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Introduction à l'histoire de notre temps, tome 2 : Le XIXe siècle, 1815-1914 de René Rémond
Les contemporains étaient plus sensibles à ce qui différencie, et même oppose, le libéralisme à la démocratie, et vers 1830 ou 1850, les deux sont même ennemis irréductibles : la démocratie, c'est le suffrage universel, le gouvernement du peuple, alors que le libéralisme est le gouvernement d'une élite.
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Note moyenne /5 (sur 186 notes)
Nationalité : France
Né(e) à : Lons-le-Saulnier , le 30/11/1918
Mort(e) à : Paris , le 13/04/2007
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Né(e) à : Lons-le-Saulnier , le 30/11/1918
Mort(e) à : Paris , le 13/04/2007
Biographie :
Après des études dans de grands lycées parisiens, alors qu'il est admissible à l'école normale supérieure, René Rémond est mobilisé entre 1939 à 1941. Il intègre finalement la prestigieuse école en 1942 et, tout en participant à la Résistance, passe avec succès l'agrégation d'histoire et devient par la suite docteur ès lettres.
Professeur à l'Institut d'études politiques de Paris, il est directeur d'études et de recherche à la Fondation nationale des sciences politiques à partir de 1956, institution dont il est président depuis 1981.
Féru d'histoire contemporaine, René Rémond a présidé l'Institut d'histoire du temps présent de 1979 à 1990 et dirigé la Revue historique de 1973 à 1998. Mais l'histoire n'est pas son seul centre d'intérêt ; il est également passionné par le système judiciaire.
Nommé au Conseil supérieur de la magistrature de 1975 à 1979, il est même vice-président du Haut Comité pour la réforme de la procédure criminelle en 1996. René Rémond a également siégé dans plusieurs instances de l'audiovisuel dont le Conseil d'administration de l'O.R.T.F. de 1968 à 1972, et ceux de Radio France et d'Antenne 2. La presse et les médias font régulièrement appel à lui pour commenter l'actualité politique.
René Rémond est élu à l'Académie française, le 18 juin 1998.
+ Voir plusAprès des études dans de grands lycées parisiens, alors qu'il est admissible à l'école normale supérieure, René Rémond est mobilisé entre 1939 à 1941. Il intègre finalement la prestigieuse école en 1942 et, tout en participant à la Résistance, passe avec succès l'agrégation d'histoire et devient par la suite docteur ès lettres.
Professeur à l'Institut d'études politiques de Paris, il est directeur d'études et de recherche à la Fondation nationale des sciences politiques à partir de 1956, institution dont il est président depuis 1981.
Féru d'histoire contemporaine, René Rémond a présidé l'Institut d'histoire du temps présent de 1979 à 1990 et dirigé la Revue historique de 1973 à 1998. Mais l'histoire n'est pas son seul centre d'intérêt ; il est également passionné par le système judiciaire.
Nommé au Conseil supérieur de la magistrature de 1975 à 1979, il est même vice-président du Haut Comité pour la réforme de la procédure criminelle en 1996. René Rémond a également siégé dans plusieurs instances de l'audiovisuel dont le Conseil d'administration de l'O.R.T.F. de 1968 à 1972, et ceux de Radio France et d'Antenne 2. La presse et les médias font régulièrement appel à lui pour commenter l'actualité politique.
René Rémond est élu à l'Académie française, le 18 juin 1998.
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Video et interviews (8)
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L'assiette anglaise : émission du 17 octobre 1987
Depuis le Saint James Club de Paris, Bernard RAPP porte un regard différent sur l'actualité en compagnie des chroniqueurs habituels. Les invités sont : Philippe COLL, Rédacteur en chef de "Création" qui a conçu le candidat idéal à l'élection présidentielle en images de synthèse, Roger CARATINI, encyclopédiste-philosophe et René REMOND, politologue.Au sommaire de cette émission :- Le...
