Jacques Généreux

La presse ne joue plus son rôle ancien de contre pouvoir. Les médias sont devenus une industrie marchande et un instrument redoutable de conditionnement psychique et d'embrigadement des masses, un authentique pouvoir mais sans le moindre contre-pouvoir. Si les citoyens étaient devenus globalement plus informés, plus intelligents et plus autonomes, ils ne seraient pas tombés sous la coupe d'une bande de fanatiques tout au long des années 2000, ils ne resteraient pas en adoration devant un système économique qui tue leur économie nationale, leur santé, leur liberté, leur unité, au profit principal des 1% les plus riches.

La première étape logique dans la reconstruction d'une coopération démocratique entre les peuples européens, comme entre les peuples du monde, consiste à restaurer d'abord toute la souveraineté populaire abolie par la mondialisation du capitalisme, là où elle peut s'exercer dans l'immédiat, c'est-à-dire au niveau national. (...) tout processus d'intégration supranationale éventuellement nécessaire se fera uniquement selon des modalités qui étendent la démocratie et promeuvent les biens communs à tous les peuples.



Mais la nécessaire restauration de la souveraineté populaire nationale doit évidemment aller de pair avec l'intensification de la solidarité internationale des peuples, solidarité plus que jamais indispensable face à l'urgence écologique, face aux tensions croissantes pour le partage planétaire des ressources.



Dès lors, le défi politique du moment est de restaurer la souveraineté populaire nationale sans s'abîmer dans un repli nationaliste - repli qui n'est d'ailleurs promu que par des partis foncièrement antidémocratiques.

Au lieu de solliciter les classes aisées pour financer des politiques sociales, les néolibéraux ont amputé les bas revenus pour alléger le "fardeau" fiscal des riches. Au lieu de reconnaître les causes sociales de la violence, de la délinquance, ils ont installé la culture perverse de la responsabilité individuelle, cette morale de bourreau qui vise à exonérer la société de toute responsabilité dans les méfaits commis par des déviants, cette morale qui vise même à transfigurer les victimes de leurs politiques - pauvres, chômeurs et autres estropiés de la guerre économique - en coupables d'une faute morale, en parasites qui vivent aux crochets des "braves travailleurs". Une fois bien installée dans la culture ambiante, l'idée que l'individu est seul responsable de son sort persuade chacun qu'il n'a pas à "payer pour les autres", et prépare l'opinion à la réduction ou à la privatisation des services sociaux et des biens publics.

Le capitalisme réactive ainsi sa contradiction interne fondamentale en réprimant le pouvoir d'achat des masses, qui constitue pourtant la source première de la croissance.

Il y avait éventuellement un premier moyen d'atténuer cette contradiction.

Cela consistait à réinvestir les revenus prélevés sur le travail dans des investissements productifs qui soutiendraient la demande des biens d'équipement.



Telle est d'ailleurs la justification habituelle avancée par les néolibéraux :

la société a besoin de riches plus riches et de profits plus élevés, car ce sont eux qui financent l'investissement et soutiennent ainsi la croissance à long terme et ainsi la création d'emplois.



Le discours est bien rodé, mais il est faux.



(...) que constate-t-on depuis les années 1990 dans les grands pays industriels ?

1) La progression des profits ne sert pas principalement à soutenir l'investissement productif intérieur, mais à augmenter les dividendes distribués aux actionnaires.



2) L'envolée de la courbe de progression des dividendes coïncide avec un net ralentissement de celle de l'investissement.



3) Depuis la fin des années 1990, la Bourse n'est plus (globalement) une source de financement des entreprises, mais une source d'appauvrissement : avec les dividendes et les rachats d'actions, les actionnaires ponctionnent plus ou autant de capitaux sur l'entreprise qu'ils ne lui en apportent.



4) Le gonflement astronomique des transactions financières, depuis les années 1980, s'explique presque exclusivement par l'explosion des instruments spéculatifs et non par le financement de l'économie réelle. (...)

Une seule transaction sur un produit réel peut ainsi générer des centaines de transactions financières. (...)

Au total, dans le monde, moins de 2% des opérations financières financent des opérations économiques réelles. Le reste des opérations (plus de 98% !) finance des transactions sur des produits financiers.

Parmi les pays industriels les plus avancés, au milieu des années 2000, les Etats-Unis sont simultanément les champions pour : le PIB par habitant, les inégalités de revenus, le taux de pauvreté, l'analphabétisme, l'illettrisme, l'insécurité de l'emploi, le taux d'emprisonnement, la probabilité de décéder avant 60 ans, la prévalence de l'obésité chez les individus âgés de 15 ans et plus. Les pays qui réduisent au minimum cette avalanche de calamités sont la Suède et la Norvège, c'est-à-dire des pays où les inégalités de revenus sont les plus faibles. Ce sont aussi, comme on sait, des pays où la part du revenu national consacrée aux biens publics est parmi les plus élevés dans le monde.

