Vivonne

Autour d'Adrien Vivonne, l'évanescent poète, gravitent quelques personnages qui seront les piliers de l'histoire. Alexandre, son éditeur et « ami » depuis le collège, Chimène, qui mute en Chimère lorsqu'elle rejoint les combattants de Nation Celte, mais aussi Béatrice la bibliothécaire de Doncières, ou Sophie, l'attachée de presse. Et sur un cercle concentrique encore plus distant , les innombrables admirateurs de celui que finalement on ne croisera pas jamais, le ratant de peu à chaque fois.

Et pour le décor, il faut imaginer notre pays dans un futur proche, alors que les mises en garde de plus en plus pressantes sont restées lettre morte, et au moment où nous faisons la connaissance d'Alexandre, un typhon dévaste Paris, tandis que les Dingues au pouvoir tentent de résister à l'assaut de la capitale par des hordes de tout poil, armées jusqu'aux dents.

Nous sommes donc plongés en pleine apocalypse. Tandis qu'Alexandre part sur les traces de son ami envers qui il éprouve des remords pour toutes les vacheries qu'il a pu lui faire par pure jalousie, il découvre peu à peu le charisme quasi surnaturel du poète. Une sorte de messie, qui sème un message d'amour et fait fondre les foules.

Même si le contexte et la construction du roman est différente, il y a quand même du Francis Rissin en filigrane de Vivonne, par l'influence qu'il exerce sur ceux qui l'approchent mais aussi par sa propension à disparaître.

Il fait un peu peur, ce roman, par les perspectives peu réjouissantes de notre avenir proche et que l'on perçoit comme inéluctables. Mais il fait aussi entrevoir des îlots radieux de paix retrouvée, autour des paroles du poète qui sont autant de textes sacrés.

Récit atypique, et envoûtant, avec peut être quelques longueurs cependant. Mais tout de même un excellent moment de lecture !
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« On ne juge pas un livre à sa couverture », nous dit le proverbe populaire.
Il arrive assez souvent que la couverture d'un ouvrage ne reflète pas la qualité du texte qu'il renferme. Vivonne de Jérôme Leroy vérifie parfaitement cet adage. Publié en 2021 aux éditions La Table Ronde, le récit du français s'essaie à la science-fiction en imaginant un monde, et surtout une France, qui s'écroule. Plus habitué aux polars et aux romans jeunesse (voire à la poésie), Jérôme Leroy fait donc un détour par l'imaginaire et l'on s'imagine déjà la redites au sein de ce genre ultra-balisé qu'est le roman post-apocalyptique.
Que peut bien apporter de neuf un auteur de polar à la science-fiction ?

Des regrets
Commençons par situer le cadre.
Vivonne se déroule dans un monde à la dérive. Dans ce monde, pas si lointain et pas si proche à la fois, la France s'est balkanisée ou, si vous préférez, libanisée. Rongé à la fois par des catastrophes climatiques à répétition et l'arrivée d'un gouvernement extrémiste surnommé les Dingues au pouvoir, l'Hexagone s'effondre.
Mais la France n'est pas la seule à subir le contrecoup climatique et politique. La Californie est devenu un « incendie permanent », la Hollande est inondée et Amsterdam s'enlise dans le choléra. Plus proche de nous, Amiens et la Picardie sont pillés par des milices ultra-violentes, Paris se noie après le passage d'un monstrueux typhon et les rats envahissent les rues de la Capitale.
C'est en plein milieu de cette catastrophe que l'on fait la connaissance d'Alexandre Garnier, modeste et arrogant éditeur des éditions Grandes Largeurs, piégé dans un immeuble parisien alors que le déluge s'abat. Pour lui, tout avait déjà été prédit, il cite John Brunner et son Troupeau Aveugle, se souvient de Soleil Vert et de son monde terrifiant. Mais surtout, il se souvient d'un écrivain-poète qui fut jadis son ami : Adrien Vivonne.
Entre deux rafales de tempête et coupures d'internet, Alexandre est pris de remords. Comment lui, éditeur et proche d'Adrien, a pu finir par le jalouser autant et participer à son oubli auprès des masses ?
Il décide alors, en guise de pénitence, d'entreprendre une biographie d'Adrien Vivonne, seconde partie du roman plus formelle où l'auteur de la biographie, Alexandre, semble autant parler de lui que de son ami écrivain, Adrien. Avant que les Apôtres de la Grande Panne ne décident de détruire l'entièreté des réseaux de communications modernes, voici donc qu'un homme cherche à laisser une trace d'un autre.
Mais pour parfaire cette biographie, il lui faudra combler les vides, les périodes où Adrien, poète évanescent et insaisissable, s'est coupé du monde. Il va devoir parler et interviewer l'une des amantes de l'écrivain, Béatrice Lespinasse, modeste gérante de la médiathèque de Doncières, bled paumé dans un monde qui part à vau-l'eau. C'est au sein d'un aéroport en plein chaos qu'il la retrouve et qu'il croisera, hasard ou destin, la fille d'Adrien, Chimère (ou Chimène, c'est selon), ex-recrue d'une milice d'extrême-droite néo-païenne, Nation Celte. Tous semblent en quête du même homme-fantôme, cet Adrien Vivonne qui donne son titre au roman de Jérôme Leroy.

