Pour quoi vous levez-vous le matin ? Se construire et construire
Pour la première fois, une centaine de personnalités - astronaute, philosophe, biologiste, chef cuisinier, artiste, pilote de ligne, astrophysicien, mathématicien... - dévoilent leur moteur intime. La motivation qui les pousse à agir, créer, travailler, espérer, vivre au mieux chaque jour et à donner du sens à leur existence. Leurs réponses poétique, amusantes, profondes, tragiques ou ludiques sont autant de témoignages de vie. Ces textes courts, illustrés par Hélène Crochemore, offrent tout à la fois connivence, réconfort, plaisir et inspiration.
https://www.belin-editeur.com/pour-quoi-vous-levez-vous-le-matin
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Site de l'ouvrage : https://whygetup.org/fr/
Les auteurs par ordre d'apparition :
Cédric Villani • Jacques Arnould • Jean-Louis Israël • Monique Atlan • Jean
Audouze • Nicholas Ayache • Jean-Paul Delahaye • Gérard Berry • Catherine
Bréchignac • Alexandre Fleurentin • Edgardo D. Carosella • Thibault Damour •
Jean Botti • Enki Bilal • Anne Cheng • Maxime Abolgassemi • Catherine
Maunoury • Rémy Camus • Gérald Bronner • Laurent de Wilde • Mercedes
Erra • Roger-Pol Droit • Étienne Klein • Yohann Thenaisie • Alexei Grinbaum •
Marc Dugain • David Elbaz • Xavier Emmanuelli • Hervé Fischer • Marc
Fontecave • Maud Fontenoy • Jean-Gabriel Ganascia • Claire Gibault • Pascal
Pujol • Olivier Gechter • Anatole Lécuyer • Yves Gingras • Gabrielle Halpern •
Hartmut Rosa • Marcel Hibert • Jean-Jacques Hublin • Patrick Iglesias
Zemmour • Marc Lachièze-Rey • Gilles Macagno • Virginie Martin • William
Marx • Jean-Michel Othoniel • Patrick Pissis • Cyril Rigaud • Aldo Naouri •
Emmanuelle Pouydebat • Frédéric Thomas • Adrien Rivierre • Thomas Sterner •
Étienne Vernaz • Matthieu Ricard • Stuart Vyse • Sylvie Cafardy • Jean-Pierre
Sauvage • Norbert Gautrin • Claire Mathieu • Jacques-Alain Miller • Jean-
Philippe Uzan • Miroslav Radman • Geneviève Héry-Arnaud • Giancarlo Faini •
Jean-Louis Étienne • Jean-Pierre Luminet • Guillaume Néry • Alain Bernard •
Guillau
Aldo Naouri/5
17 notes
Résumé :
« Mais d’abord, c’est quoi ce “être avec”, ce “être ensemble”, ce “être deux” et pour finir ce “deux” dont on a dit qu'il était là pour finir par faire “un” ? Un confort ? Un moyen ? Un objectif ? Une recherche ? Tout cela à la fois ? Et que lui demande-t-on alors même qu’on le sait être une aventure périlleuse ? D’abord une forme de fiabilité susceptible de garantir son existence même. On ne peut en effet “être deux” quand un troisième vient s'immiscer et confisque... >Voir plus
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Critiques, Analyses et Avis (3)
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Livre brillant, compréhensible du grand public dans un langage clair.
Il dissèque tous les acteurs de l'adultère, hommes et femmes.
Il nous rappelle le rôle fondamental de la mère, la génitrice, la femme, l'amante.
Un livre essentiel pour chacun d'entre nous.
Après sa lecture, nous ne pouvons plus avoir le même regard sur notre vie et notre propre histoire.
Un livre essentiel
Il dissèque tous les acteurs de l'adultère, hommes et femmes.
Il nous rappelle le rôle fondamental de la mère, la génitrice, la femme, l'amante.
Un livre essentiel pour chacun d'entre nous.
Après sa lecture, nous ne pouvons plus avoir le même regard sur notre vie et notre propre histoire.
Un livre essentiel
C'est avant tout un livre écrit par un médecin psychanalyste, donc ce n'est pas ultra grand public. Mais avec les nombreux exemples tirés des cas réels qu'Aldo Naouri a étudiés et avec le décryptage qu'il en fait, on comprend énormément de choses sur les structures familiales, sur la construction de chaque individu vis-à-vis de ses parents, sur les processus internes qui animent notre psychologie - étant enfants notamment - et qui font de nous ce que nous sommes. Lire ce livre m'a beaucoup fait réfléchir et m'a donné des clés de compréhension sur ma propre histoire.
