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3.86/5 (sur 307 notes)

Nationalité : France
Né(e) à : Lons-le-Saulnier , le 30/11/1918
Mort(e) à : Paris , le 13/04/2007
Biographie :

Après des études dans de grands lycées parisiens, alors qu'il est admissible à l'école normale supérieure, René Rémond est mobilisé entre 1939 à 1941. Il intègre finalement la prestigieuse école en 1942 et, tout en participant à la Résistance, passe avec succès l'agrégation d'histoire et devient par la suite docteur ès lettres.

Professeur à l'Institut d'études politiques de Paris, il est directeur d'études et de recherche à la Fondation nationale des sciences politiques à partir de 1956, institution dont il est président depuis 1981.

Féru d'histoire contemporaine, René Rémond a présidé l'Institut d'histoire du temps présent de 1979 à 1990 et dirigé la Revue historique de 1973 à 1998. Mais l'histoire n'est pas son seul centre d'intérêt ; il est également passionné par le système judiciaire.

Nommé au Conseil supérieur de la magistrature de 1975 à 1979, il est même vice-président du Haut Comité pour la réforme de la procédure criminelle en 1996. René Rémond a également siégé dans plusieurs instances de l'audiovisuel dont le Conseil d'administration de l'O.R.T.F. de 1968 à 1972, et ceux de Radio France et d'Antenne 2. La presse et les médias font régulièrement appel à lui pour commenter l'actualité politique.

René Rémond est élu à l'Académie française, le 18 juin 1998.
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Bibliographie de René Rémond   (67)Voir plus

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L'historien René Remond interroge le crime comme objet historique. Au fil du temps, accompagnant les mutations sociales, techniques ou morales, le crime évolue, ainsi que la conception qu'on s'en fait et les sanctions qu'on y apporte.  Conférence issue de la première édition des Rendez-vous de l'histoire, en 1998, sur le thème "Crime et Pouvoir".  © René Remond, 1998.  Voix du générique : Michel Hagnerelle (2006), Michaelle Jean (2016), Michelle Perrot (2002)  https://rdv-histoire.com/

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Citations et extraits (34) Voir plus Ajouter une citation
Les contemporains étaient plus sensibles à ce qui différencie, et même oppose, le libéralisme à la démocratie, et vers 1830 ou 1850, les deux sont même ennemis irréductibles : la démocratie, c'est le suffrage universel, le gouvernement du peuple, alors que le libéralisme est le gouvernement d'une élite.
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La position d’un groupe dans l’hémicycle ne suffit pas à trancher la question de son appartenance à la droite ou à la gauche, car, à moins de siéger à l’extrême gauche, on est toujours à la droite d’un autre.
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En d'autres termes nous ne pensons pas que toute la réalité historique se ramène, en dernier ressort, aux rapports de production, ni que tous les conflits dont les sociétés sont le lieu se réduisent à la lutte de classes, ni non plus que l'homme se définisse essentiellement par la place qu'il occupe dans le processus de transformation de la nature et que le travailleur soit en lui plus décisif que l'habitant, le croyant ou le citoyen.

"Avertissement"
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Ce siècle peut être, à bon droit, appelé le siècle des révolutions car aucun-jusqu'à présent- n'a été aussi fertile en soulèvements, en insurrections, en guerres civiles, tantôt triomphante et tantôt écrasées.
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En d'autres termes nous ne pensons pas que toute la réalité historique se ramène, en dernier ressort, aux rapports de production, ni que tous les conflits dont les sociétés sont le lieu se réduisent à la lutte de classes, ni non plus que l'homme se définisse essentiellement par la place qu'il occupe dans le processus de transformation de la nature et que le travailleur soit en lui plus décisif que l'habitant, le croyant ou le citoyen.

"Avertissement"
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La Déclaration des Droits de l'homme et du citoyen prévoyait expressément que la liberté individuelle n'était pas illimitée et qu'il appartenait à la puissance publique d'en tracer les limites. C'est effectivement pour préserver les libertés élémentaires, la sécurité, le droit à la vie, l'intégrité physique, que les premières restrictions ont été adoptées.
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Le XIXe siècle, tel que les historiens le délimitent, soit la période comprise entre la fin des guerres napoléoniennes et le début du premier conflit mondial, une centaine d'années qui tiennent entre le congrès de Vienne et la crise de l'été 1914, est un des siècles les plus complexes, les plus foisonnants qui soient.
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Les guerres sont, avec les révolutions, la brèche par laquelle le changement fait irruption dans la société.
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L'état aussi a une Histoire.
Nous entendons par là que son rôle et sa place dans la société ne sont pas fixés une fois pour toute : l'évolution de ses fonctions a même été une des données majeure de l'Histoire des deux derniers siècles.
L'idée aussi de ce que devaient être et sa responsabilité et ses modes d'intervention a varié substantiellement depuis un siècle ou un siècle et demi.
Aussi manquerait-il une dimension capitale à notre étude si elle omettait de décrire et d'expliquer cette évolution.
On s'attachera donc à en dégager le sens général - si elle en comporte un.
Car la question se pose.....
(extrait de "l'évolution du rôle de l’État", quatrième chapitre du volume paru dans la collection "Points - Histoire" des éditions du seuil en 1974)
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La permanence en profondeur d'un courant fondamentalement critique du régime parlementaire , la constance d'un sentiment d'hostilité aux représentants élus révèlent un trait relativement original de la culture politique française dont on ne trouve pas d'équivalent en d'autrespays qui ont le même type d'institutions politiques .
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