Prophète en son pays

"Prophète en son pays" est un ouvrage d'un grand intérêt, car le savant sociologue et orientaliste Gilles Kepel y retrace les grandes étapes de sa vie, qui se confondent avec celles de ses études, lesquelles rejoignent les scansions de la plus brûlante actualité. C'est une autobiographie intellectuelle et politique, écrite par un enquêteur de terrain qui a observé l'essor de l'islamisme en Egypte, puis dans les banlieues françaises, enfin les métamorphoses du Djihad dont nous sommes victimes depuis le début du XXI°s. A plusieurs reprises, l'auteur rappelle qu'on ne saurait rien comprendre à ce qui se passe, dans les sphères savantes et de décision politique, sans la connaissance de l'arabe : or l'ignorance de cette langue ne semble pas gêner les universitaires, les spécialistes de plateau, encore moins les diplomates, dont le président actuel a d'ailleurs supprimé le corps. Cette connaissance orientaliste place l'auteur en position de juger ses pairs, et de voir clair dans les propagandes venues d'Orient, dans la mouvance woke et dans l'islamo-gauchisme occidentaux, dont il retrace l'histoire en termes savoureux et fascinants. La lecture de ce livre laisse voir l'état effrayant de l'Université et des sphères de décision françaises, colonisées par le Frérisme (sur lequel un livre est paru récemment) qui rend impossibles toute interprétation lucide de ce qui arrive, a fortiori toute résistance et toute protection de la société française. Non seulement la lucidité et la réflexion, mais aussi le courage, semblent être passés de l'autre côté : "Du côté de la barbe est la toute-puissance" comme dit Arnolphe dans l'Ecole des Femmes.

Gilles Kepel fait donc une sorte d'autobiographie bien différente des autres, même si elle se présente à chaque chapitre comme un plaidoyer pro domo : il tient à nous rappeler qu'il avait raison avant tout le monde (cela est pardonnable), dans un style et une langue parfois exécrables. La syntaxe est à la fois compliquée et relâchée, le système verbal anarchique, le lexique défiguré par des clichés, et les cacophonies révèlent l'absence d'oreille de l'auteur. Cela m'a surpris, car Gilles Kepel est un linguiste de formation, habitué à jongler avec les langues et surtout, avec les divers niveaux de l'arabe (on sait que le Coran est un chef-d'oeuvre poétique). Mais il est aussi un sociologue, ce qui explique sans doute l'état de son français. C'est dommage, car il décrypte et prend à rebrousse-poil toute une doxa politico-médiatique. Son livre ouvre la voie à des recherches affranchies du conformisme ambiant. Ce n'est pas trahir le livre que de souligner qu'on ne peut se libérer de la sottise et de la soumission qu'en évitant de parler comme elles. A ce titre, il arrive à l'auteur de tomber dans de regrettables clichés de pensée, comme dans ce passage où il met sur le même plan le Rabbi de Loubavitch, le Pape Benoît XVI, qui n'ont pas fait de mal à une mouche, et les prédicateurs enragés, fourbes et sanguinaires des mosquées d'aujourd'hui. On voit ici le piège islamique des "trois religions monothéistes" (souligné par Alain Besançon) se refermer sur un homme qui a toujours eu soin de rester neutre dans son étude, et qui n'a pas cédé, à la façon de tant d'orientalistes convertis à l'islam, à la fascination de leur objet. de plus, Gilles Kepel s'est laissé leurrer par l'illusion d'une action politique, que lui ont fait miroiter des Cazeneuve, des Valls, des Hollande et même un Macron.

Ce livre est donc à lire avec prudence, mais je le crois bienfaisant et stimulant. le magazine Eléments de décembre 2023, n°205, consacre à "Prophète en son pays" deux articles en miroir, l'un pro et l'autre contra, par Gérard Boulanger et Camille Ernest. Rien ne prouve mieux la fécondité d'un livre de ce genre que les débats qu'il suscite.

Le Hibook a lu « Prophète en son pays » de Gilles Kepel. Cet ouvrage pourrait être qualifié de bio-bibliographie car Gilles Kepel y retrace sa carrière et sa vie à travers ses oeuvres.Je m'intéresse à celles-ci depuis son premier ouvrage « Les banlieues de l'Islam » et j'ai lu toutes les suivantes .Force est de reconnaître la constante justesse de ses analyses concernant un problème , l'islamisme, particulièrement prégnant et épineux , car elles sont appuyées par une érudition sans faille et une formidable expérience de terrain.L'ouvrage est donc passionnant mais je ferai deux critiques :d'abord la trop grande place donnée aux guéguerres pichrocholines entre universitaires , médias,agents d'influence. Ensuite le fait que Képel évalue un peu trop ,à mon goût, la qualité des personnes à travers leur rapport à lui et à son oeuvre .