Je dois dire aussi que certaines théories m'ont laissée un peu dubitative, je sais qu'il y a plusieurs courants dans la psychanalyse, mais je n'ai pas les compétences pour juger si celui défendu par Aldo Naouri est plus pertinent qu'un autre. Je pense que c'est à chacun de prendre ce qui lui parle et de laisser le reste.
En tout cas, j'ai eu l'impression d'être accompagnée par un homme de grande sagesse au coeur de ses analyses, et ça m'a beaucoup apporté.
Je dois dire aussi que certaines théories m'ont laissée un peu dubitative, je sais qu'il y a plusieurs courants dans la psychanalyse, mais je n'ai pas les compétences pour juger si celui défendu par Aldo Naouri est plus pertinent qu'un autre. Je pense que c'est à chacun de prendre ce qui lui parle et de laisser le reste.
En tout cas, j'ai eu l'impression d'être accompagnée par un homme de grande sagesse au coeur de ses analyses, et ça m'a beaucoup apporté.
Un livre fade, avec des redites, des raisonnements qui ne me satisfont pas. J'ai été déçue et le livre m'a peu appris.
Lien : http://araucaria.20six.fr/
Lien : http://araucaria.20six.fr/
Citations et extraits (8)
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Malgré la dénonciation et l'opprobre dont il n'a jamais cessé d'être l'objet, l'adultère a en effet toujours eu cours. Comme s'il constituait, pour l'humain, une expérience tentatrice au point de se sentir condamné à devoir la traverser tôt ou tard dans sa vie. (…)
On sait qu'il y a au, de tout temps et dans tous les codes, au sein de société unanimement dénoncées aujourd'hui pour leurs excès "machistes", des commandements condamnant cette pratique. Adressés aux seuls hommes et stigmatisant l'attrait féminin, qualifié de diabolique, ils les engageaient à ne pas y céder et à réfréner la violence de leurs pulsions sexuelles. Force est de reconnaître que les résultats obtenus n'ont guère été brillants. Car ces mêmes hommes n'ont pas cessé de mener une sourde lutte contre l'injonction qui leur était faite. " La chair est faible", ont-ils plaidé, ce dont ils ont rendu les femmes coupables au point de justifier le sort qu'ils leur ont réservé : de l'invention puis de la réglementation de la prostitution à la maltraitance légale des femmes, avec les règles iniques des jugements pour faute dans les procès de divorce, en passant par toute une littérature légitimant en les magnifiant les exploits sexuels masculins.
On sait qu'il y a au, de tout temps et dans tous les codes, au sein de société unanimement dénoncées aujourd'hui pour leurs excès "machistes", des commandements condamnant cette pratique. Adressés aux seuls hommes et stigmatisant l'attrait féminin, qualifié de diabolique, ils les engageaient à ne pas y céder et à réfréner la violence de leurs pulsions sexuelles. Force est de reconnaître que les résultats obtenus n'ont guère été brillants. Car ces mêmes hommes n'ont pas cessé de mener une sourde lutte contre l'injonction qui leur était faite. " La chair est faible", ont-ils plaidé, ce dont ils ont rendu les femmes coupables au point de justifier le sort qu'ils leur ont réservé : de l'invention puis de la réglementation de la prostitution à la maltraitance légale des femmes, avec les règles iniques des jugements pour faute dans les procès de divorce, en passant par toute une littérature légitimant en les magnifiant les exploits sexuels masculins.
[···] s'il est vrai qu'une analyse parvient à libérer un individu d'un certain nombre de ses entraves, elle n'a jamais prétendu le désinsérer de la totalité de ses déterminants.
Le sens commun a toujours plus ou moins associé l'adultère à l'insatisfaction sexuelle de la personne qui s'y adonne. Au point de manifester à son égard autant de compréhension que de mansuétude. Sauf dans certains pays, stigmatisés à juste titre pour leur obscurantisme et la violence des sanctions qu'ils continuent à prendre à leur endroit, les amants ont toujours bénéficié d'un capital de sympathie. L'amour, censé les avoir poussés à transgresser les engagements qu'ils ont pris, est une denrée beaucoup trop précieuse pour qu'on s'autorise à en juger.
La clinique, comme on sera amené à le vérifier au fil des cas qui seront exposés, démontre à cet égard que l'adultère en tant qu'acte n'est jamais, jamais, l'effet d'un caprice ou d'un hasard. Il s'inscrit toujours dans un parcours existentiel dont nombre d'éléments proches ou lointains auront rigoureusement déterminé sa survenue.
Il n'y a pas dans l'adultère un agent actif coupable et une victime trahie ; il n'y a de part et d'autre que des victimes, innocentes, de leurs histoires respectives.
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