Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus/5
8 notes
Résumé :
Traité de spiritualité en 2 parties : la première fut publiée en 1949 sous le titre «Je veux voir Dieu», et la seconde en 1951 sous le titre «Je suis fille de l'Église».
Quant à l'édition intégrale, elle a été publié pour la première fois en 1957.
Véritable somme de théologie spirituelle, synthèse de l'enseignement des maîtres fondateurs du Carmel déchaussé.
Quant à l'édition intégrale, elle a été publié pour la première fois en 1957.
Véritable somme de théologie spirituelle, synthèse de l'enseignement des maîtres fondateurs du Carmel déchaussé.
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Tel est l'enseignement de Sainte Thérèse sur la croissance spirituelle, souple et vivant, précis et respectueux du mystère. Toute la grâce et le génie théréziens très heureusement s'y étalent : sa merveilleuse science de l'homme et son sens éminent de Dieu, sa puissance pénétrante d'analyse qui discerne les moindres événements psychologiques de l'âme et les plus délicates onction de Dieu, sa puissance de synthèse que les détails n'aveuglent point...
...Il suffirait à lui seul à placer sainte Thérèse parmi les plus grands maitres de tous les temps.
...Il suffirait à lui seul à placer sainte Thérèse parmi les plus grands maitres de tous les temps.
Grands désirs et humilité peuvent marcher de pair, se garantissent et se fécondent mutuellement. Seule l'humilité peut conserver aux grands désirs leur regard confiant vers les sommets à travers les vicissitudes intérieures et extérieures de la vie spirituelle. D'autre part, l'humilité serait fausse qui ferait renoncer une âme à ses grands désirs et la vouerait ainsi à la tiédeur ou à une honnête médiocrité.
Celui qui habite le palais des septièmes Demeures est Amour. Or l'amour est toujours en mouvement pour se donner. Il ne saurait cesser de se répandre sans cesser d’être lui-même.
Le Père céleste a dit une seule parole : c’est son Fils. Il la dit éternellement et dans un éternel silence. C’est dans le silence de l’âme qu’elle se fait entendre.
Dans l'océan de la divinité chacun puise, dit saint Jean de la Croix, avec le vase qu'il apporte.
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