Le Califat, histoire politique de l'Islam

Voilà un petit livre d'histoire et d'actualité, publié en 2016 par un spécialiste français chercheur au CNRS, bien utile à lire pour resituer les informations quasi quotidiennes du journal de 20H sur Daech, l'état islamique, al QaÏda et le parcours de jeunes de notre pays, et d'ailleurs, qui jugent bon d'aller faire la guerre en Syrie, faire des enfants à des hommes inconnus ou se faire tuer en répandant la mort autour d'eux.

Il ne s'agit pas de comprendre les motivations individuelles des radicalisations mais de replacer dans une histoire de longue durée et de comprendre la signification dans l'univers historique, politique et religieux de l'islam du Califat. En 270 pages sont traités, forcément rapidement, les systèmes politiques de l'Orient depuis l'Antiquité, et surtout depuis Muhammad, la création et l'évolution du concept et de la pratique du Califat depuis les premiers compagnons, les Omeyyades, les Abbassides, les Ottomans et les pouvoirs locaux dans les zones périphériques.

Les mouvements djihadistes contemporains sont traités uniquement dans le dernier chapitre. Leur filiation intellectuelle et matérielle avec le Wahabisme est retracée mais aussi l'importance du mouvement des Frères musulmans, de l'invasion de l'Afghanistan par les Russes, de l'Irak par les Américains en 2003 et des révolutions de 2011-2012.
Si je résume très rapidement ce que j'ai pu en comprendre, le concept politico-religieux de califat a évolué au cours du temps et a pu être assez différent selon les époques, les penseurs et les contextes politiques, tant sur l'ampleur de son pouvoir terrestre et spirituel que sur les qualités qu'il doit avoir ou sur la manière dont il est désigné mais il correspond toujours à l'idée d'une figure de l'unité de la communauté des Musulmans sous l'autorité d'un calife, sorte d'imam suprême de tous les musulmans. Pour cela, ce titre a été revendiqué a bien des reprises par les leaders du monde arabo-musulman.

La narration de 2000 ans d'histoire sur 270 pages est forcément rapide. Elle montre bien malgré tout comment le concept est réinventé en fonction des contextes historiques et des enjeux bassement politiques, même et surtout lorsque les défenseurs du califat affirment vouloir revenir à la pureté originelle supposée des premiers califes "bien dirigés" selon l'expression consacrée. Al-baghadi inscrit une nouvelle page dans cette histoire de longue durée en proclamant le califat dans l'espace syro-irakien que ces troupes occupent ; créant un espace de rupture symbolique et physique avec l'environnement extérieur impie pour tous les musulmans prêt à le rejoindre. le processus suit un plan en trois étapes : la démoralisation et l'épuisement par le harcèlement continu de l'ennemi avec des attaques et des attentats spectaculaires ; la deuxième étape est "l'administration de la sauvagerie" sur les territoires en pleins chaos mêlant violence extrême (tout est permis pour servir la cause) , bonne gestion des régions soumises et propagande. La troisième étape est la proclamation du Califat, proclamation faite par al Baghdadi en 2014.

L'auteur pronostique l'échec de l'entreprise, espérons qu'il ait raison et cela à court terme.

Avouons nous y être perdu. L'histoire de l'islam, pour un occidental, semble une longue succession de conflits internes, de luttes d'influence, de discussions en légitimité et de guerres. L'islam, affirme ce livre, cherche à retrouver le temps mythique des califes bien guidés, les quatre premiers, chefs religieux et politiques qui auraient été des exemples à suivre. Bien sûr, il s'agit d'une légende, mais on s'accroche aux légendes et dès lors les califes ont déçu, au point de devenir de simples pions sans pouvoir puis de disparaître totalement lors de la chute de l'Empire Ottoman. Ceux qui renaissent aujourd'hui des cendres d'un monde musulman en crise, en croyant faire renaître un paradis perdu, bâtissent un enfer. L'histoire tue les légendes et les légendes tuent les hommes.