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Supplément au voyage de Bougainville3Ajouter à mes livres
Les Tahitiennes sont fières de montrer leur gorge, d'exciter les désirs, de provoquer les hommes à l'amour. Elles s'offrent sans fausse pudeur aux marins européens qui débarquent d'un long périple. Dans les marges du récit que Bougainville a donné de son voyage, Diderot... > voir plus
S'appuyant sur le récit du voyage autour du monde de Bougainville, Diderot remet en cause la propension des nations dites civilisées à se couper des codes de la nature et à s'enchaîner à des mœurs et des principes ne reposant sur aucune base raisonnable et sensée. Les absurdités, imposées par le clergé de l'époque ou par ceux qui s'octroient le droit de décider pour tous de ce qui est Bien et de ce qui est Mal, sont ici remarquablement dénoncées à travers la comparaison des coutumes des peuples polynésiens et des sociétés européennes.
Cette édition est aussi richement documentée, accompagnée de documents iconographiques et des textes complémentaires permettant de placer l'œuvre de Diderot dans son contexte, celui d'un siècle frontière, passage entre l'ère de la première colonisation et des découvertes et l'ère de la deuxième colonisation esclavagiste et meurtrière.
Dialogue entre deux personnages anonymes A et B au sujet du voyage autour du monde de Bougainville. Ils comparent tout au long de l'oeuvre les moeurs des Tahitiens et celles des européens. Une oeuvre très riche dans laquelle on retrouve le mythe du bon sauvage. Car n'oublions pas que ce Supplément fut écrit au siècle des Lumières. A cette époque, les lecteurs étaient assidus de découverte, de contrées éloignées et aimaient voyager à travers leurs lectures.
Va où tu voudras ; et tu trouveras presque toujours l'homme aussi fin que toi. Il te donnera jamais que ce qui ne lui est à bon à rien, et te demandera toujours ce qui lui est utile. S'il te présente un morceau d'or pour un morceau de fer, c'est qu'il ne fait aucun cas de l'or, et qu'il prise le fer.
OROU – Et ce vœu de stérilité, le moine y est-il bien fidèle ?
L’AUMÔNIER – Non.
OROU – J’en étais sûr. Avez-vous aussi des moines femelles ?
L’AUMÔNIER – Plus renfermées, elles sèchent de douleur, périssent d’ennui.
OROU – Et l’injure faite à la nature est vengée. Ô le vilain pays ! si tout y est ordonné comme ce que tu m’en dis, vous êtes plus barbares que nous.
Va où tu voudras, et tu trouveras presque toujours l’homme aussi fin que toi. Il ne te donnera jamais que ce qui ne lui est bon à rien et te demandera toujours ce qui lui est utile.
Si tu nous persuades de franchir l’étroite limite du besoin, quand finirons-nous de travailler, quand jouirons-nous ? Nous avons rendu la somme de nos fatigues annuelles et journalières la moindre qu’il était possible, parce que rien ne nous paraît préférable au repos. Va dans ta contrée t’agiter, te tourmenter tant que tu voudras. Laisse-nous reposer.
Jacques le fataliste et son maître : l'Auberge du Grand Cerf Adaptation par Pierre CARDINAL d'un épidode de l'oeuvre de Denis DIDEROT "Jacques le Fataliste". Dans cet épisode, intitulé "L'Auberge du Grand Cerf", Jacques et son maître écoutent leur hôtesse conter l'histoire de Madame de la Pommeraye et du Marquis des Arcis. L'histoire belle et terrible d'une femme du monde brûlée par la passion et désireuse de se venger.
Supplément au voyage de Bougainville
De l'inconvénient d'être né
Discours de la méthode
Méditations métaphysiques
Discours de la servitude volontaire
Syllogismes de l'amertume
La Poétique de l'espace
Candide
Zadig ou la Destinée
Jonathan Livingstone le goéland
L'Ingénu
Micromégas
Le voyage d'Hector ou la recherche du bonheur
Jacques le Fataliste
La Religieuse
Le Neveu de Rameau
Les Bijoux indiscrets
Paradoxe sur le comédien
Lettres sur les Aveugles à..
Cathbad
orgnobii
megane19
Dexterette
Sotek
etcaetera
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