Edgar Morin

Edgar Morin parrain du mouvement Utopia lors de son université d'été a dans ce petit ouvrage toujours son esprit synthétique allant à l'essentiel. Il s'est l'appliquer à une réflexion d'une logique implacable et nous démontre qu'il est nécessaire d'appliquer notre critique sans appriories qui nous aurait été imposée par une doxat ou propagande intellectuelle et culturelle. Savoir être honnête avec nous même avec notre part d'humanité sans frontière, sans jugement de valeur infligé par un drapeau . Il replace ainsi l'homme au cœur des priorités.

Comme toujours il nous régale de sa sagesse dans ces quelques lignes ....et toujours un goût de trop peu.

Pour une connaissance de la connaissance : en finir avec la préhistoire de l'esprit humain

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Fasciné par la complexification croissante des sciences et du savoir, par l'information exponentielle nous parvenant chaque jour des quatre coins du monde, je me suis tourné vers cet ouvrage d'Edgar Morin, court en pages mais riche en idées.



Reconnaissons tout de suite les limites inhérentes à cet essai. Premièrement, il s'agit d'une introduction, il ne faut donc pas s'attendre à un exposé exhaustif, critique et complet de la pensée d'E. Morin. Deuxièmement, comme le précise l'auteur, penser le complexe n'est pas tant une idée solution, une idée « recette » apportant clé en main un ensemble d'outils à même de décrire le réel, qu'une idée défi, se donnant pour mission d'étudier l'histoire de la complexité, dans sa volonté de rendre compte de la réalité complexe et plurielle des phénomènes. Troisièmement, l'auteur pèche parfois par un manque certain de pédagogie. Certaines idées sont énoncées, sans même la moindre explication (théorème de Gödel, expérience d'Aspect), supposant de notre part une solide culture générale et scientifique, notamment en mécanique quantique. Ceci n'est pas une généralité puisqu'on retrouve généralement un court développement quelques pages plus loin. Enfin, cet ouvrage n'apporte pas vraiment d'explications pratiques sur la méthode d'une pensée complexe, l'auteur ne faisait qu'ébaucher ces concepts dans un chapitre, nous renvoyant à sa somme livresque, « La Méthode ».



Ces limites mises à part, l'essai s'avère passionnant et extrêmement exigeant. De son propre aveu, l'auteur est mi-philosophe, mi-scientifique. Cela se ressent : l'ouvrage alterne entre propos scientifique pointus sur les dernières découvertes scientifiques (théorie du Tout, mécanique quantique, relativité générale) et exposés philosophiques/structuralistes (sujet/objet, théorie des systèmes, des organisations, cybernétique, etc.). Nul besoin d'avoir de compétences préalables tant l'auteur arrive brillamment à vulgariser ces théories tout en les remaniant pour illustrer sa démarche. La prose est digne des meilleurs essais publiés et quiconque s'accroche au texte suivra sans beaucoup de peine une pensée rigoureuse et fonctionnant par grandes étapes.



Quant au propos en lui-même, en voici un petit aperçu. Selon E. Morin, depuis le dualisme de Descartes au XVIIe siècle, un schisme s'est produit entre sciences et philosophie : la science n'a non seulement plus aucun contrôle sur ses débouchés techniques, jusqu'aux pires dérives du XXe siècle, mais elle ne se pense pas non plus elle-même, n'entretient pas de véritable réflexion sur sa démarche (hormis l'épistémologie, mais elle serait insuffisante selon Morin). L'auteur pense que ce constat est dû non pas à des erreurs heuristiques, factuelles mais à des erreurs dans l'organisation de la pensée, qui face à la diversité du réel préfère couper, réduire, compartimenter au lieu de se montrer plus subtile en associant ou distinguant. Sans compte d'autres « commandements de la pensée », évitant l'écueil simplificateur : prise en compte de la relation observateur/observation, objet/environnement, etc. L'auteur entend donc étudier cette complexité.



Le premier chapitre introduit la démarche, le deuxième étudie les bouleversements introduits par la notion de complexité dans l'histoire des sciences et la façon de penser scientifiquement le complexe (du circuit fermé à l'auto-éco-organisation), le troisième ébauche la façon de penser la complexité. Les chapitres 4 et 5 se montrent très décevants, appliquant bêtement cet outil au monde de l'entreprise et de l'action, sans aucune réflexion supplémentaire. Le sixième et dernier chapitre, transcription d'un entretien entre l'auteur et des universitaires se montre intéressant, l'auteur expliquant sa démarche personnelle et apportant des critiques à son travail.