Citations et extraits (20)
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Introduction à l'histoire de notre temps, tome 1 : L'Ancien Régime et la Révolution, 1750-1815 de René Rémond
En d'autres termes nous ne pensons pas que toute la réalité historique se ramène, en dernier ressort, aux rapports de production, ni que tous les conflits dont les sociétés sont le lieu se réduisent à la lutte de classes, ni non plus que l'homme se définisse essentiellement par la place qu'il occupe dans le processus de transformation de la nature et que le travailleur soit en lui plus décisif que l'habitant, le croyant ou le citoyen. "Avertissement" |
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Introduction à l'histoire de notre temps, tome 1 : L'Ancien Régime et la Révolution, 1750-1815 de René Rémond
En d'autres termes nous ne pensons pas que toute la réalité historique se ramène, en dernier ressort, aux rapports de production, ni que tous les conflits dont les sociétés sont le lieu se réduisent à la lutte de classes, ni non plus que l'homme se définisse essentiellement par la place qu'il occupe dans le processus de transformation de la nature et que le travailleur soit en lui plus décisif que l'habitant, le croyant ou le citoyen. "Avertissement" |
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Introduction à l'histoire de notre temps, tome 2 : Le XIXe siècle, 1815-1914 de René Rémond
La Déclaration des Droits de l'homme et du citoyen prévoyait expressément que la liberté individuelle n'était pas illimitée et qu'il appartenait à la puissance publique d'en tracer les limites. C'est effectivement pour préserver les libertés élémentaires, la sécurité, le droit à la vie, l'intégrité physique, que les premières restrictions ont été adoptées.
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Introduction à l'histoire de notre temps, tome 2 : Le XIXe siècle, 1815-1914 de René Rémond
Les guerres sont, avec les révolutions, la brèche par laquelle le changement fait irruption dans la société.
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Introduction à l'histoire de notre temps, tome 2 : Le XIXe siècle, 1815-1914 de René Rémond
L'état aussi a une Histoire. Nous entendons par là que son rôle et sa place dans la société ne sont pas fixés une fois pour toute : l'évolution de ses fonctions a même été une des données majeure de l'Histoire des deux derniers siècles. L'idée aussi de ce que devaient être et sa responsabilité et ses modes d'intervention a varié substantiellement depuis un siècle ou un siècle et demi. Aussi manquerait-il une dimension capitale à notre étude si elle omettait de décrire et d'expliquer cette évolution. On s'attachera donc à en dégager le sens général - si elle en comporte un. Car la question se pose..... (extrait de "l'évolution du rôle de l’État", quatrième chapitre du volume paru dans la collection "Points - Histoire" des éditions du seuil en 1974) |
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Introduction à l'histoire de notre temps, tome 1 : L'Ancien Régime et la Révolution, 1750-1815 de René Rémond
[...] mais tous les pays dits en voie de développement connaissent ce problème, qu'il s'agisse de l'Afrique ou de l'Amérique latine; ces masses miséreuses, entassées dans les faubourgs, les bidonvilles, les favellas, sont les frères des chemineaux, des errants, de l'Europe occidentale du milieu du XVIIIe siècle.
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Quand l'état se mêle de l'Histoire de René Rémond
Les historiens ne forment pas une corporation. Le droit de parler d’histoire n’est pas réservé à ceux qui ont passé des concours ou obtenu des diplômes. Chacun, dès lors qu’il applique les règles du métier et se soumet à ses exigences, est historien. Arno Klarsfeld a raison sur ce point : l’histoire appartient à tous, sa connaissance fait partie de l’identité et de la citoyenneté. Les historiens remplissent une fonction sociale, ils agissent par délégation et ils ont à rendre des comptes. L’histoire appartenant à tous, il leur incombe de transmettre ce qu’ils savent et de partager ce qu’ils ont appris. Toute discipline requiert un minimum de compétence : personne ne se risquera à parler d’astrophysique ou de biologie sans avoir acquis une certaine connaissance.
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Introduction à l'histoire de notre temps, tome 3 : Le XXe siècle, de 1914 à nos jours de René Rémond
Comme les nationalismes européens, leurs aînés, les nationalismes coloniaux présentent ainsi deux faces qui ne se rejoignent que sur la commune inspiration à devenir maître de leur destin.
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Quand l'état se mêle de l'Histoire de René Rémond
Expliquer n’est pas absoudre, et l’objectivité n’interdit pas à l’historien d’aller plus loin : jusqu’à un jugement d’ordre moral. Répudions sans retour la conception positiviste de l’histoire qui limitait son rôle à l’établissement et à la relation des faits. Si l’histoire joue un rôle dans la formation du jugement intellectuel et moral, ce que je crois, c’est la responsabilité de l’État de veiller à ce que cette fonction soit correctement assurée et qu’on ne passe pas sous silence des faits majeurs. On se gardera aussi de les surdimensionner : il ne serait pas raisonnable dans un programme chargé de consacrer plusieurs séances à la traite, si ce n’est dans les pays concernés par elle.
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