Dans le cadre des journée de la brède 2021 et à l'occasion des 300 ans des Lettres persanes, table de ronde autour de "Des Lettres persanes à L'Esprit des lois : Montesquieu et la liberté d'expression" avec Catherine Volpilhac-Auger, professeure émérite de littérature française, ENS de Lyon,
membre honoraire de l'Institut Universitaire de France et Céline Spector,
philosophe, professeure à l'UFR de Philosophie de Sorbonne Université,
membre honoraire de l'Institut Universitaire de France. Rencontre animée par Christophe lucet..
Retrouvez le livre : https://www.mollat.com/livres/39794/aurelia-gaillard-montesquieu-lettres-persanes
Note de musique : © mollat
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Catherine Volpilhac-Auger
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Résumé :
«Tout m’intéresse, tout m’étonne.»
Une inlassable curiosité, le goût du paradoxe et de la surprise, de la moquerie parfois, le souci de saisir «le tout ensemble» sans jamais négliger la nuance, la certitude que la philosophie – gage de liberté – doit être utile à l'humanité, ont donné à la vie de Montesquieu (1689-1755) l’élan d’un continuel renouvellement. S’écartant de la voie toute tracée qui s'offrait à lui, celle d’un notable respecté, il a fait... >Voir plus
Une inlassable curiosité, le goût du paradoxe et de la surprise, de la moquerie parfois, le souci de saisir «le tout ensemble» sans jamais négliger la nuance, la certitude que la philosophie – gage de liberté – doit être utile à l'humanité, ont donné à la vie de Montesquieu (1689-1755) l’élan d’un continuel renouvellement. S’écartant de la voie toute tracée qui s'offrait à lui, celle d’un notable respecté, il a fait... >Voir plus
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Au commencement était La Brède : la baronnie, le château, le domaine. Montesquieu y a vu le jour en 1689 ; il en deviendra le maître, mais surtout y restera toute sa vie fidèlement attaché. Il s’en éloignera parfois durant plusieurs années ; il y reviendra toujours — même si c’est à Paris qu’il meurt, en 1755. De cette étrange bâtisse demeurée presque intacte surgit immédiatement l’idée d’un Montesquieu « féodal » : protégé par les douves et les murailles issues d’un passé médiéval, soutenu par des siècles d’ascendance noble qui illustrent son blason de simple baron, toujours soucieux de faire respecter sur ses terres ses droits seigneuriaux comme le droit de chasse, alors qu’il n’aime guère lui même cet exercice distinctif de la noblesse, n’a-t-il pas bénéficié, en tant que fils aîné, du privilège démesuré de recevoir tout l’héritage familial, quand ses sœurs et son frère étaient placés en religion, autrement dit sacrifiés à son profit ? N’a-t-il pas recueilli de son oncle la fonction de président à mortier au parlement de Guyenne, qui lui offre un des premiers rangs dans Bordeaux et un titre qu’il gardera toute sa vie ?
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