Un nouvel Espoir
Dans ce petit jeu de poupées russes qui n'est pas sans rappeler le fabuleux Cartographie des Nuages de David Mitchell, Jérôme Leroy nous brode un monde de désespoir, de violence et… de poésie. Au coeur de son idée géniale réside l'ébauche d'une nouvelle utopie appelée la «Douceur », sorte de communauté-philosophie-religion où règne la paix et l'harmonie, où la technologie ne sépare plus les hommes et où la Mort elle-même est vaincue.
Cette nouvelle civilisation construite quelque part dans les îles grecques s'inspire des écrits d'Adrien Vivonne, de son Mille Visages ou des Filles de Vassivière. C'est en lisant les poèmes et la prose de l'auteur qu'un étrange phénomène se passe, qu'une nouvelle compréhension du réel arrive à ceux qui tentent le voyage pour trouver une forme de plénitude qui dénie au monde extérieur sa violence et sa finitude.
Jérôme Leroy pousse le principe du Station Eleven d'Emily St John Mandel beaucoup plus loin, parce que survivre ne suffit pas.
Il invente de toutes pièces un auteur, Adrien Vivonne, et mélange sa propre histoire avec la sienne, tous deux anciens profs à Roubaix, tous deux baignés dans une certaine idée du communisme quand celui-ci avait encore un sens, tous deux passionnés par la poésie. le tour de force de Vivonne se situe là, quelque part, au milieu de cette langue d'une beauté renversante qui confirme encore une fois l'importance du style dans un imaginaire qui, parfois, le délaisse au profit de l'idéologie. L'idéologie, elle, le roman de Jérôme Leroy n'en manque pas. Au sein de sa biographie fictive jusqu'aux massacres de la Nation Celte en passant par les errements parisiens et provinciaux d'Alexandre Garnier, Vivonne nous parle d'un monde d'hommes sous perfusion technologique, un monde qui a oublié le vrai, un monde qui a oublié la douceur. Dans ce monde, les Dingues ont pris le pouvoir, imposant des lois de plus en plus asphyxiantes à un pays au bord de l'implosion. Quand celle-ci survient, les milices se déchaînent, de « ZAD Partout » au « Front Indigéniste » en passant par le « Front Socialiste Occitan » sans parler des barbus de l'« Alliance Salafiste ». Les personnages du roman se perdent dans la violence et l'absurdité d'un monde qui ne peut plus nier le changement climatique, un monde qui tente de survivre alors qu'il est condamné aux ténèbres barbares à nouveau.

