Civilisation

Je n'y croyais pas trop, à l'américanisation. Et puis j'ai déménagé à Lyon. Et puis j'ai été embauchée à top chatouilles, une entreprise qui moulinait des hélices dans le domaine du web marchandising. le nom ne fait pas le moine - que certains veuillent se donner de grands airs en s'affublant de titres honorifiques à consonance anglophone, ça m'en touche une sans bouger l'autre. le temps passant, je réalisai toutefois que le phénomène, de par ses attributs grégaires, entraînait une véritable hypostase du titre qui, tout imaginaire qu'il puisse l'être, trouva alors une force d'application réelle. C'est ainsi que l'on vit les descendants de braves paysans se mettre à ingurgiter des manuels de développement personnel pour self made man ; que l'on décida d'évaluer le leadership de tous les employés, même ceux situés au plus bas de l'échelle ; que l'on en vint à organiser des gaming weeks ; à pricer les produits phares ; à crosser les petits accessoires dont personne ne veut ; à évaluer d'un regard critique le reporting quotidien des ventes ; à commander des lunch box pleines de burgers et de milk shakes pour le midi. Les succès marketing virtuels se célébraient régulièrement par l'organisation d'afterworks dont la date aura été discutée longtemps à l'avance, en conciliabules interminables sur l'agenda en ligne. Dans cette pagaille d'enthousiasme et de convivialité, exaltée par le petit apéro de fête, la hiérarchie n'a plus d'autre justification que celle qui implique des différences salariales. Ainsi, le jeune homme qui a été embauché le mois dernier, pour peu qu'il tienne mal l'alcool et qu'il soit naturellement peu porté à l'inhibition, ne ressent aucune gêne à sortir sa bite pour s'en servir de raquette de ping-pong devant son chef qui, sans doute, regrette de ne pas en avoir une pareille, puisqu'il garde la sienne dans son sac.


L'entreprise devient un nouveau lieu de vie. Certains se pacsent entre eux. On les voit arriver ensemble le matin, dans leur petite citadine, et ils attendent que le portail automatique s'ouvre pour les laisser entrer dans le parking privé, tandis que les autres descendent piteusement du bus des heures de pointe. Certains partagent leurs jouets. Il y avait cette mode des figurines en plastique avec des têtes hydrocéphales, que certaines s'échangeaient à l'heure de la récréation. le facteur se pointe tous les jours avec des brouettes de colis amazon premium : j'ai des livraisons pour truc, pour machin, pour bidule ! les heureux élus se précipitent, ils déballent leurs colis à même le sol et rigolent en essayant leur nouveau iphone ou leurs nouveaux éclairages LED pour tuning pc. Les petits chiots ne finissent-ils jamais par grandir et à s'intéresser à autre chose qu'à leurs jouets ? Certains parlent des dernières séries netflic et, non contents de les avoir gobées sans avoir eu envie de gerber, ils se demandent s'ils ne pourraient pas faire des créations graphiques pour les mettre à l'honneur sur le site. Certains proposent qu'après le boulot, on se retrouve pour faire du kitesurf, des pilates, des cours de pâtisserie ou du bénévolat à la spa. A la place, je vais rendre mes livres à la bibliothèque mais quand je traîne en travers des rayons, il n'y a plus que des films, des peintures ouvertes au prêt, et des livres avec des images dedans. Un animateur de la bibliothèque fait une visite guidée pour un groupe de femmes voilées qui pépient entre elles dans une langue inconnue. Alors je rentre chez moi en prenant le tram et, tandis qu'il chemine sur ses rails, je regarde les petits films diffusés sur les écrans disposés à l'intérieur de chaque wagon : la météo, l'horoscope, les attractions lyonnaises. Mon livre est au fond du sac, je ne sais même plus de quoi il parle.


J'ignore sûrement que « l'Amérique est entrée dans l'histoire et dans nos coeurs par l'image ». De Gaulle et Napoléon ne seraient rien sans leur correspondance et leurs mémoires mais ils datent du siècle dernier. Les présidents américains, quant à eux, peuvent mourir tranquillement sans avoir marqué la moindre page de leur singularité. Il leur suffit de se laisser photographier, d'apparaître à la télé ou d'avoir eu des histoires avec des putes. « Une image est positive : l'absence, le projet, le possible, le programme, tout ce qui dépasse, anticipe ou interroge le donné effectif, ne sont pas photographiables et encore moins photogéniques ». Conséquence : « il nous faudra donc “positiver”, en oubliant l'ancien travail du négatif. Adieu la dialectique ou la contradiction, bonjour la soumission à ce qui est et le respect du fait accompli ». L'image ne tromperait pas, selon les dernières nouvelles. L'image se doit donc de refléter les qualités les plus prisées – les plus rares – de l'humanité : joie, beauté, positivité.


