« […] les auteurs d'aphorismes, surtout lorsqu'ils sont cyniques, irritent ; on leur reproche leur légèreté, leur désinvolture, leur laconisme ; on les accuse de sacrifier la vérité à l'élégance du style, de cultiver le paradoxe, de ne reculer devant aucune contradiction, de chercher à surprendre plutôt qu'à convaincre, à désillusionner plutôt qu'à édifier. Bref, on tient rigueur à ces moralistes d'être si peu moraux.
[…] le moraliste est le plus souvent un homme d'action ; il méprise le professeur, ce docte, ce roturier. Mondain, il analyse l'homme tel qu'il l'a connu. […] le concept « homme » l'intéresse moins que les hommes réels avec leurs qualités, leurs vices, leurs arrière-mondes.
[…] le moraliste joue avec son lecteur ; il le provoque ; il l'incite à rentrer en lui-même, à poursuivre sa réflexion. […]
On peut toutefois se demander […] s'il n'y a pas au fond du cynisme un relent de nostalgie humaniste. Si le cynique n'est pas un idéaliste déçu qui n'en finit pas de tordre le cou à ses illusions.
[…] » (Roland Jaccard.)
0:00 - Vauvenargues
0:10 - Georges Perros
0:19 - Anatole France
0:29 - Prince de Ligne
0:40 - Jules Renard
0:49 - Blaise Pascal
1:13 - André Ruellan
1:23 - Jean Rostand
1:35 - Georg Christoph Lichtenberg
1:45 - Michel de Montaigne
2:08 - Marc Sautet
2:29 - Cardinal de Retz
2:40 - Montesquieu
2:54 - William Blake
3:05 - Emil Cioran
3:23 - Arthur Schopenhauer
3:57 - Alphonse Esquiros
4:11 - La Rochefoucauld
4:23 - Alexander Mitscherlich
4:34 - Générique
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Référence bibliographique :
Roland Jaccard, Dictionnaire du parfait cynique, Paris, Hachette, 1982.
Images d'illustration :
Vauvenargues : https://www.buchfreund.de/de/d/p/101785299/luc-de-clapiers-marquis-vauvenargues-1715-1747#&gid=1&pid=1
Georges Perros : https://editionsfario.fr/auteur/georges-perros/
Anatole France : https://rickrozoff.files.wordpress.com/2013/01/anatolefrance.jpg
Prince de Ligne : https://tresorsdelacademie.be/fr/patrimoine-artistique/buste-de-charles-joseph-prince-de-ligne#object-images
Jules Renard : https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a5/Jules_Renard_-_photo_Henri_Manuel.jpg
Blaise Pascal : https://www.posterazzi.com/blaise-pascal-french-polymath-poster-print-by-science-source-item-varscibp3374/
André Ruellan : https://www.babelio.com/auteur/
Roland Jaccard/5
1 notes
Résumé :
Entre la pandémie qui a ravagé le monde et l’affaire Matzneff qui a bousculé la morale, Roland Jaccard cultive le sarcasme et sème le doute sur les lieux communs qui ont fleuri pendant un confinement au goût amer.
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Critiques, Analyses et Avis (1)
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Né le 22 septembre 1941, Roland Jaccard s'est suicidé deux jours avant son quatre-vingtième anniversaire, à la recherche peut-être de l'accomplissement de l'acte perdu d'Emil Cioran, devenu sénile avant de pouvoir mettre fin à l'inconvénient d'être né. Non content d'être suisse, Roland Jaccard est également l'auteur d'adages simples qui peuvent s'appliquer à de nombreuses circonstances de la vie : « Quand le sexe devient mou, la morale devient rigide. »
Les considérations touchent les thématiques consacrées des dandys du siècle passé (femmes, tentations pédophiles, avilissement du goût, littérature en des références abondantes, futilité de la vie et de ses moeurs) avec un art de la formule consommé, dans des chapitres de quelques paragraphes ou de forme aphoristique, à la manière de certains inspirateurs, Emil Cioran toujours, ou Karl Kraus. le texte, écrit en gros caractères, permet d'avancer rapidement dans la lecture et de se sentir bon lecteur. Pourtant, aucune lassitude ne donne envie d'en finir trop rapidement avec Roland Jaccard, en dépit de l'acte sur sa personne par lui-même commis.
Roland Jaccard semble avoir approximativement réussi à mener une vie selon ses propres règles, suivant la considération de Paul Léautaud qui écrivait qu' « un homme ou une femme qui vieillit seul dans un troisième étage, ça a quand même plus d'allure et de gueule qu'un vieillard entouré de ses petits-enfants. » Ce n'est certes ni vrai, ni faux, mais la littérature se doit bien d'être occasionnellement négative.