De l'Autre Côté
Au lieu de nous chroniquer par le menu cette longue descente aux Enfers, Jérôme Leroy tente une folie, une folie à l'audace incroyable.
Il n'écrit pas un polar, quand bien même Vivonne n'arrête jamais de chercher son Poète, il n'écrit pas un livre de science-fiction, alors qu'il imagine la fin du monde et l'Après. Non. Jérôme Leroy tente autre chose, il tente l'hagiographie.
Adrien Vivonne, de petit poète inconnu à Prophète de l'Alliance du Vivant, nous est raconté par quelques uns de ses apôtres, des apôtres coupables et des acteurs plein de remords et de peurs. En entrelaçant les fils narratifs d'Alexandre, Béatrice et Chimène, Jérôme Leroy ne fait pas que construire un écrivain qui n'existe pas, il ne fait pas que rendre honneur et lettres de noblesse à la poésie, ce genre qui ne se vend pas mais pourtant essentiel aux hommes, il écrit une Bible nouvelle, un Livre Sacré où Dieu est partout dans l'insignifiant qui nous entoure, où le Saint n'a jamais conscience du malheur ou des horreurs des Autres, où enfin on trouve, apaisé, pardonné, un sens à une vie qui semble ne plus en avoir.
Jérôme Leroy, avec une grâce infinie, capture des personnages usés, des personnages coupables, des personnes nostalgiques. Il nous les restitue par des récits fictifs et pourtant si vraisemblables, regardant la France des années 60 tomber petit à petit vers la bêtise des années 2010 puis 2020 avant le naufrage. Même si la bêtise humaine semble survivre à toutes les apocalypses, et contrairement aux penchants actuels de la science-fiction, Jérôme Leroy entrevoit un espoir, il espère naïvement et intensément que la poésie sauve l'humanité, qu'on lira bien après la mort et qu'un jour, peut-être, nous serons capable nous aussi d'entrer dans la « Douceur ».
Plus qu'un récit science-fictif, Vivonne est une histoire sur la puissance de l'écrit et la puissance des mots, sur la façon dont nos vies elles-mêmes et nos rencontres vont changer le futur, aussi insignifiantes soient-elles. C'est un récit où l'on croise des personnes difficiles à cataloguer, où les niveaux de gris alternent avec le noir profond et le blanc immaculé d'un Adrien Vivonne qu'on dirait presque inhumain par sa bonté et son caractère éthéré. Comme un autre Messie qui vivrait dans le vent qui se glisse entre les arbres ou en contemplant tendrement la porte au fond du jardin. L'infinie douceur de Vivonne surprend derrière l'horreur des derniers jours de l'humanité, derrière les mesquineries banales et imprévisibles de l'homme. La mélancolie empoigne le coeur du lecteur à mesure que les pages se tournent et l'on en vient presque à verser une larme sur des vies que l'on sait fausses et qui, pourtant, nous semblent si authentiques.
Jérôme Leroy ne choisit donc pas le récit d'aventures mais celui d'évasion, dans sa forme la plus pure, la plus grandiose et la plus radicale.

