On sait aujourd'hui que les images figuratives du Messak Settafet, en Libye, ont été un moyen de communication très répandu mais qu'elles se sont accompagnées d'idéogrammes destinés à véhiculer une information plus complexe. On n'ignore plus, d'autre part, que la population néolithique du Messak menait une vie dont l'économie reposait sur des activités pastorales et cynégétiques.
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Le paléo-environnement, du Tertiaire tardif à l'Holocène...
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