En conclusion, voilà un ouvrage passionnant, rigoureux et exigeant, qui vous apportera une nouvelle grille de lecture du monde, celle de la complexité.
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Une indispensable recontextualisation historique et géopolitique à la portée des non-spécialistes comme moi, grâce à la pédagogie d'Edgar Morin. Cet essai court nous éclaire sur ce processus de radicalisation réciproque qui a conduit à trois guerres en une : une guerre interne, une guerre russo-ukrainienne et une guerre politico-économique internationalisée anti-russe de l'Occident animée par les Etats-Unis. Merci Edgar et continuez à nous éclairer encore longtemps. Soyez écouté dans votre encouragement à la paix.



Pages 84-85 : "Tout est négociable entre adversaires de forces égales, surtout si l'un et l'autre sont appuyés dans ce sens par des Etats qui de part et d'autre comprennent la nécessité et l'urgence de la paix (...) Grande est l'urgence : cette guerre provoque une crise considérable qui aggrave et aggravera toutes les autres énormes crises du siècle que subit l'humanité, dont la crise écologique, la crise économique, la crise des civilisations, la crise de la pensée".

Edgar Morin écrit très bien et j'apprécie beaucoup ses ouvrages, y compris celui-ci mais il m'a moins captivé que les autres. Peut être parce que c'est une redite, en des termes les plus accessibles possibles, de son message? Peut-être parce que c'est un appel à un sursaut humaniste que j'ai déjà fait?



En tous cas, il se lit vite et bien et il contient quelques apostrophes qui méritent d'être entendues comme :

"Il s'agit de reconnaitre notre lien consubstantiel avec la biosphère et d'aménager à la fois la nature et la société. Il s'agit d'abandonner le rêve prométhéen de la maîtrise de l'univers pour aspirer à la convivialité sur terre."

Fulgurant, limpide. Comme une évidence. En quelques mots.

Une très belle preuve d'esprit de synthèse par un Edgar Morin très engagé. Mais un peu court pour développer une pensée aussi riche.

Par ce texte court, mais très incisif, Edgar Morin met en évidence, à partir de ce que ses 102 ans de vie sur terre lui ont enseigné, les dangereux mécanismes de radicalisation qui conduisent au pire.



L’histoire montre que, lorsqu’un conflit couve, les attitudes manichéistes qui se développent dans les deux camps conduisent, de façon souvent irréversible, à l’escalade de la violence et à la guerre.



Le conflit actuel n’échappe pas à cette règle. Edgar Morin dénonce le fait que les informations partiales et partisanes circulent aussi bien du côté de la Russie que du côté de l’Ukraine et de ses alliés. Elles contribuent à dresser les peuples les uns contre les autres en attisant des haines durables et dangereuses, car possiblement génératrices, dans le futur, de nouvelles guerres encore plus meurtrières.



Certes, ce point de vue dérange, et en dérangera plus d’un (l’auteur a notamment essuyé une critique acerbe, voire agressive de la part d’un grand quotidien français généralement plus inspiré, qui a publié un article restituant une image bêtement primaire et caricaturale de l’ouvrage.)



Pourtant, l’histoire donne, hélas, raison à ce livre courageux et réaliste, qui nous rappelle que, au-delà des passions, des différences, des oppositions, la recherche de la paix doit rester la priorité.
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Homo edgarus contre Homo samuelus





Le siècle de vie est là mais difficile d'en dégager de quelconques leçons. C'est plutôt la fascination qui nous gagne, fascination pour l'écrivain centenaire, de se dire qu'il était adolescent sous le front populaire, qu'il avait déjà presque cinquante ans pendant mai 68 et presque soixante-dix ans à la chute du mur de Berlin. Les seules leçons notables sont ce qu'il appelle ses erreurs, de son pacifisme pré-seconde guerre mondiale à son communisme postérieur à celle-ci. Les erreurs habituelles , les classiques du camp du bien, de ceux qui confondent penser et projection d'un soi-même sublime aux yeux de l'époque.



