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EAN : 9782253111474
156 pages
Le Livre de Poche (03/11/2004)
3.48/5   41 notes
Résumé :
Polytechnicien et généticien, Albert Jacquard fait grand crédit de la vérité scientifique et il tient pour vrai ce qui résiste à la critique rationnelle.
Mais c'est aussi un homme de conviction et d'engagement ; ses thèses - la solidarité des vivants, le dépassement de l'égoïsme individuel, la responsabilité devant l'avenir, le refus de la compétition, etc. - sont imprégnées des préceptes de la morale évangélique. Son livre sur saint François d'Assise (Calman... >Voir plus
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Critiques, Analyses et Avis (6) Voir plus Ajouter une critique
En mes vertes années, j'avais découvert Albert Jacquard en me penchant sur "Eloge de la différence" qui avait bien nourri ma réflexion de future bachelière littéraire. Cet homme de science, humaniste a le talent incroyable de parler simplement de choses très complexes et c'est assez rare!
Dieu? est une réflexion personnelle et passionnante sur le Credo, fondement de la foi catholique. A l'aune des connaissances scientifiques, Albert Jacquard fait le tri entre les concepts dépassés et l'enseignement du Sermon de la Montagne fondement d'une foi humaine, engagement d'une vie tournée vers les autres dans le plus sincère respect.
Construire ensemble une communauté humaine où chacun ait sa place, par l'entraide, vaste sujet ou défi restant à relever en ce XXI ème siècle?
Un très bel ouvrage qui fait du bien à l'âme!
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Une relecture du Credo au regard de ce qu'implique la science d'aujourd'hui, c'est ce que propose ici Albert Jacquard, polytechnicien et généticien reconnu, à travers Dieu ?, petit ouvrage d'une centaine de pages.

À l'origine de ce projet, la volonté d'instaurer un dialogue entre le scientifique de renom et le croyant qu'il a été, et qui "avide de cette nourriture nécessaire à la construction à sa personne, l'a absorbée telle qu'elle était proposée". Quelques années plus tard, formé à la pensée scientifique et ayant abandonné l'ensemble de ces certitudes, Albert Jacquard revient sur la religion chrétienne et se livre à une "exploration méthodique des affirmations proclamées intangibles car présentées comme venues de l'au-delà" (le Je crois en dieu).

Page après page, l'auteur se livre à un examen rigoureux des vérités enseignées par l'Église, en confrontant ces dernières aux données scientifiques reconnues ainsi qu'au monde moderne actuel. Des constituants de la matière à la notion de nombre, en passant par l'astronomie et la génétique, c'est toute la rationalité scientifique qui se déploie dans ce petit ouvrage, ne laissant que peu de chance au mystère religieux, décrit comme obscur et empli de contradictions.

Si j'ai apprécié cette lecture, je n'en demeure pas moins déçue qu'elle ait réalisé l'une de mes craintes : opposer à tout mystère une explication parfaitement logique, qui, n'étant peut-être pas la vérité, ne doit toutefois pas être écartée. Ainsi, la méthode et la raison mériteraient toujours de remporter la victoire, car fondées sur des faits et des preuves, au contraire de la foi, qui ne fait majoritairement appel qu'aux ressentis et à la croyance d'une personne. Tout caractère divin est ici ôté à La Parole, proposition pour une vie meilleure et altruiste, mais à laquelle il ne faut rattacher aucun Dieu.

La spiritualité expliquée par la logique ? C'est, pour ma part, choisir les mauvais outils.















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Difficile de noter ce livre d'autant plus que je l'ai écouté donc, je n'avais peut-être pas le niveau d'attention optimale pour saisir toutes les profondeurs de cette analyse comparative de faits scientifiques et de la notion de dieu.
J'ai aimé le ton de Jacquard qui ne me semblait pas être celui d'un homme qui impose sa vérité comme la seule et l'unique. Il ne rejette pas non plus le fait de dieu. Mais, évidemment je me questionne: et la foi dans tout ça?
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Voilà encore une réponse pragmatique à la mystique fumée des Hommes. Encore une fois, Albert Jacquard pose des jalons, à mon sens sains et sans ambiguité, tout en marquant un profond respect pour la foi des uns et des autres.
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Autant je l'apprécie comme vulgarisateur scientifique et ses engagements, autant là, dans le domaine du religieux, il se "vautre"...
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Citations et extraits (11) Voir plus Ajouter une citation
Selon les rédacteurs du nouveau catéchisme, l'homme a été créé immortel ; il est devenu mortel par le péché ; par celui-ci "la mort a fait son entrée dans l'histoire de l'humanité". De telles phrases ramènent la réflexion sur la condition humaine à un niveau pré-infantile.
La disparition corporelle est la conséquence nécessaire de la procréation initiale. Cela est vrai pour toutes les espèces ; prétendre que la nôtre pouvait échapper à cette fatalité, c'est se réfugier dans la douce illusion que la négation de la mort suffit à l'écarter.
Il faut comprendre au contraire que l'immortalité serait insupportable et qu'elle nous priverait de la force qu'apporte l'évidence de cette fin. La spécificité de notre espèce n'est vraiment pas d'avoir délibérément, par le péché, opté pour la mort ; elle est d'avoir osé porter notre regard sur l'avenir et d'en avoir constaté l'inévitable aboutissement.
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En réalité l'éternité, c'est ici et maintenant.
Etrangement, je découvre par hasard une parole de sagesse proposée par les philosophes soufis: "Vis pour ce monde comme si tu devais y vivre éternellement et pour l'au-delà comme si tu devais mourir demain." (Page 133)
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Le propre d'une parole est de n'avoir de portée que si elle est entendue. Que le point de départ soit une parole signifie donc que tout a commencé par un échange, une rencontre. Le mot Dieu n'évoque plus alors un interlocuteur face à moi, mais un lien qui se crée et donne par là même réalité aux deux êtres qu'il met en correspondance. Par cette phrase saint Jean met la conscience des hommes, eux qui sont capables d'entendre la parole initiale, au niveau de l'acte créateur.
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L'aventure de la science sera sans fin ; nous nous trouverons toujours devant des domaines inconnus que nous aurons envie d'enfin connaître. Cette attitude est l'apanage de notre espèce ; elle va au-delà de l'objectif donné aux hommes selon la Bible : "Peuplez la Terre et soumettez-la." Pour le scientifique, l'obsession est de s'approcher de la réalité fascinante du cosmos non pour le soumettre mais pour l'explorer ; il consacre à cette démarche toute son énergie, toute son intelligence.
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Le monothéisme n'est pas une arithmétique du divin. Il est le don, peut-être surnaturel, de voir l'homme absolument semblable à l'homme, sous la diversité des traditions historiques que chacun continue. Emmanuel Lévinas (p 41)
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