Dans la Bhagavad-Gîtâ comme dans le reste du Mahâbhârata, Krishna se présente simultanément ou successivement sous trois aspects différents.
Il est d'abord un homme qui se conduit comme tel. Il est né dans une famille princière, il a été élevé dans une tribu de pasteurs, puis est devenu souverain d'un peuple important, grand guerrier, jouant dans l'Inde un rôle politique considérable. Comme tel, il fait partie de la coalition dirigée par les cinq fr^res Pândavas ; l'un d'eux, Arjuna, l'appelle "mon ami et mon compagnon".
A l'autre extrême, il est le Purushottama, le Purusha Suprême, qui se situe au-delà de l'ultime dualité, celle de l'Absolu et de la manifestation...