Je ne dis pas qu'Edgar Morin n'est pas un type intéressant mais ce qui s'annonçait comme la décortication d'une vie pour déduire quelques vérités n'est en réalité qu'une banale autobiographie entrecoupée de réflexion que j'imagine excavée de son œuvre antérieure. Car là est mon problème, je n'ai précédemment rien lu d'autre du sieur Morin, ce qui devant ce résumé et ces leçons me laisse froid. Je ne sais rien de la méthode ou de la pensée complexe si ce n'est les partielles initiations qui se trouvent dans le livre et ça entame sérieusement mon bonheur de lecteur.



Il me semble qu'Edgar Morin ne doit sa notoriété actuelle qu'à sa miraculeuse longévité et d'avoir osé frayer avec Tariq Ramadan et beaucoup moins à son œuvre dont je ne vois personne s'inspirer ni même citer. Et c'est cette notoriété, médiatiquement manipulable comme je le suis, qui m'a donné envie de découvrir ces Leçons d'un siècle de vie ; la porte d'entrée ne fut pas celle d'un palace mais d'une masure.



Pour conclure, l'identité est multiple, la pensée complexe et le destin personnel, chaque être est unique et même si l'expression du poncif nous ridiculise, il n'est pas scandaleux de le proposer, c'est toujours une bonne piqûre de rappel.



J'ai cette fois poussé ma gérontophilie littéraire jusqu'à ses derniers retranchements, au-delà il n'y a plus que les morts.



Samuel d'Halescourt

Lorsqu’il publie ce livre, Edgar Morin est à l’aube de ses 100 ans. Un siècle de vie, d’expériences, d’engagements, de réflexions et de passions. Loin de l’autobiographie classique, il partage avec nous de nombreuses situations vécues: belles relations humaines (amitiés, amours), épreuves (guerres, désillusions), tout ce qui constitue en fait une vie longue, riche, engagée, tournée vers l’humain et sa complexité.

Lucide et objectif, l’auteur analyse son parcours sans masquer ses erreurs et en tentant d’en tirer les leçons.

Ce beau texte, dont la lecture est accessible à chacun d’entre nous, nous expose sa façon de concevoir l’existence, de la vivre pleinement en nous offrant quelques pistes pour guider la notre vers plus de bonheur et de sagesse.

Il a eu 1oo ans en 2021 / livre témoignage de sa traversée de siècle.

Ce grand sociologue et philosophe regarde son parcours de vie pour nous donner quelques "leçons" sur l'erreur, la contextualisation des infos, la force de caractère...ça se déguste comme un agrume : piquant, sucré et vivifiant.

Petit opus synthétisant en partie la philosophie d'Edgar Morin notamment son approche de la pensée. Découverte il y a maintenant des années, cette conception de la pensée complexe m'a accompagnée tout au long de ma carrière. Resituer les choses dans leur globalité pour mieux appréhender les éléments d'un tout. Avoir un regard transversal, pluridisciplinaire pour relier ce que la pensée occidentale a eu tendances à segmenter. En un mot redonner un peu de simplicité à ce qui est complexe......Je ne vais pas réécrire le livre. Le mieux est .....de le lire.

Ce texte (qui date de 2016 dans l'édition que j'ai) est un peu une autopsie de notre civilisation.



Beaucoup de sujets sont évoqués, sociologiques, politiques, historiques, écologiques, et des explications à l'état actuel de notre société sont avancées. Il nous parle de la crise écologique, de l'échec de l'Europe, de la mondialisation, de l'immigration, de la barbarie de notre époque, de la crise écologique...

Je suis assez en accord avec la vision d'Edgar Morin je pense, donc j'ai lu ce livre assez facilement. En tout cas, j'ai trouvé cette lecture très intéressante, même si assez brève : une centaine de pages.



Ne cherchez pas de réelles solutions dans cet ouvrage. Le but d'Edgar Morin est plus d'établir un diagnostic, d'expliquer les symptômes, et aussi de donner un peu d'espoir de guérison quant à l'issue de l'humanité en avançant quelques pistes plutôt abstraites.



