Shaba Deux, les carnets de Mère Marie-Gertrude

La Guerre du Shaba, Stylisation littéraire et vérité historique : Une lecture de « Shaba deux, Les carnets de Soeur Marie-Gertrude » de V.Y. Mudimbe
Shaba II, en sous-titre les carnets de Mère Marie Gertrude.

Mudimbe choisit la forme du journal intime pour dire la deuxième guerre du Shaba. le récit s'étend du 28 mai au 29 juin. le 30 juin, jour de l'indépendance, Mère Marie-Gertrude est enlevée et est assassinée. C'est l'épilogue. L'auteur affirme le réalisme certain de l'histoire racontée : les évènements historiques liés à la guerre qui a frappé le Shaba en 1977 et 1978. le Shaba redevenu le Katanga. de ces événements il a fait comme il affirme : « un montage sorti de mon imagination, et même les plus véridiques des faits ont été passés par l'imaginaire » (1). En fait, une construction littéraire de la guerre.

À cet égard, Bisanswa dit :
L'écriture africaine ne procède pas d'une mise à distance de l'histoire et de la fiction, mais elle les réinterprète. Pour saisir cette dialectique du discours historique, romanesque et autobiographique, c'est sans doute à chaque page de roman qu'il faudra relire et interroger, tant elle est liée au double investissement qui s'opère en elle du temps de la vie qui passe et du temps de l'écriture qui cherche à raconter cette vie (2).

La guerre est lue et vue au travers de la conscience d'une religieuse. En prenant comme prétexte la guerre qui a frappé la ville de Kolwezi, Mudimbe s'est focalisé sur la manière dont les religieux et les religieuses, les prêtres ont vécu cet évènement. Les rapports de force du pouvoir local religieux et celui des missionnaires européens. La guerre crée des deuils dans les coeurs de femmes, des mères, des enfants mais elle créée aussi des deuils fondés sur une différence raciale. « L'art romanesque crée […] un univers ayant ses propres lois et ses propres critères […]. le romancier s'évertue à défaire les faits, à recréer les données de la réalité »

Mudimbe passe par un détour pour énoncer la guerre du Shaba. Il délègue une religieuse qui fait parvenir au lecteur la rumeur ; et aussi ce qu'elle sait personnellement de la guerre : les plaies des militaires qu'elle soigne cachés sous un autre habit.

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