périple, à oser dire oui à ce qu'il n'ose pas envisager, alors qu'elle aime depuis des années un Perse qu'elle et son frère considéraient auparavant comme leur frère. Antinoès, Lilah et Ezra. Mais… la ferveur religieuse d'Ezra n'empêchera-t-elle pas Antinoès et Lilah de se marier ? Pis encore, ne poussera-t-elle pas les Juifs à renier leurs femmes et leurs enfants qui ne sont pas Juifs d'origine ?

Je trouve que le résumé présenté en quatrième de couverture ne parle pas assez du livre. Il présente qui est Lilah, très succinctement, et indique directement ce qu'elle fera dans les… 50 dernières pages du livre. C'est franchement dommage, parce que ce roman parle d'autre chose, dans la première partie, et on comprend que l'histoire de Lilah est aussi tortueuse que celle de Sarah ou de Tsippora.

Oui, parce que Lilah est amoureuse d'Antinoès, un Perse qui est récemment monté en grade. Avec Ezra, ils se connaissent depuis l'enfance et ont grandi ensemble, mais depuis qu'Ezra est parti dans la ville basse pour étudier les textes de Moïse avec un sage, les choses ont changé. Antinoès et Lilah se voient encore quand ils le peuvent, en secret, tout en se jurant éternité et de se marier dès qu'ils le pourront. Malheureusement, il se peut que cette promesse ne voie jamais sa réalisation…

Ce roman traite d'une femme qui est tiraillée entre son amour pour son frère et celui pour l'homme de sa vie. Elle sait pourtant que son frère a une grande destinée à accomplir et elle va l'encourager. de toute son âme, de toute sa foi, au prix de grands sacrifices, parfois. Sans pour autant renier ses valeurs, ses principes, puisqu'elle agira toujours selon son coeur et donc parfois contre son frère quand elle songera que cela n'est pas juste.

La société que nous découvrons dans Lilah est assez particulière. On sent qu'il y a la noblesse, les bourgeois et la populace, quelque part. En tout cas, dans la partie perse. Jérusalem, elle, est laissée à tous les vents ou presque. C'est une vision bien différente de ce qu'on peut imaginer, une espèce de famine qui prend le peuple Hébreux de tous les côtés. On voit les extrémistes, on voit ceux qui croient alors qu'ils ne sont pas Juifs… on constate de nombreux paradoxes.

Au niveau des personnages, je peux vous assurer que chacun est bien construit. Lilah est une femme qu'on apprécie de suivre, même si j'avoue que son histoire m'aura moins imprégnée et transportée que celle de Sarah et de Tsippora. Il n'en reste pas moins qu'elle est une femme forte, avec la foi, qui n'abandonne pas ceux qu'elle aime, même si elle doit parfois faire des sacrifices immenses.
Antinoès est très touchant aussi, parfois un peu rude mais on perçoit l'amour qu'il ressent pour Lilah et c'est juste beau. Ezra, quant à lui, est… on sent une ferveur incroyable chez lui, il semble toutefois aveuglé par de multiples considérations et refuser son chemin… comme un espèce de rat de bibliothèque qui ne veut pas sortir de son antre en étant persuadé qu'il fait bien. le sage de la ville basse m'a en revanche beaucoup plu ! Il est plein de répartie, de bon sens et prend les choses avec philosophie. Des deux, c'est bien Ezra le plus dur et le plus sec !
Je pourrais vous parler de plusieurs autres personnages secondaires qui donnent de l'ampleur à l'histoire, je parlerai simplement de Parysatis, qui semble, elle, un démon fait femme. C'est incroyable l'antipathie qu'elle peut soulever ! Une couleuvre, celle-là…

En dehors de ceci, l'intrigue est intéressante, bien que la seconde partie soit très courte et qu'on lui accorde une importance peut-être surfaite. Lilah fait beaucoup, certes, je trouve juste que c'est trop mis en avant dans le résumé, comme je l'ai déjà dit (moi, radoter ?). La façon qu'elle a de soutenir son frère et d'essayer de le guider dans sa voie est autrement plus intéressante. le chemin que tous parcourent est prenant, même si j'aurai moins aimé que les deux premiers tomes de la saga. C'est bien dosé quand même et je ne regrette nullement ma lecture !