Sublime roman-somme, Vivonne parvient l'exploit inattendu de fusionner en une seule expérience inoubliable le récit de science-fiction, la poésie d'un monde nouveau, le polar-enquête qui court après un auteur fabriqué de toute pièce et l'hagiographie d'un Poète devenu Saint. Jérôme Leroy offre un livre du beau qui dit le beau, et l'on en ressort certainement un peu meilleur une fois la dernière page tournée.
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Je rendrai compte ici, de ma première lecture, qui sera suivie de nombreuses relectures je pense, où je piocherai à l'envi dans les passages qui m'ont le plus émue.
Oui, c'est l'émotion, au singulier, qui demeure dominante, après avoir refermé ce volume au terme de trois jours de lecture fiévreuse. L'émotion qui touche au coeur, surtout quand il s'agit de la toute première rencontre avec un auteur prolixe, dont cependant j'ignorais jusqu'au nom. Pardonnez moi mon ignorance, Jérôme Leroy. Je fus entraînée par une critique enthousiaste d'une lectrice á qui rien n'échappe du talent, ni de la médiocrité littéraires. Et me voici embarquée dans l'univers de Vivonne, poète de génie, qui enchâsse dans des mots que tout le monde connaît la Beauté, le Calme et la Volupté de la vie, qui se sont séparés du Monde, mais que l' on peut retrouver par la magie de la lecture. Cet Univers qui survivra en actant la séparation de ce monde, jusqu'au "stroke" final qui abolit tout passage autre que littéraire, entre la réalité du monde et la réalité de la Poésie.
J'ai retrouvé dans ce livre aux accents Miltoniens (Paradis Perdu) tant de thèmes qui m'avaient enchantée dans d'autres livres : le traitement du rêve et de la réalité chez G. du Maurier, la liberté du créateur, les retrouvailles de mythes fondateurs, l'empreinte d'Arthur Rimbaud... Merveilles étincelantes, survivant à la barbarie, aux tyrannies païennes ou monothéistes, à l'horreur d'une Humanité à la dérive, oscillant entre l'uniformisation mortifère et les clivages meurtriers générateurs de guerres sans fin, sur une planète allant à la destruction de tous les biotopes.
L'histoire débute à Paris, chez un éditeur, avec un cataclysme annonciateur d'une catastrophe finale, et se termine là où la mer est allée avec le soleil.
Je lirai d'autres livres de Jérôme Leroy. Je ne sais pas s'ils me feront un effet aussi profond, aussi durable, la dernière page tournée. Un livre inoubliable, comme son personnage éponyme.. .

On dirait le sud…le temps dure longtemps, et la vie surement, plus d'un million d'années, et toujours en été…avec Vivonne

Je dis souvent que j'ai trois vies : ma vie réelle, ma vie lue et ma vie rêvée.
Et j'adore sortir d'un rêve ou d'un roman, avec ces quelques instants d'incertitude qui précèdent la reprise de la vie réelle. Ces instants sont une sorte de sas où les trois vies pourraient cohabiter, où les frontières se ramollissent, jusqu'à presque mélanger le réel, le vécu et le rêvé.
Vivonne, c'est ce sas, version roman. On ne sait plus si ce fameux Vivonne est réel. Pour un peu, on chercherait presque sa biographie sur Wikipedia ou un de ses romans dans les rayonnages de la médiathèque.
Pourquoi j'ai vraiment adoré ce roman ?En fait j'ai un peu de mal à le définir. J'ai tenté lors d'un déjeuner entre collègues, d'en raconter la magie. Mes explications étaient d'une platitude déplorable. Loin de rendre hommage à ce roman aussi envoutant que charmant.
Parce que voilà : c'est l'histoire d'un éditeur qui au soir de sa vie, en pleine déroute de la civilisation, tente de retrouver un de ses meilleurs amis, un écrivain de génie, qu'il a sciemment rabaissé et laissé moisir dans l'ombre par jalousie mesquine, au lieu de le porter aux nues.
Dit comme ça, qui est tenté franchement ?
Sauf qu'il y a ce décor de fin d'un monde. Il y a ces récits entremêlés de ceux qui ont connu Vivonne, du collège à l'age adulte, de Rouen à la Grèce. Il y a la traversée de la France qui se délite. Ces combats entre factions imaginées qui semblent si probables. Il suffirait d'une étincelle pour que ces écrits soient prophétiques. Avec d'un côté la violence qui s'auto alimente et de l'autre côté la littérature qui sauve. Il y a ces personnages qui jalonnent la vie de Vivonne, comme des paliers dans son accomplissement, sans qu'il n'y paraisse. Sa discrétion et sa modestie sont ses plus grandes qualités et ce qui fera à terme sa renommée. Comme on a l'impression de pouvoir aller chercher un livre de Vivonne, on imagine croiser ceux qui font son entourage : le nain et la fille, la bibliothécaire perdue au creux du monde, les adeptes de la Douceur. Tout est construit, complet, imaginé comme quelqu'un qui raconterait une quête et ses souvenirs. Avec cette nostalgie douce du temps d'avant où c'était mieux, mais qui ne reviendra jamais.
Alors, faut-il le lire ? Oui un grand oui. C'est mon second coup de coeur millésime 2024. Je le recommanderai à ceux qui aime les histoires de poètes, les histoires d'amour, les histoires de fin du monde. A ceux qui ont envie de Douceur.
Le pire, c'est que je ne me souviens pas comment ce roman a atterri dans ma pile à lire. Enfin si : grâce à Babelio. A moi de faire tourner l'info pour le faire découvrir.

