Fabrice Midal vous présente "La théorie du bourgeon", son nouveau livre, disponible en livre audio !
Résumé :
Le découragement est le problème majeur de notre temps. Là où nous pourrions avancer, nous baissons les bras. Là où nous pourrions être victorieux, nous partons perdants. On nous a fait croire que nous devions être dans le contrôle permanent, dans l'efficacité absolue. Mais la vie ne se contrôle pas, elle ne se gère pas. Comment inverser le mouvement ? Comment retrouver l'élan pour sortir de la paralysie qui nous guette, pour rejoindre enfin le monde et essayer de le réparer ? Se fondant sur les enseignements de philosophes qui, comme Nietzsche, Bergson ou Hannah Arendt, ont affronté ce péril majeur avec lucidité, Fabrice Midal nous amène à reprendre confiance en nous et en l'humanité. Avec La théorie du bourgeon, il nous apprend à cultiver la vie dans son surgissement, ce bourgeon qui réside en nous et qui ne demande qu'à croître pour donner des fleurs, pour donner des fruits. C'est ce remède anti-découragement que je vous invite à découvrir.
"Écoutez un extrait" : https://www.lizzie.audio/content/la-theorie-du-bourgeon
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Friedrich Nietzsche
Philippe Choulet (Éditeur scientifique)Hélène Nancy (Éditeur scientifique)/5 10 notes
Philippe Choulet (Éditeur scientifique)Hélène Nancy (Éditeur scientifique)/5 10 notes
Résumé :
Essai philosophique et biographique autour de la pensée de Nietzsche.
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Critiques, Analyses et Avis (1)
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Nietzsche sur l'art
Un petit résumé des idées de Nietzsche sur l'art contemporain à lui , qui, je crois, sont tout à fait valables pour l'art de notre temps.
1. Définition:
L'art est le domaine des sens : la musique, la peinture, l'architecture, la danse.
La littérature, la poésie sont l'art des mots à la frontière du domaine d'intellect.
(La science est le domaine de l'intellect.)
2. Signification :
L'art n'est pas riche en significations, mais son antique liaison avec la poésie, les mots, y introduit les symboles, le rend significatif.
Exemple: Aucune musique n'est significative ; le plaisir naît de la diversité des sons, de leur mesure et l'intensité. C'est l'intellect qui introduit la signification dans les sons, crée l'illusion que la musique parle directement à l'âme.
3. Apprentissage :
Il faut être préparé et exercer pour recevoir les plus minimes révélations dans les domaines d'art.
4. Laideur:
L'intellectualisation de l'art crée la laideur intéressante qui sert à augmenter le contraste et par cela la force de l'impression que l'art exerce sur nous. La conséquence en est que les organes de sens s'émoussent et s'atrophient, et la laideur s'installe à la place de l'harmonie, à la place de la beauté.
Jamais il ne fut si facile de faire de la musique et de la peinture
L.
Un petit résumé des idées de Nietzsche sur l'art contemporain à lui , qui, je crois, sont tout à fait valables pour l'art de notre temps.
1. Définition:
L'art est le domaine des sens : la musique, la peinture, l'architecture, la danse.
La littérature, la poésie sont l'art des mots à la frontière du domaine d'intellect.
(La science est le domaine de l'intellect.)
2. Signification :
L'art n'est pas riche en significations, mais son antique liaison avec la poésie, les mots, y introduit les symboles, le rend significatif.
Exemple: Aucune musique n'est significative ; le plaisir naît de la diversité des sons, de leur mesure et l'intensité. C'est l'intellect qui introduit la signification dans les sons, crée l'illusion que la musique parle directement à l'âme.
3. Apprentissage :
Il faut être préparé et exercer pour recevoir les plus minimes révélations dans les domaines d'art.
4. Laideur:
L'intellectualisation de l'art crée la laideur intéressante qui sert à augmenter le contraste et par cela la force de l'impression que l'art exerce sur nous. La conséquence en est que les organes de sens s'émoussent et s'atrophient, et la laideur s'installe à la place de l'harmonie, à la place de la beauté.
Jamais il ne fut si facile de faire de la musique et de la peinture
L.
Citations et extraits (1)
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Le Nietzsche présenté ici a ce but avoué : donner du plaisir et de la puissance, inviter à entrer dans un labyrinthe où se côtoient – la contradiction n'est que pour les esprits non préparés – cruauté et sérénité, grand sérieux, ironie et humour, enthousiasme et froide analyse, connaissance et jeu, raison et passion (de la connaissance), proximité et distance, intérêt pour les hommes et amour de soi, comédie et tragédie, éloge de la vie et amour de la nécessité (amor fati). Nous avons ainsi privilégié le Nietzsche Don Juan de la connaissance, joyeux, fort, généreux, léger, héroïque et rationaliste tout aussi bien, et quelque peu mis en retrait le Nietzsche procédurier, vivisecteur, le portraitiste cruel et sans manière des manifestations les plus tristes et catastrophiques de l'humanité mort-vivante.
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