J'aurai appris des éléments culturels, historiques, aussi, puisque l'on ne se rend pas vraiment compte de la barbarie de l'époque et que Jérusalem n'a pas toujours été une ville resplendissante, même avant l'ère chrétienne. On en apprend sur la nature humaine, mais sur l'histoire biblique aussi.

Quant à la plume ? Toujours aussi agréable, même si le style épistolaire a fini par me lasser sur la deuxième partie. C'était assez émouvant au début, et puis après j'ai eu un peu de mal. Ceci dit, ça pourra parfaitement plaire à d'autres ! Plusieurs registres sont confrontés ici, au milieu d'une intrigue qui n'a rien d'évident… les contradictions sont mises en avant et savamment utilisées, il faut en féliciter l'auteur.

En conclusion, le troisième tome de la Bible au féminin m'aura aussi apporté un éclairage que je ne regrette pas, bien que Lilah m'ait moins embarquée que Sarah et Tsippora. Son histoire et ses sacrifices sont intéressants à suivre, ils se dévorent sans qu'on s'en rende vraiment compte, la psychologie des personnages est bien développée, on en apprend sur le contexte et sur la nature humaine, ainsi que sur les considérations religieuses de l'époque. C'est dur, mais c'est beau…
Ce sera donc un 16/20 pour moi et je vous recommande la saga !
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le troisième tome de la Bible au féminin m'a apporté un éclairage que je ne regrette pas, bien que Lilah m'ait moins embarquée que Sarah et Tsippora. Son histoire et ses sacrifices sont intéressants à suivre, ils se dévorent sans qu'on s'en rende vraiment compte, la psychologie des personnages est bien développée, on en apprend sur le contexte et sur la nature humaine, ainsi que sur les considérations religieuses de l'époque. C'est dur, mais c'est beau…

Troisième et dernier tome de la bible au féminin, l'auteur s'attache à nous raconter l'histoire de Lilah, la soeur d'Azra. Ne connaissant pas l'épisode biblique bien moins connu que les 2 précédentes histoires, je m'en tiendrai à l'aspect romanesque.
Lilah est une jeune juive en exil en Perse, amoureuse d'un haut gradé de l'armée, Antinoes, et soeur d'Ezra. Ils ont grandi comme des frères et soeurs et arrivés à l'âge adulte, Lilah tombe amoureuse d'Antinoes alors que son frère refuse cette union. Lilah va devoir choisir entre son frère et son amour, en sachant que les oppositions à ce mariage sont multiples. En parallèle, Lilah qui reconnaît le destin fabuleux de son frère bien avant lui-même, va travailler en sous main pour que son destin s'accomplisse. Thème un peu similaire à celui développé dans Tsippora où le destin d'homme célèbre n'est dû qu'à la volonté de femmes de l'ombre.
Enfin, l'auteur traite du fanatisme religieux d'Ezra et des dérives induites. En voulant purifier son peuple, il va commettre l'irréparable et renier les commandements de son dieux. C'est ainsi que celle qui gardera toujours en tête le bien-être de tous sera célébrée à la fin.
J'ai beaucoup apprécié ce livre même si en écrivant cette critique je me rend compte que l'enchaînement de l'histoire manque un peu de sens. Pourquoi choisi telle la route avec son frère plutôt que son amour ? C'est peu voir pas assez expliqué et finalement j'ai bien du mal à le justifier.

Lilah, la juive et Antinoes, le perse s'aiment.
Lilah, Ezra (son frère) et Antinoes ont passé leur enfance ensemble unis.
Tous attendent et acceptent leur union sauf Ezra devenu « étudiant » des écrits de Moise et défenseur de la religion.Il refuse de voir sa sœur épouser un « étranger »…ainsi que la Reine Mère qui n'accepte pas cette union d'une juive avec un officier perse.
Lilah aime Antinoes mais veut mener Ezra vers son destin…reconstruire Jérusalem. La reine, en échange de son départ donnera un sauf conduit aux juifs exilés.
Ezra ne sent pas le besoin de devenir actif, il aime sa situation de sage donneur de leçon. Cependant, poussé par sa sœur, il prendra la route.
Rêveur et non constructeur, Ezra commettra beaucoup d'erreurs. Surtout, il chassera les épouses et enfants non juifs de la Cité, les abandonnant aux griffes des tributs ennemies.
Lilah se retourna contre Ezra et se réfugia au milieu des faibles rejetés.
Lilah n'épousera pas Antinoes et mourra loin de son frère.
Trois destins de femmes rejetées par les hommes qui leur doivent toute leur renommée et peu reconnues par l'Histoire.