Le néolibéralisme est tout sauf un libéralisme qui limiterait le pouvoir de l'Etat au profit des libertés individuelles (...)



Ainsi, tout au long des décennies de mondialisation néolibérale, les Etats-Unis - ardents défenseurs du marché libre et du libre-échange en théorie - ne cesseront de mener des politiques industrielles et protectionnistes pour soutenir leur économie nationale et défendre des industries stratégiques (aéronautique et informatique, notamment). Leur législation autorise l'administration à privilégier les entreprises américaines dans ses appels d'offres ou à dresser des barrières douanières en urgence.

En cela, ils se comportent exactement comme le Japon, la Russie ou la Chine.

Entre ceux-là, la réalité des relations économiques internationales n'est aucunement la jungle du marché libre, mais un affrontement entre grandes puissances orchestré par des politiques économiques nationalistes.

Une société qui ne valorise plus que l'argent et la conquête de la première place se prépare des générations de tueurs et de mercenaires à la solde du plus offrant.

Les êtres humains sont des êtres sociaux par nature (c'est-à-dire dont l'être singulier et la façon d'exister sont constitués dans et par la relation aux autres), ne vivent bien qu'au sein d'un cadre social qui favorise une articulation harmonieuse entre leur désir d'être eux-mêmes et leur désir d'être avec autrui.

Cette politique répressive ne réprime en réalité pas grand-chose. Si l'on exclut les artifices statistiques dans la mesure des performances policières, la délinquance et la criminalité globales sont très peu affectées par l'inflation des politiques sécuritaires. Mais surtout, les violences physiques et le sentiment d'insécurité augmentent régulièrement dans la plupart des sociétés industrielles avancées, indépendamment des politiques pénales ou policières.

Le nouveau capitalisme mondialisé et dominé par la finance n'est pas tombé du ciel, il n'est ni naturel ni éternel. Il n'est, comme tous les systèmes sociaux, qu'un "moment" engendré par une histoire (...)



Avant le moment néolibéral, le capitalisme a d'abord connu un premier âge libéral, du XIXe siècle aux années 1930. On sait que cette phase a débouché sur un premier effondrement du capitalisme dans la Grande Dépression, sur le fascisme, le nazisme, et, finalement, l'abîme de la Seconde Guerre mondiale.



Ce traumatisme et le nouveau rapport des forces politiques issu de la guerre ont fait entrer les démocraties occidentales dans un deuxième âge, celui d'un compromis entre socialisme et capitalisme. Il y a alors un triple consensus

pour rejeter l'excès de liberté et de pouvoirs laissés aux rentiers, aux marchés, aux actionnaires,

pour reconnaître à l'Etat un devoir d'intervention dans la régulation de l'économie nationale,

et pour élaborer des institutions de coopération internationale contribuant à la stabilité politique, économique et financière. (...) La peur du communisme incite donc les forces conservatrices au compromis social.



En conséquence, le système économique et social qui prévaut durant les Trente Glorieuses (1945-1975) s'éloigne de l'économie de marché et du capitalisme (...) Les principaux prix (de l'argent, du travail, du logement, de l'énergie, des produits de base) ne sont pas librement négociés sur des marchés, mais réglementés. De nombreuses activités industrielles ou financières sont confiées à des entreprises publiques. Des politiques industrielles, monétaires et budgétaires orientent et stabilisent la croissance (...) Dans les grandes entreprises privées, les actionnaires ont un pouvoir limité (...) Le "compromis fordiste" instaure dans les entreprises un partage des gains de productivité plus favorable aux salariés (...) Les droits sociaux et syndicaux sont renforcés. (...)



la description purement factuelle qui précède n'est pas un éloge des Trente Glorieuses. Cette période n'est certainement pas un paradis perdu (...)

un nouveau rapport de force a impulsé une dynamique sociale dans laquelle c'est le capitalisme qui devait s'adapter pour survivre (...) Cette évolution était évidemment défavorable à la bourgeoisie, aux actionnaires, à tous ceux qui pourraient tirer avantage d'une société moins solidaire et laissant plus libre cours à la compétition des intérêts privés. (...)



une minorité, toujours puissante et influente, attendait l'occasion d'inverser le sens d'une histoire qui avait tourné en sa défaveur dans les années 1940 ; une occasion de restaurer un ordre ancien (...) cette minorité (...) était évidemment prête et déterminée à reprendre tous les pouvoirs si un nouveau contexte venait à inverser le rapport des forces en présence.

Or une telle inversion se produit effectivement à partir des années 1970