Si vous ne le savez pas déjà, l'avenir de l'humanité réside en grande partie dans l'humanisme. Ça paraît d'une évidence folle, mais c'est vrai que lorsqu'on regarde le fonctionnement de notre société, on en est assez loin... et on s'en éloigne de plus en plus d'un point de vue institutionnel par exemple.

Il faut garder espoir, mais je crois bien plus dans les initiatives locales (individuelles ou collectives), que dans une action politique globale.

Dans cet essai à l'intelligence aiguë et pourtant facile à comprendre, Edgar Morin décrit le phénomène des stars de cinéma depuis les idoles marmoréennes et inatteignables,telles Greta Garbo, aux stars plus proches de nous en situations plus triviales voire comiques mais stars néanmoins, porteuses de rêve, symboles d'amour.

Il analyse le phénomène d'identification et décortique comment le starsysteme est l'émanation de la société de consommation grandissante.

Il nous montre comment l'identification partielle ou totale à une star approfondit notre solitude individuelle, j'ai envie de rajouter" et encore,le livre ayant été publié en 1972 ne peut faire référence au phénomène adjacent des stars du net,ou des stars des telerealités qui poussent au paroxysme- espérons qu'il est atteint!- ce phénomène de dépendance et à une image et à un système politico- économique."

Dans les années 57-62, la jeunesse va prendre comme repères culturels non plus le cinéma mais la musique. Il y aura d'une part des films à petits budgets sans star d'autre part du grand spectacle avec stars , cinéma d'évasion ou de problématiques diverses. Une remise en question sociétale sera cause de la fin de l'euphorie culturelle,fin des happy-end,mais questionnement omniprésent sur la pérennité et le sens de la vie,des sentiments...et aboutira au mouvement hippy et à ses prises de position politiques.

C'est toujours une aventure heureuse et bienfaitrice d'entrer dans un essai d'Edgar Morin, penseur oh combien fin, élégant, précis.

Morin, veillir mal?? Quelle idée!! A cent ans et plus, qui peut se prévaloir d'une telle lucidité? Ce livre est une belle synthèse, elle n'a pas la profondeur de la Méthode, certes; mais ce n'est pas son ambition. A lire comme une postface à tout son œuvre

Articles consacrés à la conscience écologique et couvrant une cinquantaine d'années de parution. E. Morin insiste sur la nécessité pluridisciplinaire de la science écologique et l'importance de couvrir une palette de compétences multiples. Il nous soumet en conclusion trois principes d'espérance dans la désespérance pour qu'une voie nouvelle puisse émerger.

Deux grands esprits du siècle éclairent l'Humanité de leurs regards croisés au cours d'une conversation de haut vol, bien au-dessus de nos pensées routinières. Il y a de la connaissance, certes, surtout une inquiétude sur le monde de demain, tant les humains sont inconscients des méfaits d'une vision fragmentée de la vie, de la nature, des êtres, des choses. Ces deux chercheurs ont déjà beaucoup vécu, pourtant, ils ne cessent d'écrire, de parler, de réfléchir et d'agir. Ils prônent le rassemblement, la connexion, la communication, l'empathie, la communauté et la communion. Edgar Morin aura cent ans en juin prochain. Boris Cyrulnik vient de livrer son plus beau livre : La nuit, j'écrirai des soleils. Je vous salue bien bas, Messieurs.




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« La Fraternité, Pourquoi ? » Edgar Morin (60 petites pages, Actes Sud)

La liberté et l’égalité peuvent être juridiquement encadrées (promues, défendues ou limitées), elles doivent être articulées judicieusement, y compris dans ce qu’elles ont de contradictoire. Mais la fraternité échappe par nature à cette caractéristique, elle ne peut se décréter d’en haut, elle dépend de chacun d’entre nous.

La société, dans son organisation actuelle, va droit dans le mur, la soif de profits et l’illusion délirante du transhumanisme ou de l’homme augmenté ne sont que des impasses mortifères.

La distinction que comme tant d’autres fait Edgar Morin entre patriotisme (qui serait parfaitement défendable et utile en promouvant des liens fraternels) et nationalisme (qui signifie bien le rejet de l’autre) m’a semblé assez artificielle. Mais une certaine forme de fraternité dite « ouverte » peut, pour l’auteur, peut-être ouvrir des pistes de solutions, en créant des espaces où l’obsolescence programmée n’est plus la règle, où le productivisme est remplacé par des solidarités actives, où l’économie indispensable des ressources est promue contre le gaspillage, et où la reconnaissance des différences est la règle de l'indispensable respect.