De la culture ?
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La culture est un champ intérieur, changeforme, dans lequel baigne toute personne humaines singulière, entrant en relation avec d'autre personnes humaines singulière et finissant par constituer ce même groupe riche ou rayonne entre eux et en permanence des désirs, des idées, des bonheurs et malheur et le désir de transformation et d'ouverture vers de l'inattendu.

La culture est un agrégat des agricultures, des spiritualités et leur rituel, des cultes, des arts poétique, arts physique, arts graphiques mais aussi de l'art politique, de la façon de consommer, de produire, d'échanger des biens et services, de vivre avec l'autre, avec Dieu, avec les dieux, avec le Dieu des autres. L'art de s'aimer, par le corps, par l'âme (psyché) et par l'esprit. La culture toujours se transforme, de manière organique.

La culture bourgeoise néolibérale actuelle, veut réduire la culture avec un grand « Q » à la production et consommation d'art. le pouvoir de la bourgeoisie néolibérale actuelle est un usage du pouvoir systématiquement Totalitaire. Elle Vise à contrôler et à organiser la totalité des interrelations des singularités humaines sur un même mode.

L'art c'est bien, et voici qui sont les artistes. Consommez-en.
La religion c'est mal ! Dieu n'existe pas et il faut être idiot pour croire, mais il est des cultes plus mauvais que d'autre, les méchants pas beaux. Allez plutôt consommer.
L'amour c'est le sexe, ne cherchez pas trop loin ! et puis il y a beaucoup de moyen d'en consommer en toute liberté. Attention aux produits non conformes.
La politique ? Pas touche ! C'est pour des experts. Vous n'y comprendre rien. Allez plutôt reprendre un match de foot sur vos chaines TV, YouTube et autre CANAL ou NETFLIX à divertissement industrialisé. Mesdames apprenez plutôt comment vous maquillez et messieurs regardez ce soir y'a encore match.
Les auteurs ? C'est bon, nous avons les organes de presse avec des célébrité dedans, des maisons d'édition tenu par la finance qui vous diront qui lire et qui éviter.
L'art ne doit jamais être politique. Où alors pour vous faire sentir que la politique c'est pour des experts. Même en vous disant que les politique sont tous pourri. Mais la politique se fait ailleurs. L'art c'est beau, c'est bon, consommez-en.

De ma cousine Maryse.
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Pardonne-moi ma cousine, je n'ai pas été à la hauteur de ce que tu m'as donné. Je t'aime et que Dieu nourrisse ton esprit, qu'IEL te garde dans sa lumière.

Ma cousine est une paysanne, une fille d'un couple de paysannes* (Les vieux chnoque blanc m'ont tellement agacé avec leur refus de l'écriture inclusive, j'ai décidé de suivre quelques précurseuses du jeu qui utilisent « joueuse » pour signifier le neutre et pas « joueur », ou quelques kendokates qui nous font aligner nos « men » sur notre voisine de droite, pas notre voisin. le féminin est devenu le neutre). Elle a grandi à la ferme, elle a épousé un ouvrier après l'avoir rencontré dans un bal.

