La Commune de Shanghai et la Commune de Paris

[M]a façon de voir a totalement changé au cours des dix dernières années. Le facteur décisif a été la terrible réalité chinoise, surtout dans les campagnes. […] Aux États-Unis, je recevais de mauvaises nouvelles de ma famille et de mes voisins, au point d’avoir peur de téléphoner en Chine. […]
Mon second frère, par exemple, souffrait [...] parce qu’il avait travaillé trop dur pour des patrons d’usines privées. Je lui ai envoyé de l’argent pour qu’il puisse se soigner en lui conseillant de quitter ce travail épuisant. Mais il a refusé. La raison était claire : s’il cessait d’aller travailler en ville comme migrant, il ne pourrait plus payer les études de ses enfants.
Dans la Chine actuelle, du fait du manque de soins médicaux et d’attention, beaucoup d’enfants laissés seuls dans leur village souffrent de désordres psychologiques, leurs parents étant obligés d’aller travailler comme migrants dans les villes. La fille de mon frère, intelligente et travailleuse, réussissait très bien à l’école primaire et représentait l’espoir de la famille, mais elle a ensuite échoué dans ses études en raison d’un trouble compulsif. Ma sœur [...] était atteinte de troubles mentaux sévères liés à son travail dans les villes. Ma vieille mère, chargée de s’occuper de son petit-fils malade en l’absence de ses parents migrants, s’est cassé le poignet [...] Sans mon aide, elle n’aurait jamais pu payer l’énorme somme réclamée pour ses soins. La plus jeune sœur de ma mère est morte vers la cinquantaine d’un cancer. Sans argent, elle n’avait jamais eu d’examen de dépistage avant le stade terminal. Le seul frère de ma mère, un habile tailleur, a été atteint d’une forme sévères de tuberculose, liée à la pollution au travail et à des journées de douze heures pour ses patrons.
Ce genre de tragédies n’est nullement limité à ma famille […] Dans mon village et ses environs, bien des jeunes paysans migrants sont revenus de la ville dans des urnes contenant leurs cendres.

[L]à où les organisations de masse prosocialistes ou communistes avaient une influence prédominante, comme à Shanghai, la démocratie fit de grands progrès parmi les travailleurs. C’est pourquoi j’émets l’hypothèse qu’un organe de pouvoir populaire fondé sur l’alliance du parti communiste et de nombreuses organisations de masse est sans doute une forme viable pour une société socialiste destinée à progressivement passer au communisme.

pour Mao, la prise de pouvoir en cours ne se réaliserait pas à coups de démissions ou de réorganisations par le haut mais grâce à un mouvement de bas en haut, lancé par l’initiative des masses. C’est ainsi seulement que l’appareil d’État pourrait être régénéré et les vieilles pratiques bourgeoises éradiquées.

Un bibliothécaire de l’université de Fudan se souvient : “à l’automne 1977, nous avons reçu l’ordre de réunir tous les documents concernant la RC. Les unités de travail devaient livrer et détruire leurs collections […] sac après sac, nous avons jeté par les fenêtres livres et documents.”