« Quel est l'âge par excellence du bonheur et de l'innocence (dans la doxa) ? L'enfance. L'américanité, qui sacralise cet âge, invente pour elle les plus beaux jouets et jeux, les parcs d'attractions, la bûche de Noël, Mickey Mouse et Bugs Bunny. N'est-ce pas aux enfants qu'est promis le royaume de Dieu ? Quand l'adulte est-il le plus heureux ? Quand il redevient enfant. Comment l'y aider pratiquement ? En le comblant d'ice cream, de produits lactés et de bonbons. En mettant beaucoup de glucides dans ses boissons et ses aliments, au risque de le rendre obèse, mais c'est le prix du bonheur sans peine, l'édulcorant. Soda, burger and donut. Il y a bien encore quelques activités fastidieuses dans l'existence, aller à l'école par exemple. Tout sera fait pour y éviter l'ennui, faire du professeur un animateur, du manuel scolaire, un programme télé (la double page maquettée à l'écran), et du cours lui-même, une récréation. Ecouter une conférence ? Barbant mais starting joke préventive. Lire un pavé ? Se reporter au Reader's Digest. Enterrer un proche ? Confier son corps à un thanatopracteur, qui vous le rendra, dans la funeral room, pomponné, maquillé et pimpant. S'informer sur le triste état du monde ? Infotainment, les nouvelles comme un jeu, ou la feel good TV. Les handicapés sont rebaptisés personnes à mobilité réduite ; et les guerres, opérations extérieures. On ne meurt plus, on vous quitte ou on s'en va. »
Ceci n'est pas sans rappeler quelques belles pages de Philippe Muray.


A top chatouilles, nous avions l'habitude de nous exprimer pendant nos heures de « travail » par l'intermédiaire d'un logiciel de messagerie instantanée qui remplaçait ce que nous appelions autrefois « la place du village ». Un jour, un employé, la trentaine passée, nous raconta ses déboires sentimentaux : sa petite amie ne partageait pas sa passion pour les jeux vidéo. Elle aurait aimé qu'il passe plus de temps à s'occuper de leur fille. le jeune homme se lamentait : arriverait-il un jour à rencontrer la geekette de ses rêves avec qui il pourrait passer des journées et des nuits entières à titiller le gamepad ? le roman de cette génération s'appellera : « on baisera quand il y aura une coupure d'électricité ».


Mon ton peut sembler amer. Toutefois, je n'ai jamais ressenti d'amertume au cours de mes dix mois de travail chez top chatouilles. J'allais chaque jour travailler là-bas avec l'assurance de découvrir une nouvelle parcelle de la réalité de ce monde. La surprise sans cesse renouvelée m'épargnait la dépression. Je pensais en outre que la folie qui imprégnait les bureaux de top chatouilles n'était qu'une sorte d'épidémie locale. Après tout, l'instinct grégaire est asservissant, et chacun s'adapte comme il le peut. Il en est qui se soumettent sans même avoir l'impression d'un effort, n'affichant que la bonne humeur que l'on attend d'eux (hérodiens), tandis que d'autres préfèrent se sacrifier pour ne pas suivre le troupeau bêlant, et cela sans raison autre qu'ils n'aiment pas se voir comme bêlants, quand bien même ils en auraient par ailleurs toutes les caractéristiques (zélotes).


Régis Debray, je crois, ne fais pas l'unanimité. Je n'ai pas essayé de chercher pourquoi. Tout ce que je sais de lui, c'est qu'il a composé un opéra sur Walter Benjamin, ce qui d'assez bon goût. Pour poursuivre mon étude sur notre civilisation, j'ai décidé de lire René Guénon. Faites pareil ou pas.

J'ai reçu ce livre dans le cadre d'une masse critique et je remercie BABELIO et GALLIMARD pour cette lecture.

Jusque là, je n'avais jamais rien lu de Régis Debray et je me faisais une joie de découvrir ses écrits. Car la réputation de Mr Debray n'est plus à faire. Il a, entre autres, combattu aux côtés du Che Guevara, il a été fait prisonnier et a été torturé en Amérique du Sud dans les années 60, il est philosophe et a fait partie de l'académie Goncourt. Bref, c'est un grand bonhomme !

Comme j'ai lu Lévi-Strauss, Sartre, Beauvoir, Malraux, Proust et bien d'autres, naïvement, je pensais que "Civilisation" allait être à ma portée...

...alors inutile de vous dire que j'ai été très déçue par ce livre. Je n'y ai rien compris et pourtant je me suis acharnée à le relire plusieures fois. Oui, Mr Debray est un homme très cultivé et il nous le fait bien sentir avec tous les grands mots qu'il utilise et ses phrases compliquées, mais son style est hermétique et confus ...en tout cas pour moi.

Alors peut-être que ça vient de moi et de mon niveau d'étude insuffisant pour un tel livre ? Mais personnellement, je ne le recommande pas du tout.

Je n'avais encore jamais lu Régis Debray. Je l'avais écouté dans différentes émissions et j'avais été impressionné par sa belle capacité d'analyse.
Son livre « Civilisation – Comment nous sommes devenus américains », nous livre son regard très aiguisé et lucide sur notre société et notre culture d'aujourd'hui.


Son ouvrage est très agréable à lire, même s'il est parfois un peu confus. Mais je vous rassure, il n'est pas du style « pédant » d'un Finkielkraut.
Il nécessite aussi, pour le lecteur que je suis, d'avoir des références culturelles et politiques, et de connaitre un peu l'Histoire de la Grèce antique et de son ennemi l'empire romain, avec lesquels l'auteur fait souvent allusion.