Prophète en son pays est un récit autobiographique d'un des meilleurs orientalistes français contemporain. Gilles Kepel y écrit son itinéraire de quarante années à travers le monde arabe et musulman, de l'Afrique du Nord au Moyen-Orient, mais aussi à travers les « banlieues de l'islam » de France. Il relate comment son expérience du terrain ainsi que ses rencontres et sa maîtrise de la langue arable lui ont permis de déceler dans ces régions la menace des mouvements islamistes, qui émergera lors de l'assassinat de Sadate, en 1981. Kepel rejoint la vision de S.Huttington « le choc des civilisations' reléguant la vision antithétique de Fukuyama dans le rayon des utopies.
Le titre de ce livre fait écho aux Evangiles, où il est écrit (Marc 6,1-6 : « Aucun prophète ne trouve un accueil favorable dans son pays »). Kepel dénonce avec une certaine amertume le délaissement de l'orientalisme en France, même dans des instituts de renom (Sciences Po, CNRS,..), le choix pour des analyses distantes et quantitatives remplaçant l'expérience qualitative du terrain. Cet abandon étant guide par une idéologie islamo-gauchiste prenant sa source dans les Universités, dont il finira par être exclu à force de compétence et honnêteté intellectuelle.
Kepel a écrit une vingtaine de livres, dont les axes principaux partent de l'expérience sur le sol musulman pour présenter une vision objective, nourrie de sa connaissance du Coran et de la langue arabe, et projeter cette vision dans le futur. Cette érudition singulière confère à ce livre la valeur d'un témoignage, ainsi qu'une certaine amertume devant le constat des erreurs et impérities de nos gouvernants successifs qui ont amené le terrorisme dans l'Hexagone.
Le courage et le dévouement de G.Kepel à sa 'vocation d'orientaliste' sont indéniables. Les témoignages et expériences qu'il relate sont parfois saisissants, tellement l'indifférence des responsables politiques combinée à leur lâcheté est crue.
Kepel règle quelques comptes.
J'aurais volontiers apposé 4,5 étoiles à ce livre, mais cette vision biographique de l'histoire de l'islamisme est quelque peu confuse. Un point qui m'a étonné est le passage sous silence des premiers attentats islamistes en France comme la tentative d'assassinat de Chapour Bakhtiar en 1980 ou celui de la rue des Rosiers (6 morts, 22 blessés) deux ans plus tard.

L'obstination. C'est ainsi que Gilles Kepel aurait pu sous-titrer son livre de souvenirs professionnels. Quatre décennies de travaux, d'entretiens, d'enquêtes de terrain, de publications. Quatre décennies consacrées au monde arabo-musulman. Quatre décennies de mises en garde concernant l'évolution de l'islamisme et ses enjeux au Maghreb, au Moyen-Orient et en Europe. Quatre décennies d'avanies et de rebuffades de la part de certains milieux intellectuels auto-proclamés arabisants, mais n'ayant qu'une connaissance indirecte et idéologique de leur sujet.
Le tort de Gilles Kepel est d'avoir eu raison très tôt. Il a appris l'arabe, il a arpenté de long en large les terres d'islam, mais également les banlieues françaises. Il a rencontré des dizaines de personnalités religieuses, politiques ou civiles. Il a acquis ainsi au fil de ses contacts et de ses recherches une connaissance fine et encyclopédique. C'est ce qui lui a permis de percevoir les risques courus par les sociétés occidentales face à l'islamisme. C'est lui qui a inventé la notion de "djihadisme d'atmosphère", aujourd'hui reprise partout - auparavant, on parlait sottement des "loups solitaires".
Mais ses adversaires au sein de l'Université n'ont pas désarmé. C'est ainsi qu'il a été gentiment poussé hors de l'École normale supérieure, où il dirigeait la chaire "Moyen Orient Méditerranée". Victime des adeptes de la "culture woke" et des islamo-gauchistes.
Quoiqu'il en soit son livre est passionnant.

Comme beaucoup de monde je me suis intéressé aux mouvements jihadistes et à l'islam politique au coup par coup, au fil des évènements tragiques relatés et commentés dans la presse et au fil des questions posées à la laïcité.
Je termine cette lecture, qui m'a passionné (ce qui n'était pas gagné au départ), avec une vue synthétique et une meilleure compréhension des logiques géopolitiques et idéologiques à l'oeuvre.
le style d'écriture est élaboré, les phrases parfois difficiles à suivre ; à lire donc le matin au réveil plutôt que le soir au lit.
Ce texte a un côté testamentaire, l'auteur se présentant souvent dans la peau de quelqu'un qui a fini sa carrière. Il en profite pour donner des coups de sabots au milieu universitaire qu'il a côtoyé, à certains hommes politiques et aux luttes d'influences qui les entourent. Ce pourrait être comique si le sujet n'était pas dramatique.