Ma cousine, aimait son travail a la ferme, s'occuper, des vaches, des poules, des lapins, faire les foins et les vendanges, où nous étions nombreux. Elle aimait danser, oui pour sur, elle aimait danser, elle aimait chanter et écouter des chansons. Dans chansons qui la faisait danser, des chansons qui la fait pleurer, des chansons qui la mettait en joie. Elle aimait aussi les chants à l‘église. Elle aimait les sermons et en reparle à la sortie de l'église. Elle aimait Marie et Sainte Bernadette. Elle aimait Dieu. Elle aimait aussi faire l'amour. Son corps le disait. Quand elle monter revoir son mari, et même quand elle trayait quelques-unes de ses vaches aux pies fragiles. Pas avec moi évidement, j'étais son petit neveu et son filleul. Elle était de 18 ans mon ainée. Elle vivait les choses avec tout son corps, toute sa psyché tout son esprit, complétement. Elle savait des choses sur les fossés, les taillis, les herbes qui poussent dans les pieds noisetier du muré. Elle savait des choses sur les vaches et les lapins, les hommes (les mâles) et les blessures de sentiments. Elle savait des choses sur l'argent et les relations et le temps qu'on consacre aux autres, même au pauvre bougre, même au simplet du village. Elle avait des idées politique, sur le rôle qu'elle pouvait avoir en tant que femme. Elle ne cherchait pas le pouvoir, mais elle le comprenait. Elle comprenait que les hommes de pouvoir étaient des petits garçons apeurés et capricieux qui se servait du pouvoir pour cacher leur peur et qu'ils utilisaient également la peur des autres comme un instrument pour obtenir encore plus de pouvoir. Elle n'aimait pas ces hommes, mais elle les plaignait. Tous les dimanches au moment de la prière, elles priaient aussi pour eux.

J'espère que personne n'oserait dire que ma cousine n'était qu'une paysanne, elle était une paysanne et sa culture n'était pas médiocre. Ses voyages étaient Lourdes et Rome avec la paroisse, elle aurait aimé aller à Jérusalem.

Et bien, quelle autrice* serait capable aujourd'hui de faire sentir ne serait-ce qu'un millième de ce qu'était ma cousine. Une Giono ? Une Marcel Aymé ? Peut-être, Mais aujourd'hui elle ne serait pas publiée.

Car la culture bourgeoise néolibérale autorise évidement un premier Roman à Édouard Louis, car il va, dans ce premier roman, vomir sur la culture de sa région. Il sera reçu sur les beau plateau Parisien pour lui faire dire tout le mal qu'il pense de sa région. Les « divertisseurs » me font vomir à ce moment et j'en veux à Édouard Louis. Je me réconcilie avec lui quand il retrouve ses origines, ce qui le fait tenir debout dans « Qui a tué mon père ? »
Et maintenant la bourgeoisie néolibérale, critique.
Mais quel préambule pour un simple restitution de lecture.

Et bien c'est simple, ce roman est conforme à ce qu'attend la bourgeoisie néolibérale.

En pleine apocalypse, la bourgeoisie recherchera, un homme blanc, un mec, un poète qui écrit de la Bêlle Polésie qui ouvre la porte de là ou c'est comme avant.

Évidement, les femmes sont les objets sexuels et quand elles sont guerrières, elles ont des couilles. L'auteur ne restitue rien de sincère. Ce n'est pas la route de Cormac McCarthy, ni Ravage de Barjavel.

Un monde post apocalyptique est juste un décor, les personnages des figurant sans âme.

L'auteur se dit communiste, mais dans son roman rien de politique que du lieu commun de fin des temps et continuer à nourrir la peur du bourgeois que les hordes des sauvages moderne prennent le pouvoir. Islamistes, Nationalistes et tout autres extrémistes gauchiste que la bourgeoisie néolibéral utilise comme repoussoir pour rester centré sur elle.

Non, Si un tel évènement arrivait, ce sont des femmes comme ma cousine qui serait la lumière du monde. Et des hommes (l'homme est un humain qui ne peut pas avoir d'enfant) saurait alors qui suivre. Des femmes règneraient car régner ne veut pas dire user du pouvoir, mais être au service.

Ce roman m'a mis en colère et je suis heureux de l'avoir terminé ! Mais j'ai pensé à ma cousine.
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