Régis Debray analyse et démontre l'emprise hallucinante que le modèle américain a eue sur l'Europe entière, depuis 1919, à la sortie de la première guerre mondiale.
Il nous parle aussi de la langue anglaise qui s'est immiscée un peu partout dans le monde politique, le monde des affaires, le monde du Show-biz. L'auteur écrit d'ailleurs, que le Russe et l'Allemand était cinq fois plus enseigné dans nos lycées en 1950 qu'il l'est aujourd'hui.
L'Europe est donc devenue, aux fils des années, une vaste succursale de l'Amérique et nous sommes, malgré nous, tous entrés dans l'ère de « la servitude volontaire. », si chère à Étienne de la Boétie.


Et cette américanisation a eu certes, un effet néfaste sur notre identité, notre culture romaine et surtout notre longue Histoire du passé.
Elle est comme une sorte "d'acculturation" (j'aime bien ce mot !) de toute une civilisation, née, bâtie et développée sur la base du judéo-christianisme.
Mais ne soyons pas entièrement négatifs, car comme l'écrit l'auteur, c'est ce modèle américain, que certains rejettent en bloc, qui demeure, je cite:
« …synonyme d'émancipation, où les femmes, les minorités, les gays : de la libération des moeurs, de la liberté d'expression, d'égalité des sexes… »


A la fin de son livre, Régis Debray parle de l'héritage que chaque génération reçoit de ses pères et devra transmettre à ses enfants. Un processus qui semble immuable !
Rien ne meure, tout se transforme… !!!


Je me suis arrêté sur la toute dernière page 231, de l'excellent livre de ce grand monsieur:

-« Quand la vie nous a appris à qu'on ne peut tricher longtemps avec ses héritages, on doute qu'une robe de safran et des sandales bouddhiques puissent nous faire autre de ce que nous n'avons pas choisi mais ne pouvons cesser d'être. »
Nous ne faisons que « prendre la suite »

Le hasard, la curiosité — je n'ai rien lu de Debray — et les références à Valéry m'ont fait entreprendre cette lecture. Elle est agréable mais le plaisir est un peu court.

Première question, chapitre I : « Que veut dire civilisation ? » Pas de réponse claire, mais une approche dans la sous-question « Comment distinguer culture et civilisation ? ». « D'abord par l'espace, par l'aire de diffusion — l'islam avec un petit “i” va de Dakar à Djakarta. Les fondations sont plus larges que le bâti. Ensuite dans le temps, par la longévité : Rome a duré mille ans et la Chine aborde son troisième millénaire » (p 20). Deuxième question, chapitre II : « Quand l'Europe a-t-elle cessé de faire civilisation ? ». Entre 1919 et 1996 au profit de l'Amérique, nous apprend l'apôtre de l'antiaméricanisme. La suite à l'avenant : « Avouons-le : en 1900, un Américain de bon ton est un Européen exilé ; en 2000, un Européen dans le vent est un Américain frustré — ou qui attend son visa » (p 46).

Bon, on peut arguer que l'Europe sans la Russie fait 10,2 millions de km2 (9,8 pour les États-Unis) et qu'elle compte un peu plus de millénaires, qu'une seule langue ne peut suffire car nous vivons dans un monde moderne comme dit l'autre, que notre langue évolue (pardon à Étiemble), et qu'on ne peut reprocher sa force d'attraction à l'anglais (Étiemble était anglophile et anglophone mais séparait les genres), mais ce n'est pas la question. Un pamphlet doit être excessif et roboratif. Mais celui-ci est indigeste et Debray n'est pas Valéry, il a oublié l'auto-ironie de Monsieur Teste. Alors on saute des pages (est-ce ce qu'on appelle un page turner ?). Je me suis arrêté page 135 à cette belle séquence : « Parfois hystérico-fusionnels, les barnums néoévangéliques tournent le dos aux monastères et aux catacombes. C'est grand. C'est visuel. C'est musical. C'est marketing. C'est fun. C'est fou. C'est sanitaire. C'est utilitaire. C'est lucratif. C'est tout. ».

Un livre qui peut paraître un peu fouillis de prime abord mais il a le mérite de soulever de nombreuses questions. L'axe principal est le phénomène d'acculturation des sociétés européennes par l'impérialisme culturel des Etats-Unis. Regis Debray l'explique par le statut de civilisation revêtu par le pays de l'oncle Sam. C'est à dire qui a la capacité d'imposer une vision et un mode de vie. Une civilisation héritière de l'Europe mais qui dispose de ses propres spécificités, comme celle de placer au centre de tout l'économie.

Si la première partie du livre ressemble à une mise en alerte et à une dénonciation de ce phénomène, l'auteur conclut finalement que c'est dans l'ordre des choses et que les cultures européennes ne disparaitront pas réellement mais vont lentement muter.

Un ouvrage assez plaisant mais qui nécessite d'avoir quelques références en histoire politique et culturelle pour saisir les innombrables allusions de l'auteur. Le sujet concerne tout le monde et mérite d'être discuté.