Arsène Lupin et le mystère d'Arsonval

Arsène Lupin et le mystère d'Arsonval par Zink

Michel Zink

ISBN : 9782253115281
Éditeur : Le Livre de Poche (2006)

Note moyenne : 3.67/5 (sur 3 notes) Ajouter à mes livres

Pourquoi les cours d'Arsène d'Arsonval, professeur de médecine au Collège de France, sont-ils suivis par un public de plus en plus nombreux et enthousiaste ? Pourquoi les bijoux de la marquise d'Arnac lui ont-ils été restitués pa... > voir plus

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Critiques et avis(1)

Livres 2.00/5
Par Lindenbroock, le 12 décembre 2010
Les talents d'écriture de Michel Zink, par ailleurs médiéviste reconnu, ne sont plus à faire. Nous pouvons cependant nous interroger sur la finalité de ce dernier roman. Certes, l'auteur a voulu se distraire, à défaut de nous amuser, en mêlant la vérité historique et la fantaisie romanesque. Malheureusement, n'est pas Maurice Leblanc qui veut et, passé le premier enthousiasme de découvrir le nom d'Arsène Lupin sur la couverture, il faut avouer que la chimie ne prend pas. le flamboyant Arsène n'est plus qu'une pâle copie de son original et manque singulièrement de présence. Quant au professeur d'Arsonval, personnage réel cette fois, Michel Zink se montre peu flatteur avec lui. C'est sans vergogne qu'il détourne ses talents de conférencier et d'inventeur pour les attribuer à Lupin. Reste une intrigue cousue de fil blanc qui tient plutôt de l'exercice de style.
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Humbles et humiliés. Récits médiévaux de l'abaissement (suite). Michel Zink : Cours du 4 janvier... .
Chaire de Littératures de la France médiévale au Collège de France. le cours de cette année porte le même titre que celui de l'année dernière, « Humbles et humiliés. Récits médiévaux de l'abaissement ». Il en est le prolongement. Car le cours de l'an passé ne s'était pas achevé sur une conclusion. Après une longue présentation du thème et un début d'illustration par les textes, il était resté sur un suspens. D?une part, honneur, humilité et humiliation sont liés par des imbrications particulièrement serrées et opposés par des tensions particulièrement vives dans la société médiévale, société de l?honneur soumise à une religion de l?humilité fondée sur une scène d?humiliation, celle de la passion du Christ. D?autre part, le récit, jeu de regards, amplifie l?horreur de l?humiliation, qui n?existe que comme signe et sous un regard. Tels avaient été nos prolégomènes. Après l?humiliation du fou d?amour et celle du fou de Dieu, nous verrons, à travers poèmes, romans et chroniques, l?humiliation du pauvre, du malade et du vieillard, l?humiliation amoureuse et sexuelle, l?humiliation chevaleresque enfin, la plus caractéristique du monde médiéval, mais qui est liée à toutes les autres.