Un avis plutôt mitigé pour ce dernier tome de la trilogie La Bible au féminin.
J'ai trouvé le début poussif et à l'eau de rose avec l'histoire d'amour entre Lilah et Antinoès. Passé la première moitié du roman, l'action est plus intéressante quand Ezra et Lilah partent avec leur peuple reconstruire Jérusalem.
Marek Halter arrive toutefois à nous immerger dans cette époque lointaine, on visualise bien les lieux, les vêtements, les parfums.

Même si ce roman m'a moins emporté que les autres, Halter reste un auteur que j'apprécie beaucoup.

Lilah, par Marek Halter, dans la série "La Bible au féminin". La lecture de ce livre offre plusieurs panoramas, Il y a d'abord la transposition dans un décor antique, écrit avec précision, fait de faste et de richesses dans les palais de Suse, puis de désolation lors du retour des Hébreux à Jérusalem. Ensuite, on a droit à ce style propre à ce type de roman historique, où la rigueur et la nécessaire vraisemblance des descriptions, ici bien rendues (bien qu'on ne soit pas dans le Salambô de Flaubert) doivent s'accorder avec une présentation des situations et des personnages qui reste à la surface, question d'équilibre narratif. Enfin et malgré cet équilibre, c'est l'intrigue qui saisit le lecteur et ne le lâche pas avant le dernière phrase.
Et l'intrigue, dont on ignore les fondements réellement historiques, le roman s'accommodant pas mal de l'existence de références, l'intrigue dont on peut penser que le caractère romanesque, dramatique l'emporte sur la réalité des faits, a de nombreuses connotations morales, voire politiques, d'une grande actualité. Lilah est la soeur d'Ezra, tous deux font partie des exilés juifs à Babylone et Suse. Leurs aïeux ont quitté Jérusalem après la destruction du Temple par Nabuchodonosor des décennies auparavant. Un premier retour d'exil, mené par Néhémie, avait échoué à reconstruire le Temple. Ezra, qui se consacre à l'étude des textes sacrés, est appelé à en organiser un second, sous l'influence de sa soeur, et avec l'appui du roi des Perses, Artaxerxès. Pour suivre son frère et l'aider de ses conseils, Lilah renonce à son amour pour un officier perse, Antinoes. Il faut dire qu'Ezra s'y opposait fermement, mais aussi du côté perse, la mère du roi, folle et cruelle, qui nourrit ses lions avec des opposants ou selon ses caprices. C'est alors l'occasion de quelques anecdotes qui agrémentent, pimentent le récit.
Lilah est un personnage de haute tenue, intelligente, courageuse, morale. Ayant poussé son frère, réticent, à quitter ses études pour ramener les exilés à Jérusalem, elle le suit fidèlement, tout en pensant jour et nuit à Antinoes. À Jérusalem s'affrontent ceux qui veulent reconstruire le Temple, interprétant de la sorte la parole divine, et ceux qui veulent d'abord protéger les hommes, menacés par les tribus environnantes, les hommes, les femmes, les enfants, harassés par le voyage et désarmés, étant une cible idéale pour les pilleurs. Les premiers finiront par juger que ce qui importe plus que les pierres, c'est l'obéissance à Dieu au travers de ses commandements, passant par une rejudaïsation de fidèles quelque peu relâchés.
Cette joute entre fondamentalistes-fanatiques, Ezra étant parmi eux, et humanistes-pragmatiques (pour employer des termes actuels) débouchera sur la victoire des premiers quand ils rejetteront physiquement toutes les épouses et leurs enfants, considérés comme "impurs", c'est-à-dire non juifs au sens strict du terme. Lilah, qui s'était déjà illustrée dans la défense des femmes, prendra le parti des "répudiées"…