Edgar Morin semble vouloir y croire, sans pourtant trop se bercer d’illusions.

D’un humanisme bon teint, c’est un tout petit livre assez simple pour une ambition complexe, pas inintéressant, quoique terni par quelques poncifs et répétitions inutiles.

edgar morin recense les 15 leçons du coronavirus , de l incertitude de nos vies au reveil des solidarités , sans oublier la diversité des situations et de la gestion d el épidemie dans le monde. Les carences de l action politique avec la délocalisation et la dépendance nationale. LA planete en crise . Autant de défis a surmonter !! crise de la démocratie , mondialisation, numérique, écologie et aussi incertitudes et danger d une grande regresion . Changeons de,voie est un livre bien utlie pour " penser le monde d apres " et éviter qu il nesoit un retour simple au " monde d avant "

Analyse des causes de la crise sanitaire actuelle et de ses conséquences, du monde d'incertitudes qu'elle ouvre.

La soif de profit, la stratégie des flux tendus (opposée au stockage), la doctrine libérale commercialisant l'hôpital nous rendent très démunis face au coronavirus.

Des constats s'imposent :

-la science, la médecine ne sont pas vérités absolues et souffrent du manque de communication, de pensée disruptive. La science est ravagée par l'hyper spécialisation.

-Les controverses, les risques sont nécessaires au progrès. Ce n'est pas la vérité dogmatique qui fait avancer la science. Elle progresse par essais, par erreurs.

-La crise sanitaire ouvre une crise sociale, politique, économique, culturelle, existentielle.

-L'issue peut, dans le meilleur des cas, faire appel à l'imagination, la créativité, une nouvelle organisation. Elle peut aussi être un retour au passé. Elle peut également provoquer une adhésion à un salut providentiel avec dénonciation de boucs-émissaires.

-La crise devrait néanmoins mettre en exergue la communauté de destin des hommes, leur lien avec la Terre et secouer les dogmes perçus comme indépassables de l'économie libérale.

Amènera-telle au retour à l'état antérieur, à une régression ou à une nouvelle voie guidée par davantage d'humanisme ?

Beaucoup d'incertitudes...



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J'ai calé page 30 environ…. le langage de Morin est complexe, je reprendrai la lecture de ce livre, Morin est un inspirateur de nombreux essayistes actuels… c'est intéressant d'en comprendre les raisons.

J'ai retrouvé cet ouvrage lu il y a cinquante ans. Je ne l'ai pas relu, mais aujourd'hui je me souviens assez bien du sujet et de mes impressions sur ce livre.

En 1969, on a prétendu à Orléans que des jeunes filles avaient été kidnappées dans des magasins de fringues - tenus par des commerçants israélites - dans le cadre d'un réseau de traite des Blanches. Cette rumeur, quoique non fondée sur des faits avérés, créa pendant un certain temps un climat très délétère dans cette ville provinciale. Peu de temps après, Edgar Morin a tenté d'analyser cette étrange rumeur en tant que phénomène psychologique et sociologique. Dans son essai, l'auteur a détaillé les circonstances et les éléments qui ont favorisé l'expansion de ces absurdités.

Pourtant, à l'époque, je n'avais pas été très satisfait de son analyse, qui m'avait laissé un peu sur ma faim. La compréhension d'un tel phénomène reste pourtant capitale. Aujourd’hui, la propagation des fausses nouvelles a changé de forme. Mais l’impact des "fake news", dans les médias et surtout les réseaux sociaux, est énorme…

Livre qui s'adresse notamment aux enseignants qui cherchent à proposer à leurs élèves une pensée vivante : à travers des chapitres ordonnés, Edgar Morin expose une vision du monde complexe et les principes de méthodes qui permettent de résoudre les questions existentielles ou concrètes qui émergent des contradictions perpétuelles.

Il décrit ce qui peut servir d'indices à cette réflexion pédagogique:

-Le contexte

-Le global (tout/parties)

-Le multidimensionnel (rôles, fonctions, individu, société, nature)

-Le complexe (tissage des liens)