Exposé de la différence entre la poitrine, le coeur, le tréfonds et la pulpe

Ainsi que l’a dit le Messager de Dieu – Dieu prie sur lui et lui donne la paix ! : « Les actes valent seulement par les intentions ». Et le Messager de Dieu – Dieu prie sur lui et lui donne la paix ! – de donner ce commentaire : l’acte que l’âme accomplit, sa valeur s’élève seulement de par l’intention du cœur et son autorité.

Le cœur, dans la main de l’âme, ne serait pas une miséricorde [venant] du Dieu Très-Haut. En effet, le cœur est le roi, et l’âme le royaume ainsi que le Messager de Dieu – Dieu prie sur lui et lui donne la paix ! – l’a dit : « La main est aile, les pieds courrier, les yeux cause de bien, les oreilles entonnoir, le foie miséricorde, la rate rire, les reins ruse et le poumon souffle. Lorsque le roi est bon, ses soldats sont bons. Lorsque le roi se corrompe, ses soldats se corrompent ». Le Messager de Dieu – Dieu prie sur lui et lui donne la paix ! – l’a exposé : le cœur est le roi et la poitrine, pour le cœur, est comme l’hippodrome (maydân) pour le cavalier.

Il a ainsi exposé – sur lui la paix ! – le bon état des membres est fonction du bon état du cœur, et leur corruption est fonction de la corruption du cœur. Le cœur équivaut à la lampe et le bon état de la lampe est fonction de la lumière, cette lumière étant la lumière de la crainte et de la certitude. En effet, lorsque le cœur est vide de cette lumière, il équivaut à un lampadaire de la lampe duquel la lumière s’est éteinte. Aucun acte provenant de l’âme à partir d’autre chose qu’un cœur ne sera considéré lors du jugement de l’au-delà. On ne s’en prendra pas à son auteur s’il s’agit d’un acte de désobéissance, et il ne sera pas récompensé s’il s’agit d’un acte d’obéissance. Ainsi le Dieu Très-Haut a-t-Il dit : « Il s’en prendra à vous selon ce que vos cœurs auront acquis ». [Qur’ân, sourate al-Baraqa n°II, 225.] (pp. 87-89)