Les considérations touchent les thématiques consacrées des dandys du siècle passé (femmes, tentations pédophiles, avilissement du goût, littérature en des références abondantes, futilité de la vie et de ses moeurs) avec un art de la formule consommé, dans des chapitres de quelques paragraphes ou de forme aphoristique, à la manière de certains inspirateurs, Emil Cioran toujours, ou Karl Kraus. le texte, écrit en gros caractères, permet d'avancer rapidement dans la lecture et de se sentir bon lecteur. Pourtant, aucune lassitude ne donne envie d'en finir trop rapidement avec Roland Jaccard, en dépit de l'acte sur sa personne par lui-même commis.
Roland Jaccard semble avoir approximativement réussi à mener une vie selon ses propres règles, suivant la considération de Paul Léautaud qui écrivait qu' « un homme ou une femme qui vieillit seul dans un troisième étage, ça a quand même plus d'allure et de gueule qu'un vieillard entouré de ses petits-enfants. » Ce n'est certes ni vrai, ni faux, mais la littérature se doit bien d'être occasionnellement négative.
Citations et extraits (11)
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Fontenelle disait que si la raison dominait sur terre, il ne s’y passerait rien. Ce qui risque fort de se produire avec l’amplification exponentielle du principe de précaution.
Souvenons-nous qu’en 1968 et 1969, un virus respiratoire avait déjà franchi les frontières de Chine – c’était la fameuse grippe de Hong-Kong – et avait à son actif plus d’un million de morts dans le monde. Pour l’Europe, les chiffres sont les mêmes que ceux du Covid-19 (environ 31 000 morts en France) et un taux d’attaque qui touchait toutes les classes d’âge. Et pourtant, aucun gros titre dans les journaux, aucune mesure gouvernementale, ni même d’alerte médicale.
« Le flegme et les bons mots l’emportaient sur une possible mobilisation » relève l’historien Patrice Bourdelais. L’inverse de ce à quoi nous assistons aujourd’hui. Voilà qui nous laisse songeurs et dubitatifs quant aux progrès de la médecine et à la volonté des gouvernements d’instaurer un État Thérapeutique.
Souvenons-nous qu’en 1968 et 1969, un virus respiratoire avait déjà franchi les frontières de Chine – c’était la fameuse grippe de Hong-Kong – et avait à son actif plus d’un million de morts dans le monde. Pour l’Europe, les chiffres sont les mêmes que ceux du Covid-19 (environ 31 000 morts en France) et un taux d’attaque qui touchait toutes les classes d’âge. Et pourtant, aucun gros titre dans les journaux, aucune mesure gouvernementale, ni même d’alerte médicale.
« Le flegme et les bons mots l’emportaient sur une possible mobilisation » relève l’historien Patrice Bourdelais. L’inverse de ce à quoi nous assistons aujourd’hui. Voilà qui nous laisse songeurs et dubitatifs quant aux progrès de la médecine et à la volonté des gouvernements d’instaurer un État Thérapeutique.
Cioran raconte – peut-être l’ai-je rêvé – qu’un moine d’Égypte, après quinze ans de solitude complète, reçut de ses parents et de ses amis tout un paquet de lettres. Il ne les ouvrit pas, il les jeta au feu pour échapper à l’agression des souvenirs. Il convient de s’évader de sa propre histoire. Celui qui n’a brisé aucun lien est un esclave qui mérite d’être traité comme tel.
J’ai rêvé cette nuit de passionnantes disputes philosophiques entre Malebranche et mon ami Marcel Conche. Il ne m’en restait que des bribes à mon réveil. J’avais atteint un sommet. Pour aussitôt replonger dans la médiocrité.
« Une femme n’est jamais assez mince, ni assez riche », disait l’impératrice Sissi. J’en parlais avec Jean-Marc P.. Nous sommes tombés d’accord : le physique des filles a tellement changé qu’on en vient à se demander si, inconsciemment, elles ne s’apprêtent pas à être au goût des Africains et des Arabes. C’est à ce genre de minuscules changements qu’on peut prendre conscience du grand remplacement qui s’opère. L’apparence physique relève toujours d’une idéologie : celle de l’islamisation n’est pas de mon goût.
L’absence de sex-appeal des Suissesses m’a toujours surpris : le protestantisme leur a enlevé le peu qu’elles avaient.
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